1219 – Os 4:6 – Oseas 4-8. Un amor traicionado. 

Mi pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento, yo te echaré del sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu Dios, también yo me olvidaré de tus hijos.

Una de las experiencias más difíciles de manejar en la interrelación personal y el matrimonio es la traición, la infidelidad. La confianza tarda en lograrse, se pierde rápidamente por una traición y cuesta volver a recuperarla. Este problema es causa frecuente del rompimiento de muchos matrimonios que parecían estables y dificulta su rehabilitación, que suele ser dolorosa para ambos cónyuges. Esta sección de Oseas (Os 4:1-11:7) se amplía la descripción del juicio divino sobre Israel y justifica el rompimiento que Dios hizo de su relación con la nación (aunque no en forma definitiva ni final), debido a su persistente infidelidad comprobada por su idolatría, traición del amor a Dios que dice: “Entre tanto, mi pueblo está adherido a la rebelión contra mí; aunque me llaman el Altísimo, ninguno absolutamente me quiere enaltecer.” (Os 11:7).

I. Denuncia de la culpabilidad de Israel (Os 4:1-19). “Oíd palabra de Jehová, hijos de Israel, porque Jehová contiende con los moradores de la tierra; porque no hay verdad, ni misericordia, ni conocimiento de Dios en la tierra. Perjurar, mentir, matar, hurtar y adulterar prevalecen, y homicidio tras homicidio se suceden. Por lo cual se enlutará la tierra, y se extenuará todo morador de ella, con las bestias del campo y las aves del cielo; y aun los peces del mar morirán.”. (Os 4:1-3). Dios presenta las evidencias de la culpabilidad del reino del norte, Israel. Vendría sobre Israel el juicio de sequía según Lv 26:19; Dt 28:23–24. Los culpables son: Los sacerdotes (Os 4:4-11a) y todo el pueblo (Os 4:11b-19). La causa del juicio: “Mi pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento, yo te echaré del sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu Dios, también yo me olvidaré de tus hijos.” (Os 4:6).

II.  Anuncio del juicio contra Israel (Os 5:1–14). “Sacerdotes, oíd esto, y estad atentos, casa de Israel, y casa del rey, escuchad; porque para vosotros es el juicio, pues habéis sido lazo en Mizpa, y red tendida sobre Tabor.” (Os 5:1). La acusación era para toda la nación (casa de Israel), también se señalan en forma especial el sacerdocio (sacerdotes) y la monarquía (casa del rey; Os 4:4–10, 18). Los líderes animaban a la gente a la adoración falsa en santuarios como los de Mizpa y Tabor. Por eso tendieron un lazo o red como para atrapar un ave (Os 7:12; Am 3:5). El castigo del Señor sobre su pueblo se manifestaría en dos formas: Retiro de su ayuda y bendición (Os 5:6-7, 15a) y conflicto militar (Os 5:8-14).

III. Arrepentimiento fingido de Israel (Os 5:15–6:3). “Andaré y volveré a mi lugar, hasta que reconozcan su pecado y busquen mi rostro. En su angustia me buscarán.” (Os 5:15). Luego del justo castigo por sus pecados, el pueblo volvería a Dios arrepentido. La frase “que reconozcan su pecado” debe traducirse “que sufran su castigo” (es su uso en Os 10:2; 13:16). Dios no escucharía sus oraciones. Dios regresaría a su lugar como el león retorna a su guarida hasta que la nación recibiera su castigo (Os 5:14).