“忠”可以用来惠及现代公司的管理发展吗？无论君王治国、武将保国，还是钦差大臣惩恶扬善、教化民风，都可以根据各自的份位灵活应用！

政理章第七

夫化之以德，理之上也，则人日迁善而不知。

施之以政，理之中也，则人不得不为善。

惩之以刑，理之下也，则人畏而不敢为非也。

刑，则在省于中；政，则在简而能；德，则在博而久。

德者，为理之本也；任政，非德则薄；任刑，非德则残。

故君子，务于德，修于政，谨于刑，固其忠，以明其信，行之匪懈，何不理之人乎？

《诗》云：“敷政优优，百禄是遒。”

武备章第八

王者立武，以威四方，安万人也。

淳德布洽，戎夷秉命。

统军之帅，仁以怀之，义以厉之，礼以训之，信以行之，赏以劝之，刑以严之，

行此六者，谓之有利。

故得师、尽其心，竭其力，致其命，

是以攻之则克，守之则固，武备之道也。

《诗》云：“赳赳武夫，公侯干城。”

观风章第九

惟臣、以天子之命，出于四方，以观风，

听、不可以不聪，视、不可以不明。

聪、则审于事，明、则辨于理，

理辨，则忠；事审，则分。

君子去其私，正其色。

不害理以伤物，

不惮势以举任。

惟善是与，惟恶是除。

以之而陟，则有成，

以之而克、则无怨。

夫如是，则天下敬职，万邦以宁。

诗云：载驰载驱，周爰谘诹。