1417 – Mt 25:1 – Las diez vírgenes.

Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo.

Esta parábola es la más conocida sobre la segunda venida de Cristo y enseña lo que ocurrirá con el Israel salvo y el no salvo en ese momento. En este tiempo la iglesia ya ha sido arrebatada siete años antes, ha pasado por el tribunal de Cristo, las bodas del Cordero y como esposa del Cordero ya está en condiciones de reinar con Jesucristo en el reino milenial y celebrar en la tierra la cena de las bodas del Cordero (1Ts 4:16-17; 5:23-24; 2Co 5:10; Ap 5:10; 19:1-9). El escenario es el de una típica ceremonia judía de boda que constaba de tres partes: La primera era el noviazgo que era arreglado por los padres de la novia y el novio, el noviazgo equivalía a un contrato matrimonial. La segunda parte era el compromiso, la ceremonia de matrimonio en que los novios intercambiaban votos en presencia de la familia y los amigos. En ese momento la pareja se consideraba casada. Durante el compromiso la pareja continuaba separada y esto podía durar varios meses, a veces un año. La tercera parte que era al final del período del compromiso se realizaba la fiesta de bodas donde el esposo venía por la esposa para consumar el matrimonio. El esposo junto con la esposa, y sus acompañantes, las damas de honor, desfilaban en la noche por las calles usando lámparas y antorchas para iluminar el camino y proclamar que la fiesta de bodas estaba a punto de comenzar. Jesucristo centra su parábola en la tercera parte de la ceremonia de una boda judía.

La situación de las damas de honor, las diez vírgenes (Mt 25:1-5). “Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo. Cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas. Las insensatas, tomando sus lámparas, no tomaron consigo aceite; mas las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lámparas. Y tardándose el esposo, cabecearon todas y se durmieron.” ¿Cuál es la razón de la parábola? Jesús había enseñado que para ser salvo y entrar al reino de los cielos estaba condicionado al nuevo nacimiento (Jn 3:3-5), y que una vida de piedad aparente no era suficiente para entrar al reino de los cielos. Las diez vírgenes no son la esposa sino las acompañantes y representan a la nación de Israel. Los salvos son representados por las cinco vírgenes prudentes y el Israel no salvo por las cinco vírgenes insensatas. Las acompañantes eran vírgenes, doncellas porque en esa época se acostumbraba que las damas de honor fueran jovencitas que no hubieran estado casadas. La evidencia que cinco damas de honor no estaban preparadas a pesar de su apariencia externa, que no eran salvas, fue el hecho de que no tomaron consigo aceite. Pero las damas de honor prudentes, las salvas, tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lámparas. ¿Por qué diez vírgenes? Israel usaba el número diez como completo y en este caso señala a toda la nación de Israel (Rut 4:2; Ap 2:10). El esposo es Cristo demorándose en su segunda venida y regresando inesperadamente.

La venida del esposo (Mt 25:6-9). “Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle! Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron, y arreglaron sus lámparas. Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lámparas se apagan. Mas las prudentes respondieron diciendo: Para que no nos falte a nosotras y a vosotras, id más bien a los que venden, y comprad para vosotras mismas.” El significado de insensates en la Biblia es el de quien no presta atención a las cosas espirituales conforme al pensamiento de Dios. El insensato no considera a Dios (Sal 14:1; 53:1). El prudente si tiene temor de Dios (Pr 1:7). La segunda venida de Cristo será repentina, inesperada no habrá tiempo para prepararse y solo el Israel salvo entrará al reino milenial. (Mt 24:30; Ap 1:7;

1416 – Mt 24:45 – El siervo prudente.

¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual puso su señor sobre su casa para que les dé el alimento a tiempo?

Una de las siete ilustraciones que permite mayor comprensión de lo que supondrá la segunda venida de Jesucristo, está basado en el comportamiento de un siervo fiel y prudente. El Señor bendecirá la fidelidad en el servicio en su obra y castigará con el fuego eterno a los siervos infieles.

La fidelidad y la prudencia (Mt 24:45-47). “¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual puso su señor sobre su casa para que les dé el alimento a tiempo?” Este siervo del ejemplo había sido constituido por el dueño para administrar las provisiones para el sostenimiento de la casa. En la segunda venida de Jesucristo habrá siervos fieles que estarán cuidando de la casa de Dios, pero habrá otros que no lo harán así. La pregunta del Señor es como si dijese ¿Dónde estará un siervo semejante a este? Las dos características del siervo son la fidelidad y prudencia. La fidelidad es demanda por Dios a sus siervos. Pablo enseña: “Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel.” (1Co 4:2). La fidelidad es un componente del fruto del Espíritu Santo que se debe manifestar en todo servidor de Dios (Gá 5:22). Un creyente fiel es mucho más que un hombre creyente. El siervo fiel da el alimento necesario en el momento oportuno a los demás siervos del Señor. En cierto modo es un trabajo pastoral. El verdadero pastor, llamado, capacitado y apoyado por el Señor se ocupa de dar el alimento apropiado a los que son, además de hermanos en la fe, siervos de Dios. El señor afirma: “Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su señor venga, le halle haciendo así.” (Mt 24:46). El siervo de Dios que da testimonio de ser fiel y prudente será bienaventurado, muy feliz, dichoso. No es un siervo que habla de compromiso de vida, sino que actúa dando testimonio de ese compromiso. El siervo fiel y prudente es bienaventurado porque está cumpliendo la encomienda recibida en el momento que se presente su señor. Será bienaventurado porque es agradable a su señor. Será bienaventurado porque estará pastoreando y no manoseando ni enseñoreándose de los demás siervos del señor. Pedro se coloca al mismo nivel de los demás siervos recordando: “Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria.” (1Pe 5:2-4). La fidelidad recibirá recompensa del señor que promete “De cierto os digo que sobre todos sus bienes le pondrá.” (Mt 24:47). Un ejemplo fue la recompensa que recibió José en la casa de su amo Potifar (Gn 39:1-6). Una de las recompensas será: “Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono” (Ap 3:21).

La infidelidad y sus consecuencias (Mt 24:48-51). ”Pero si aquel siervo malo dijere en su corazón: Mi señor tarda en venir; y comenzare a golpear a sus consiervos, y aun a comer y a beber con los borrachos,”

En contraste con el siervo fiel y prudente el Señor presenta la antítesis de un siervo malo, impío. La misma situación, pero diferente persona con un corazón lleno de incredulidad, violencia, perversión del ejercicio de autoridad, inmoralidad, y falta de integridad espiritual. “Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él.” (Pr 23:7). Son las características de los falsos siervos, pastores y maestros descritos por Pedro y Judas (2Pe 2:12-21; Judas 12-16). Nadie en el liderazgo debe caer en el pecado de pretender en ser el primero en la iglesia como el mal ejemplo de Diótrefes (3Jn 9-10). El título de honor para un creyente no es el de dueño, sino de siervo de Jesucristo (1Co 4:1).

1415 – Mt 24:43 – El padre de familia.

Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qué hora el ladrón habría de venir, velaría, y no dejaría minar su casa.

Cristo finalizó la tercera ilustración de su segunda venida advirtiendo: “Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor.” (Mt 24:42). Nadie conoce el tiempo cuando será la segunda venida de Jesucristo, excepto el Padre. Las señales que Jesús anunció y que precederán a ese acontecimiento, deben poner en expectativa a quienes estén en el mundo de aquellos días. La vida de cualquier creyente debe caracterizarse por mantenerse despierto ante las artimañas del diablo. Pedro advierte “Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar;” (1Pe 5:8). ¿A quién va a devorar el enemigo? Al creyente descuidado. En la demanda “velad”, va incluido la creencia de que el Señor va a venir, sino el anhelo que se produzca cuanto antes. Juan nos anima: “Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente… El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve. Amén; sí, ven, Señor Jesús.” (Ap 22:17,20). Jesús ahora centra la atención de su segunda venida usando la cuarta ilustración con el padre de familia. En la segunda venida: “Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con Él en gloria.” (Col 3:4).

El padre de familia (Mt 24:43). El Señor deseaba resaltar lo inesperado del acontecimiento de su segunda venida. Primero usó la ilustración como en los tiempos de Noe, enfatizando que la vida continuaba normal día tras día. A la predicación de Noé no le prestaban atención, aun cuando inició el diluvio siguieron sus actividades hasta que se cerró la puerta del arca y de manera inesperada fueron destruidos por el diluvio. El Señor también citó a Sodoma y Gomorra, que sus habitantes estaban de continúo viviendo en el pecado, y cuando Lot salió con su familia, de manera inesperada, fue destruida la ciudad y sus habitantes. Por Lucas lo sabemos: “Asimismo como sucedió en los días de Lot; comían, bebían, compraban, vendían, plantaban, edificaban; mas el día en que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre, y los destruyó a todos. Así será el día en que el Hijo del Hombre se manifieste.” (Lc 17:28-30). La gente estará en sus actividades cotidianas y de manera inesperada vendrá Jesucristo por segunda vez. “He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén.” (Ap 1:7). Ahora en su cuarta ilustración de siete, usa el padre de familia, y establece para enfatizar lo inesperado de su segunda venida, la comparación con un ladrón que viene sin advertencia, diciendo: “Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qué hora el ladrón habría de venir, velaría, y no dejaría minar su casa.” De manera que como no hay aviso para la venida de un ladrón, tampoco hay aviso para la segunda venida de Jesucristo. El dueño de la casa no sabe a que hora vendrá el ladrón, porque este no avisa previamente, pero como tiene la certeza de que vendrá, se dedica a velar toda la noche, estando despierto y apercibido para evitar que le roben. La espera del dueño de la casa la lleva a cabo despierto. Los apóstoles entendieron bien el mensaje y utilizan el ejemplo en otros lugares del NT (1Ts 5:2-4; 2Pe 3:10; Ap 3:3; 16:15). Pablo lo usa diciendo: “Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche; que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán. Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón.” (1Ts 5:2-4).

1414 – Mt 24:40 – Tomados y dejados.

Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado.

El Señor continúa enseñando con ilustraciones eventos que sucederán con su segunda venida. Ahora va describir la notable consecuencia que traerá su segunda venida para los incrédulos. Habrá una separación en dos grupos, uno recibirá la bendición de compartir el reino milenial con Jesucristo, pero el otro será separado para la condenación eterna. Al estudiar este corto pasaje en Mt 24:40-41 se debe tener presente que no se trata del arrebatamiento de la iglesia y que no está hablando de un evento futuro de la iglesia, sino dirigido al pueblo escogido de Israel. El arrebatamiento de la iglesia será antes de los siete años de la tribulación y la segunda venida de Cristo será después con el cierre de los siete años de la tribulación.

Tomados y dejados (Mt 24:40). Cuando Jesucristo venga por segunda vez las personas serán separados en dos grupos: Los que hayan creído estarán con ÉL y los incrédulos serán separados de Él. El Señor presenta el ejemplo con las labores habituales de un día de trabajo. Recordamos una vez más que este evento no es el arrebatamiento enseñado por Pablo en 1Ts 4:13-17; 1Co 15:50-55. Jesucristo no está hablando de eventos futuros para la iglesia. Esto sucederá cuando Jesucristo esté presente en la tierra en su segunda venida. Dos personas conocidas y que estarán juntos realizando oficios, actividades, trabajos cotidianos, pero que serán separadas por este acontecimiento. “Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado.” El que es tomado será lanzado a las tinieblas de afuera, por cuanto no era salvo, mientras que el dejado quedará para entrar y disfrutar de las bendiciones del reino de los cielos, durante el gobierno literal de Jesucristo en la tierra. Cuando el Señor regrese, uno será tomado para juicio y el otro será dejado para entrar en el reino. Esta es la separación de las ovejas y las cabras (Mt 25:32-46). Las dejadas serán las ovejas de Cristo, su pueblo redimido a quién preservará para reinar con Él durante el milenio. Este juicio de Jesucristo, en su segunda venida, durará en la tierra 30 días y 45 después iniciará el reino milenial de Jesucristo en la tierra (Dn 12:11-12). Ya no habrá más gobierno humano en la tierra. Cristo reinará con el pueblo redimido que viene con Él con cuerpo glorificado para cumplir la promesa que: “nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra.” (Ap 5:10).

Juicio y bendición (Mt 24:41). Jesús está ofreciendo una figura paralela a la de los incrédulos del día de Noé, generación que fue tomada en el juicio del diluvio y Noé junto a su familia fueron dejados para seguir disfrutando de la vida en la tierra. El Señor afirma la enseñanza con el ejemplo de un trabajo cotidiano en aquel tiempo en Israel. En el tiempo de Jesús se molía en las casas el grano del trigo para convertirlo en harina. El molino usado era con dos piedras, una inferior sujetada a la tierra, y una superior que giraba sobre la fija. Normalmente se sentaban dos personas, en este caso mujeres, para mover la piedra superior y moler el grano. Entonces: “Dos mujeres estarán moliendo en un molino;”. Como ocurría con los dos que estaban en el campo una de ellas era creyente y la otra no. La segunda venida de Jesucristo producirá una separación definitiva entre ambas “una será tomada, y la otra será dejada.” La que es tomada, la incrédula, es retirada de las bendiciones del reino y enviada a la condenación eterna. La que es dejada, siendo creyente, quedará para entrar y disfrutar del reino milenial de Cristo en la tierra. Debe entenderse por el contexto que se trata de un evento especialmente para el pueblo de Israel en el tiempo de la segunda venida de Cristo. Muchos siglos antes Dios a través de Isaías había anunciado este evento diciendo: “En aquel tiempo el renuevo de Jehová será para hermosura y gloria,

1413 – Mt 24:37 – Como en los días de Noé.

Mas como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre.

EL Señor continua con la segunda de siete ilustraciones para reforzar la enseñanza sobre su segunda venida. Usará el diluvio y a Noé en el AT para hacer una analogía y recordar la indiferencia del ser humano a la Palabra de Dios antes del diluvio y su consecuencia de muerte y condenación eterna por el diluvio.

La indiferencia a Palabra de Dios (Mt 24:38). “Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca,”. En los días de Noé antes del diluvio, las personas estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento. “Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal.” (Gn 6:5, 11,12). Por Pedro sabemos que mientras Noé construía el arca también predicaba (2Pe 2:5), pero la gente mostraba total indiferencia por lo que él predicaba como por el arca que construía, creyendo que ambos no tenían sentido y eran algo absurdo. Por lo cual, la gente se reía cuando Noé les hablaba del diluvio venidero. Nunca habían visto lluvia, mucho menos un diluvio, porque hasta ese momento la tierra al parecer estaba cubierta por una capa de vapor que proporcionaba toda la humedad necesaria para que la vida florezca. Puesto que nunca habían visto tal calamidad, descartaron la idea de que pudiera suceder. Todo era como de costumbre hasta el día en que Noé entró en el arca y empezó a llover. Incluso cuando la predicción de Noé comenzó a cumplirse delante de sus ojos, ellos no escucharon la advertencia. Noé había construido y predicado por ciento veinte años, pero sin tener la más mínima influencia en alguien, total indiferencia, que no fuera su familia inmediata. Durante los siete años de la tribulación la humanidad se endurecerá aún más en el pecado y la impiedad como nunca antes en la historia. Cada vez el ser humano sin Dios será menos sensible a Su Palabra. Durante la tribulación demonios atormentarán a los incrédulos, pero aun así no se arrepentirán de sus pecados ni buscarán de Dios. A los demonios se les dará la orden “no que los matasen, sino que los atormentasen cinco meses; y su tormento era como tormento de escorpión cuando hiere al hombre. Y en aquellos días los hombres buscarán la muerte, pero no la hallarán; y ansiarán morir, pero la muerte huirá de ellos”. Además, la tercera parte de la humanidad morirán por las plagas durante los juicios de la tribulación, pero los incrédulos que queden vivos no se arrepentirán ”de sus homicidios, ni de sus hechicerías, ni de su fornicación, ni de sus hurtos.” (Ap 9:5,6,21). Igual será la actitud y la respuesta que prevalecerá antes de la segunda venida del Hijo del Hombre. Los principios de dolores con terremotos, guerras, pestes, la abominación desoladora, la alteración de los cuerpos celestiales, y la predicación del evangelio de Cristo, antes y durante la tribulación, no hará efecto alguno en la mayoría de los seres humanos. Verán las señales de Dios, pero las atribuirán a otras causas al margen de Dios.

La certeza de la segunda venida de Cristo (Mt 24:39). “y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la venida del Hijo del Hombre.” En el tiempo de Noé, La gente se mostraba tan indiferentes a la verdad de Dios que no entendieron la situación peligrosa en que se hallaban hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos a la condenación eterna. Igual sucede en nuestro tiempo muchos creyentes e incrédulos ignoran la advertencia de la Biblia y algunos se burlan de la predicación del evangelio y el anuncio que Jesucristo vendrá por segunda vez. Pero Dios, que es rico en misericordia, desea que ni el creyente ni el incrédulo vayan a la condenación eterna: “El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza,

1412 – Mt 24:34 – La generación final.

De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca.

La segunda venida de Cristo será tan real e histórico como lo fue su primera venida. Pero los creyentes debemos estar preparados para el día de Jesucristo, el día del arrebatamiento de la iglesia, la esperanza de la resurrección (1Ts 4:16-17; Fil 1:6,10; 2:16), el día en que “todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos y que nuestros cuerpos corruptibles y mortales se vestirán de incorrupción e inmortalidad (1Co 15:51-53), en que la muerte será sorbida “en victoria” (1Co 15:54). Esperamos “al Salvador, al Señor Jesucristo; El cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas.” (Fil 3:20-21). Esperamos el día en que se habrá cumplido para nosotros el hecho de “estar ausentes del cuerpo, y presentes al Señor” (2Co 5:8) y en que la Iglesia será presentada a Cristo como su esposa virgen y pura (2Co 11:2). Anticipamos el día en que le veremos exactamente como Él es y seremos como Él (1Jn 3:2). Los creyentes miran hacia atrás al momento de la fe salvadora en Cristo, cuando sus almas fueron redimidas. Miran hacia adelante al día de Cristo, cuando sus cuerpos serán redimidos y entrarán a la plenitud prometida de la salvación. Siete años después la segunda venida de Jesucristo será manifestada, visible que todo ojo lo verá, junto con sus santos arrebatados siete años antes en el día de Jesucristo. Jesús va a usar siete ilustraciones desde Mateo 24:32-25:30 para fortalecer la enseñanza sobre su segunda venida. La primera ilustración es la parábola de la higuera, un árbol frutal muy bien conocido por Israel, usada para reforzar las señales que ya ha dado cercano a su segunda venida.

La analogía de la segunda venida de Cristo (Mt 24:32). “De la higuera aprended la parábola: Cuando ya su rama está tierna, y brotan las hojas, sabéis que el verano está cerca.” La higuera es un árbol cuyo fruto está muy cerca de la señal del brotar de las hojas y del reverdecer de las ramas. La restauración de Israel a Dios, se producirá en un tiempo muy cercano al de la segunda venida de Jesucristo. Por lo tanto, la generación que vea las señales de la segunda venida de Cristo debe tomarlas como la señal que da la higuera que el verano está cerca, en el sentido que está próxima, cercana la segunda venida del Señor.

La aplicación a la segunda venida de Cristo (Mt 24:33-34). “Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, conoced que está cerca, a las puertas. De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca.” Las señales que Jesús había dado a sus discípulos se cumplirán inexorablemente en la historia humana y estarían relacionadas con la proximidad a la segunda venida de Jesucristo. Muchos cristianos dicen que están preparados esperando la segunda venida de Cristo. Es importante entender que las señales de la segunda venida de Cristo no son para la iglesia. A la iglesia se le demanda que esté preparada para el día de Cristo que será el recogimiento de la iglesia para la resurrección y darle un cuerpo glorificado con el cual estará siempre en la presencia del Señor. Como esperaba Pablo próximo a su partida: “Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida.” (2Ti 4:8). Las señales de la segunda venida de Cristo son dadas para la generación futura de Israel y las naciones que estén en la tierra en el tiempo de los siete años de la tribulación. Los santos de Dios, previamente resucitados y revestidos siete años antes, con un cuerpo glorificado seremos manifestados en la segunda “venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos.” (1Ts 3:13).

1411 – Mt 24:30 – La segunda venida de Cristo.

Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.

Jesús en la primera venida de Dios-hombre, se manifestó rodeado de humillación y pobreza, como manifestación gloriosa de su gracia. (2Co 8:9). Jesucristo, en su segunda venida, no vendrá en humillación, sino que descenderá del cielo con poder y gran gloria, para que se doble toda rodilla y toda lengua confiese que, Él es el Señor (Fil 2:9-11). Juan afirma: “Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea.” (Ap 19:11).

Final de la tribulación (Mt 24:29a). Jesús afirma que la señal principal de su segunda venida ocurrirá “inmediatamente después de la tribulación de aquellos días”, es decir, al final de la gran tribulación (Mt 24:21), los segundos tres años y medio de los siete años del período de tribulación. (Mt 24:9-28). La gran tribulación será de calamidad severa para los escogidos, Israel (Mt 24:16-22).

Las señales en el cielo (Mt 24:29b). Los sucesos serán tan catastróficos que los seres humanos desfallecerán de terror, literalmente morirán de miedo. Es interesante recordar que antes de ser liberado el pueblo de Israel de la esclavitud egipcia “hubo densas tinieblas sobre toda la tierra de Egipto, por tres días.” (Ex 20:22). La escena en el cielo y la tierra será de inmensa oscuridad porque “el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas”. La convulsión cósmica está profetizada en el AT (Is 13:9-10; Ez 32:7; Jl 2:31). Debemos tener en cuenta que el mismo pasaje profético puede tener cumplimiento en diferentes tiempos. Por Lucas sabemos que “habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes, confundidas a causa del bramido del mar y de las olas; desfalleciendo los hombres por el temor y la expectación de las cosas que sobrevendrán en la tierra; porque las potencias de los cielos serán conmovidas” (Lc 21:25-26). Juan describe un acontecimiento semejante diciendo: “Miré cuando abrió el sexto sello, y he aquí hubo un gran terremoto; y el sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvió toda como sangre; y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento.” (Ap 6:12-13). Zacarías profetizó que en la segunda venida de Cristo “se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente de Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur.” (Zc 14:4; Hch 1:11). Este gran terremoto sepultará vivos a los ejércitos que rodean a Jerusalén y cambiará la geografía de la región convirtiéndola en el gran valle de los montes. (Zc 14:5,10; Ap 12:13-16).

La señal del Hijo del Hombre (Mt 24:30). “Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.” Luego de la conmoción cósmica y en medio de la inmensa oscuridad “aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo”. Será una manifestación visible de la gloria de Cristo glorificado que “todo ojo lo verá” (Ap 1:7a). Juan la describe como el Rey de reyes y Señor de señores, Cristo glorificado, metafóricamente el Rey victorioso montado en un caballo blanco, y dispuesto contra las fuerzas de sus enemigos en la tierra. (Ap 19:11-16; Mt 26:64). Vendrá con los santos en cuerpo glorificado (Ap 19:14; Col 3:4; 1Ts 3:13).

1410 – Mt 24:20-21 – La gran tribulación.

Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en día de reposo; porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá.

La Biblia registra siglos antes cuatro eventos denominados días, que se cumplirán escatológicamente en el futuro, los cuales son: D1. Día de Jesucristo, día de Cristo. La venida de Cristo por la iglesia en el arrebatamiento, resurrección de la iglesia y recibir un cuerpo glorificado (Fil 1:6; 2:16; 3:21; 1Co 1:8). D2: El día de Jehová, el día de la ira de Dios. El juicio de Dios sobre toda la humanidad antes de la segunda venida de Cristo (Joel 1:15, 2:1,11,31;3:14). D3. La segunda venida de Jesucristo. Este día cierra los siete años de la tribulación y será luego de las bodas del Cordero con la iglesia resucitada (Ap 19:1-8). Cristo será visible con todos sus santos (Mt 24:30; Zc 12:10; Ap 1:7; 19:11-21; 1Ts 3:13). D4. El día de Dios. Al final del milenio. Pedro advierte, “esperando y apresurándoos para la venida del día de Dios, en el cual los cielos, encendiéndose, serán deshechos, y los elementos, siendo quemados, se fundirán!” (2Pe 3:12). La creación será redimida, nacerá de nuevo, este cielo y esta tierra dejaran de ser y habrá cielo nuevo y tierra nueva con la nueva Jerusalén celestial, donde habitaran por la eternidad los santos del AT y la iglesia. Los convertidos de la tribulación y el milenio habitaran en la nueva tierra. (Ap 20:11; 21:1; 22-27; He 12:22-24).

La gran tribulación (Mt 24:15-28). El Señor luego de describir las señales durante los siete años de la tribulación (Mt 24:9-14), pasa a mencionar las señales durante la segunda mitad de la tribulación llamado la gran tribulación. S1. La abominación desoladora. “Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee, entienda),” (Mt 24:15). Esta señal marca el final de los primeros 3.5 años de la tribulación e inicio de los últimos 3.5 años cumpliéndose Daniel 9:27 “Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador.”  Daniel profetizó lo que hará el anticristo en este periodo (Dn 11:36-45). El ejemplo fue hecho por el rey griego Antíoco IV Epifanes profanando el templo judío con una imagen de Júpiter (Dn 11:21-35). A la mitad de la tribulación se romperá el pacto de paz, logrado por el anticristo al inicio de la tribulación, con las naciones vecinas de Israel. Entonces se levantarán seis naciones vecinas de Israel liderizadas por Gog (Rusia). El anticristo saldrá victorioso de esta batalla llamada la batalla de Gog y sus aliados y se instalará con sus tropas en Armagedón cerca de Jerusalén, entre los dos mares, el mar mediterráneo y el mar de galilea (Dn 11:40-45; Ez 38:1-39:16). Dios es quien da la victoria usando armas parecidas a las que usará en la batalla de Armagedón y que será al final de la tribulación. Son dos batallas diferentes:  En la batalla de Gog y sus aliados solo participan seis naciones, Gog es enterrado al oriente de Israel al final de la batalla y duran siete meses enterrando los muertos. En la batalla de Armagedón participan todas las naciones de la tierra, la dirige el anticristo que es enviado vivo al infierno junto con el falso profeta y los millones de soldados enemigos son consumados por el calor del fuego y las aves de los cielos (Zc 14:12; Ap 19:19-21). El anticristo aprovechará la victoria a la mitad de la tribulación para ser reconocido por el Israel incrédulo, como el falso Cristo, el Mesías prometido. Profanará el tercer templo de Israel con su imagen (Ap 13:15). S2. Calamidad severa para los escogidos, Israel (Mt 24:16-22).

1409 – Mt 24:9 – La tribulación.

Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre.

El Señor en el sermón profético pasa de la situación general a nivel mundial al área de las personas, principalmente al entorno de los creyentes. La pregunta que se genera es ¿a cuáles creyentes se está refiriendo, la iglesia o a los judíos? Según el contexto se estará refiriendo no al tiempo de la iglesia sino al tiempo de los siete años de la tribulación. La diferencia se hace porque la iglesia será arrebatada antes de los siete años de la tribulación lo cual genera la siguiente pregunta:

¿Pasará o no pasará la iglesia por la tribulación? El periodo de la iglesia es hasta el arrebatamiento (griego), el rapto (latín) de la iglesia, que según la Biblia será antes de la tribulación. Jesús da las bases del arrebatamiento en Jn 14:1-3. El arrebatamiento de la iglesia es conocido como el día de Jesucristo, el día de Cristo, que el Señor vendrá por todos los santos de la iglesia (Fil 1:6; 2:16; 1Co 1:8: 3:13; 4:5; 2Co 5:10). Pablo afirma que la iglesia no pasará por la tribulación, sino “esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, quien nos libra de la ira venidera… Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo” (1Ts 1:10; 5:9). Juan afirma que la iglesia será guardada de la tribulación (Ap 3:10). Durante Ap 4-22 no se nombra a la iglesia. El juicio temporal a los judíos no le será quitado hasta que la plenitud de los gentiles se haya cumplido con el último gobierno gentil del anticristo (Ro 11:25-26; Is 51:22). Durante la tribulación será predicado el evangelio a gran escala principalmente a los judíos con los 144mil sellados judíos y los dos testigos judíos (Ap 11:3-13). Esto permitirá que se conviertan a Cristo muchos judíos y gentiles (Ap 7:1-10). El Espíritu Santo no será quitado, Dios es omnipresente, será quitada la iglesia de en medio, al ser arrebatada, y ya no habrá quien ore, interceda con el Espíritu de Dios contra el anticristo (2Ts 2:9). ¿Cómo se convertirán durante la tribulación? El Espíritu Santo hará su función de convencer de pecado, justicia y juicio (Jn 16:8-10).

Diferencia entre el día de Cristo y la segunda venida de Cristo. Jesús en la oración sacerdotal pide al Padre “La gloria que me diste, yo les he dado,” (Jn 17:22). Dios no comparte su gloria con nadie (Is 42:8). La gloria a la que se refiere Jesús es tener un cuerpo glorificado igual con el que Él resucitó (Mt 28:9-10; Lc 24:36-49; Jn 20:19-29). La iglesia, sea que haya partido o esté viva, recibirá un cuerpo glorificado en el evento de la resurrección y transformación del arrebatamiento, que es antes de los siete años de la tribulación (Fil 3:20-21; 1Ts 4:16-17; 1Co 15:50-57). Como se enseñó antes, es el día que Jesucristo vendrá por la iglesia, no será visible, y es antes de los siete años de la tribulación, llamado el día de Cristo o de Jesucristo (Fil 1:6; 2:16; 1Co 1:8: 3:13; 4:5; 2Co 5:10). La segunda venida de Cristo será siete años después del arrebatamiento de la iglesia. Será al final, el cierre, de los siete años de la tribulación (Ap 19:11-21). Cristo no vendrá en su segunda venida hasta que, no se manifieste los siete años el anticristo, durante la tribulación (2Ts 2:3-4). La venida de Cristo por la iglesia está anunciada, pero la segunda venida de Cristo será sin aviso, como ladrón en la noche (1Ts 5:2-3). La manifestación de Cristo en su segunda venida será visible “Todo ojo lo verá” (Mt 24:30; Ap 1:7; Zc 12:10). Cristo en su segunda venida vendrá con (no por), todos sus santos (1Ts 3:13; Jud 14; Ap 19:14). La iglesia en la segunda venida de Cristo, con cuerpo glorificado recibido antes en el arrebatamiento, se manifestará, será visible junto con Cristo (Col 3:4; Tito 2:13). Evento anhelado por la creación para ser restaurada e iniciar el reino milenial (Ro 8:19-21).

1408 – Mt 24:3 – Señales de la segunda venida de Cristo.

Y estando Él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?

Mateo 24-25 registra el último sermón de Jesús, conocido como el sermón profético o el sermón del monte de los olivos. El sermón es dirigido al pueblo de Israel, así cuando hable de los escogidos se estará refiriendo a Israel y no a la iglesia. En este sermón profético de Jesús se estarán cumpliendo las profecías más conocidas como la de Dn 9:27; 12:2,3,11,12; Is 24-27; 63:1-6; Jer 30:7; Ez 20:33-38; Zc 12-14.

Estructura del Sermón profético (Mt 24-25). El sermón profético de Jesús puede ser dividido en cinco partes: P1. Principio de dolores (Mt 24:4-8). Son las señales previas a los siete años de la tribulación. P2. La tribulación (Mt 24:9-28). El periodo de los siete años de la tribulación que es el cumplimiento de la semana setenta de Daniel (Dn 9:27), y detallado en Ap 6-19. Este periodo de la tribulación es dividido en dos periodos de 3.5 años. El primer periodo de 3.5 años en Mt 24:9-14 y el segundo periodo conocido como la gran tribulación en Mt 24:15-28, con el cumplimiento de “tiempo de angustia de Jacob” (Jer 30:7). P3. Señales de la segunda venida de Cristo (Mt 24:29-31). El Señor presenta señales que acompañarán la manifestación visible de la segunda venida de Cristo. P4: Ilustraciones de la segunda venida de Cristo (Mt 24:32-25:30). Esta sección incluye siete ilustraciones sobre la segunda venida de Jesús. La higuera (Mt 24:32-35). Los días de Noé (Mt 24:36-39). Tomados y dejados (Mt 24:40-41). El padre de familia (Mt 24:42-44). El siervo prudente (Mt 24:45-51). Las diez vírgenes (Mt 25:1-13). Los talentos (Mt 25:14-30). P5. El juicio a las naciones (Mt 25:31-46). Es la última parte del sermón describiendo el juicio que hará a las naciones en su segunda venida. Marcos estructura el sermón parecido a Mateo, pero más corto (Mr 13:3-37). Lucas registra parte de los eventos en el siguiente orden: Principios de dolores (Lc 21:7-11; Mt 24:4-8). Luego retrocede en el tiempo diciendo “pero antes”, para describir la historia de la iglesia con su testimonio (Lc 21:12-19). Continua con la destrucción de Jerusalén y el templo ya cumplido en el año 70 d.C. (Lc 21:20-24a). Vuelve al futuro en Lc 21:24b, cerrando el paréntesis que abrió en Lc 21:12, para describir que Jerusalén será hollada por los gentiles “hasta que” finalice la tribulación, con el tiempo de los gentiles, que será con el último gobierno gentil del anticristo. (Lc 21:24b). Continúa en el futuro con las señales de la segunda venida de Jesucristo y la ilustración de la higuera (Lc 21:25-32; Mt 24:29-35).

Jesús predice la destrucción del templo (Mt 24:1-2). Mateo describe la causa, que origina el sermón profético de Jesús, diciendo: “Cuando Jesús salió del templo y se iba, se acercaron sus discípulos para mostrarle los edificios del templo.” Jesús había estado enseñando en el templo, pero dos días después sería crucificado (Mt 26:1-2), y la presencia de Dios no volvería más al templo cumpliéndose: “He aquí vuestra casa os es dejada desierta.” (Mt 23:38). Entonces Jesús responde: “¿Veis todo esto? De cierto os digo, que no quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada.” Jesús profetiza la destrucción del segundo templo judío construido por Herodes el Grande. Esto se cumplió 40 años después (70. d.C.).

Preguntas que generan el sermón profético (Mt 24:3). “Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos”. La profecía sobre la destrucción del templo dejo impactados a los discípulos generando tres preguntas a Jesús. P1. “¿cuándo serán estas cosas”. Es sobre la destrucción del templo. Luego responderá “cuando serán” las tres preguntas: “Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre.” (Mt 24:36).