By 黄庭心学
《忠经》是后汉马融所著，古人说忠孝两全，马融因有感于孔子写了孝经，而独缺忠经，因而补之，使忠孝的德行得以两全。
“忠”乃忠孝节义四大圣道之一，其用处遍及任何层次的生活领域，并非只是某个特定族群的人才用得上。若有人问起，这世上最终极的治世之道是什么？有什么东西可以治好天下国家，也可以治好大大小小的企业团体，又可以导正每个人的心性呢？只有一个字——“忠”！这就是古圣先贤最终极的治道所在
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忠的根本是什么？
缺了大公无私的存心，智、仁、勇的美德都会变了味，成为谋求私利、祸害大众的根苗！
当今社会四处充斥着似是而非的论调，若不仔细辨别，轻易就被蒙蔽，结果肯定是伤人害己。快快学习中华老祖宗的教诲，练就我们的慧眼吧！
第十四章辨忠章
大哉，忠之为道也！施之于迩，则可以保家邦；施之于远，则可以极天地。故明王为国，必先辨忠。君子之言，忠而不佞；小人之言，佞而似忠。而非闻之者，鲜不惑矣。
忠而能仁，则国德彰；忠而能智，则国政举；忠而能勇，则国难清；故虽有其能，必曰忠而成也。
仁而不忠，则私其恩；智而不忠，则文其诈；勇而不忠，则易其乱。是虽有其能，以不忠而败也。此三者，不可不辨也。
《书》云：旌别淑忒是谓乎。
人在做，天在看， 自古善恶终有报。作为普通人，只要时常保守大公无私的忠心，就能自然顺应天道、人道，成为上天厚爱的有福之人。滴水之恩，涌泉相报，以无私感恩的心去努力奉献，每个人都可以对家、对国、对天地有最好的回报！
第十六章证应章
惟天鉴人，善恶必应。善莫大于作忠，恶莫大于不忠。忠，则福禄至焉，不忠，则刑罚加焉。君子守道，所以长守其休；小人不常，所以自陷其咎。休咎之征也，不亦明哉？书云，作善，降之百祥；作不善，降之百殃。
第十七章报国章
为人臣者，官于君，先后光庆，皆君之德，不思报国，岂忠也哉？君子有无禄而益君，无有禄而已者也。报国之道有四，一曰贡贤，二曰献猷，三曰立功，四曰兴利。贤者国之干，猷者国之规，功者国之将，利者国之用，是皆报国之道，惟其能而行之。《诗》云：无言不酬，无德不报。况忠臣之于国乎。
第十八章尽忠章
天下尽忠，淳化行也。君子尽忠，则尽其心；小人尽忠，则尽其力。尽力者，则止其身；尽心者，则洪于远。故明王之理也，务在任贤，贤臣尽忠，则君德广矣。政教以之而美，礼乐以之而兴，刑罚以之而清，仁惠以之而布。四海之内，有太平音，嘉祥既成，告于上下，是故播于雅颂，传于后世。
一说到忠，人们想到的就是要效忠长上，你可知道，身为君王也要尽忠？原来，位置越高，要尽的忠越大、越难！
一个“忠”字，囊括上下，只要君王做得来，上行下效，全天下都将尽享光明与幸福！
天地神明章第一
惟君以圣德监于万邦，自下至上，各有尊也。故王者上事于天，下事于地，中事于宗庙，以临于人，则人化之，天下尽忠以奉上也。是以兢兢戒慎，日增其明。禄贤官能，式敷大化，惠泽长久，黎民咸怀。故得皇猷丕丕，行于四方，扬于后代，以保社稷，以光祖考，盖圣君之忠也。《诗》云：“昭事上帝，聿怀多福。”
古代朝堂的宰相元老，现代公司的高层干部，两者听来相去甚远，实则份位相同。处在君上和下属之间，这种“夹心饼干”的境况让很多人左右为难。
殊不知，只要固守一个不变的主轴，行事可以很圆满哦！
智慧的讲解，让人豁然开朗，快来学习吧！
冢臣章第三
为臣事君，忠之本也，本立而化成。冢臣于君，可谓一体，下行而上信，故能成其忠。夫忠者，岂惟奉君忘身，徇国忘家，正色直辞，临难死节而已矣！在乎沉谋潜运，正己安人，任贤以为理，端委而自化。尊其君，有天地之大，日明之明，阴阳之和，四时之信，圣德洋溢，颂声作焉。《书》云：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。”
乖乖听从指令的就是忠臣？可是，为什么古代明王还要专门设置谏官? 圣贤所提倡的，是顾全大局的大忠，而不是任君上为所欲为。高明的规谏，更是深谋潜运，能防患于未然。谏言技巧，现代职场不可不学！
忠谏章第十五
忠臣之事君也，莫先于谏。下能言之，上能听之，则王道光矣。谏于未形者上也，谏于已彰者次也，谏于既行者下也。违而不谏，則非忠臣。夫谏于順辞，中于抗义，终于死节，以成君休，以宁社稷。《书》云：“木从绳则正，后从谏则圣。”
在社会上身怀专业长才的人，总难免有些傲气，可知德为才之帅？懂得尽忠的百工专才，不恃才傲物，肯放下荣辱得失，时时秉持大公无私、牺牲自己为大众谋福的心态。如此气节雅量，真正让人欣赏！
百工章第四
有国之建，百工惟才，守位谨常，非忠之道。故君子之事上也，人则献其谋，出则行其政，居则思其道，动则有仪。秉职不回，言事无惮，苟利社稷，则不顾其身。上下用成，故昭君德，盖百工之忠也。《诗》云：“靖共尔位，好事正直。”
身为一方主管，做了很多利益百姓的事情，在下属百姓中威信极高，为什么有些反而成为古圣哲眼中的恶徒？跟随张讲师的指引来见微知著，学习如何明辨是非、顾全大局！
守宰章第五
在官惟明，莅事惟平，立身惟清。清则无欲，平则不曲，明能正俗。三者备矣，然后可以理人。君子尽其忠能以行其政令，而不理者，未之闻也。夫人莫不欲安，君子顺而安之。莫不欲富，君子教而富之。笃之以仁义，以固其心。导之以礼乐，以和其气。宣君德以弘大其化。明国法以至于无刑。视君之人，如观乎子。则人爱之，如爱其亲。盖守宰之忠也。《诗》云：“岂弟君子，民之父母。”
老板德行差，不值得为其服务，你会怎么办？孔夫子早已给我们做了最好的示范。一起来听听鲁君沉迷于声色时，孔子如何优雅转身！ 职业经理人，你是在为公司打拼还是在笼络人心？可别一不小心沦为小人之流哦。
守宰章第五
在官惟明，莅事惟平，立身惟清。清则无欲，平则不曲，明能正俗。三者备矣，然后可以理人。君子尽其忠能以行其政令，而不理者，未之闻也。夫人莫不欲安，君子顺而安之。莫不欲富，君子教而富之。笃之以仁义，以固其心。导之以礼乐，以和其气。宣君德以弘大其化。明国法以至于无刑。视君之人，如观乎子。则人爱之，如爱其亲。盖守宰之忠也。《诗》云：“岂弟君子，民之父母。”
“国泰民安、风调雨顺”和我个人有什么关系？人与天地息息相关，只要简单的方法，我们每个人都能为世界的安宁进上一份力量！
兆人章第六
天地泰宁，君之德也。
君德昭明，则阴阳风雨以和，人赖之而生也。
是故祗承君之法度，行孝悌于其家，服勤稼穑，以供王职，此兆人之忠也。
《书》云：“一人元良，万邦以贞。”
“忠”可以用来惠及现代公司的管理发展吗？无论君王治国、武将保国，还是钦差大臣惩恶扬善、教化民风，都可以根据各自的份位灵活应用！
政理章第七
夫化之以德，理之上也，则人日迁善而不知。
施之以政，理之中也，则人不得不为善。
惩之以刑，理之下也，则人畏而不敢为非也。
刑，则在省于中；政，则在简而能；德，则在博而久。
德者，为理之本也；任政，非德则薄；任刑，非德则残。
故君子，务于德，修于政，谨于刑，固其忠，以明其信，行之匪懈，何不理之人乎？
《诗》云：“敷政优优，百禄是遒。”
武备章第八
王者立武，以威四方，安万人也。
淳德布洽，戎夷秉命。
统军之帅，仁以怀之，义以厉之，礼以训之，信以行之，赏以劝之，刑以严之，
行此六者，谓之有利。
故得师、尽其心，竭其力，致其命，
是以攻之则克，守之则固，武备之道也。
《诗》云：“赳赳武夫，公侯干城。”
观风章第九
惟臣、以天子之命，出于四方，以观风，
听、不可以不聪，视、不可以不明。
聪、则审于事，明、则辨于理，
理辨，则忠；事审，则分。
君子去其私，正其色。
不害理以伤物，
不惮势以举任。
惟善是与，惟恶是除。
以之而陟，则有成，
以之而克、则无怨。
夫如是，则天下敬职，万邦以宁。
诗云：载驰载驱，周爰谘诹。
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