1407 – Mt 23:34 – Juicio para los falsos líderes espirituales.

Por tanto, he aquí yo os envío profetas y sabios y escribas; y de ellos, a unos mataréis y crucificaréis, y a otros azotaréis en vuestras sinagogas, y perseguiréis de ciudad en ciudad;

Jesús vino para buscar y salvar lo que se había perdido, pero fue rechazado por su pueblo. (Jn 1:11; 3:16; Lc 19:10). Al frente de ese rechazo estuvieron los falsos líderes espirituales personificados por los escribas y fariseos. Tales santurrones, legalistas, feos e hipócritas enemigos de Dios tenían hambre y sed, no de justicia sino de la sangre de los justos. Tramaban arrestar y asesinar al Mesías-profeta. Jesús lo había declarado, al hacerlo estaban llenando la medida de la culpa de sus padres (Mt 23:32). Jesús anunciará que el juicio sobre Israel sería inevitable, el cual será quitado con la segunda venida de Cristo. Pablo lo enseña: “Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sion el Libertador, que apartará de Jacob la impiedad. Y este será mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados.” (Ro 11:25-26).

El juicio era inevitable (Mt 23:34-35). Jesús advirtió como evidencia y verificación de ese juicio,” he aquí yo os envío profetas y sabios y escribas; y de ellos, a unos mataréis y crucificaréis,”. A Jesús crucificarían esa semana (Mt 27:32-56). Los creyentes en la iglesia primitiva fueron continuamente acosados por los falsos dirigentes espirituales de Israel, quienes trataron de acabar con el evangelio de Cristo. Algunos ejemplos de los primeros cristianos mártires, antes que iniciará el juicio en el 70 dC. están:  El diacono Esteban que muere apedreado (Hch 7:58-60). El apóstol Jacobo muere a espada (Hch 12:2). El apóstol Pedro muere crucificado y el apóstol Pablo, por tener ciudadanía romana, no podía morir crucificado sino decapitado (2Ti 4:6). Jesús también predijo que: A otros de mis seguidores azotaréis en vuestras sinagogas, y perseguiréis de ciudad en ciudad”. Todos los apóstoles experimentaron maltrato por su fe, al igual que la mayoría de los demás creyentes. (Hch 8:1-4; 9:1-2; 13:45,50; 14:1-2;19-20; 2Co 11:24-25). Jesús advirtió también a los escribas y fariseos incrédulos: “he aquí yo os envío a mis siervos para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra”. Tendrían más oportunidades para arrepentirse de sus pecados y aceptar a Cristo como su Salvador, pero igualmente les quitarían la vida. “Desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Zacarías (Zc 1:1)”, los judíos habían estado quitando la vida al pueblo de Dios y acumulando más y más ira y juicio. El asesinato del profeta Zacarías había ocurrido más de quinientos años antes, pero los malvados dirigentes a quienes el Señor se dirigía ahora habían participado en el crimen, porque esa semana participarían crucificando a Jesús.

Juicio inminente (Mt 23:36). “De cierto os digo que todo esto vendrá sobre esta generación”. Sería esa generación la que experimentaría la destrucción total de Jerusalén y del templo menos de cuarenta años después, en el 70 d.C., una época a la que Jesús llamó los “días de retribución” (Lc 21:22). La historia judía desde entonces, es de juicio continuo, el cual no será quitado hasta después de la segunda venida de Cristo al iniciar el milenio. Dios lo profetizó a través de Isaías 51:1-23 y Zacarías 12:1-13:1.

Compasión y juicio (Mt 23:37-38). “¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!”. Jesús da sus últimas palabras públicas para Israel recordando la compasión para con su pueblo y para emitir juicio sobre Israel por su rechazo a Dios.

1406 – Mt 23:13 – Condenación para los falsos líderes espirituales.

Mas ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque cerráis el reino de los cielos delante de los hombres; pues ni entráis vosotros, ni dejáis entrar a los que están entrando.

Jesús, cierra el paréntesis de la enseñanza a sus discípulos sobre el carácter del verdadero liderazgo, y reinicia su confrontación directa y fuerte contra los escribas y fariseos condenándolos por su falso liderazgo.

Hace ocho condenaciones a los falsos lideres espirituales usando la palabra “¡ay!” que no solo es una expresión de dolor sino de juicio de Dios. La usará unida a la palabra “hipócritas”.

Los falsos líderes son condenados por excluir a las personas (Mt 23:13). “Mas ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque cerráis el reino de los cielos delante de los hombres.” El juicio de Dios es por impedir, ser obstáculo a los hombres para entrar en el reino de Dios. El pecado era grave “pues ni entráis vosotros, ni dejáis entrar a los que están entrando.” (Lc 11:52).

Los falsos líderes son condenados por la codicia (Mt 23:14). “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque devoráis las casas de las viudas, y por pretexto, hacéis largas oraciones; por tanto llevaréis mayor condenación.” Esta condenación no está en los originales más antiguos de Mateo pero existe en Mr 12:40 y Lc 20:47. Son condenados por el pecado de la codicia. Administraban los bienes de las viudas y se enriquecían dejando a las viudas en una miserable condición económica. Para justificar los saqueos a las viudas usaban de pretexto largas oraciones y por ello tendrán mayor condenación.

Los falsos líderes son condenados por corromper a quienes guían (Mt 23:15). “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque recorréis mar y tierra para hacer un prosélito, y una vez hecho, le hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros.” Condenados por corromper a los prosélitos. Un prosélito era un gentil que se convertía a la religión judía. Al ser enseñados con falsas doctrinas los prosélitos se convertían en dos veces más hijo del infierno que sus maestros los escribas y fariseos.

Los falsos líderes son condenados por su perversión (Mt 23:16-22). “¡Ay de vosotros, guías ciegos! que decís: Si alguno jura por el templo, no es nada; pero si alguno jura por el oro del templo, es deudor. ¡Insensatos y ciegos! porque ¿cuál es mayor, el oro, o el templo que santifica al oro? También decís: Si alguno jura por el altar, no es nada; pero si alguno jura por la ofrenda que está sobre él, es deudor. ¡Necios y ciegos! porque ¿cuál es mayor, la ofrenda, o el altar que santifica la ofrenda? Pues el que jura por el altar, jura por él, y por todo lo que está sobre él; y el que jura por el templo, jura por él, y por el que lo habita; y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios, y por aquel que está sentado en él.” Son condenados por pervertir la verdad (Ro 2:19-20). Dios no puede mentir y su pueblo debe hablar verdad. (Tit 1:2; He 6:18).

Los falsos líderes son condenados por invertir las prioridades de Dios (Mt 23:23-24). “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello. ¡Guías ciegos, que coláis el mosquito, y tragáis el camello!” Jesús condenó a los escribas y fariseos por invertir las prioridades divinas, pues aumentaron lo insignificante y minimizaron lo esencial.

Los falsos líderes son condenados por la piedad aparente (Mt 23:25-26). ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estáis llenos de robo y de injusticia. ¡Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera sea limpio. Jesús condenó a los escribas y fariseos por extorsionar a otros y por gratificarse a sí mismos.

1405 – Mt 23:8 – El carácter de los verdaderos líderes espirituales.

Pero vosotros no queráis que os llamen Rabí; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos.

Jesús luego de dar la descripción del carácter de los falsos lideres espirituales se dirige a sus discípulos para contrastarlos con el carácter de los verdaderos lideres espirituales. En comparación con el sistema de los falsos lideres que buscan la gloria personal, los discípulos de Jesús, entonces y siempre, deben buscar y seguir un camino diferente que siempre Dios sea glorificado. Jesús enseña que, a diferencia de las costumbres orgullosas y ostentosas de los escribas y fariseos, los verdaderos líderes espirituales deben evitar títulos exaltados y deben estar dispuestos a aceptar el servicio humilde. Pedro aprendió y exhortó a los ancianos de la iglesia: “Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey” (1Pe 5:2-3).

Los verdaderos líderes evitan títulos exaltados (Mt 23:8-10). El Señor entra en un paréntesis para dirigirse e instruir a sus discípulos. Por un momento deja las acusaciones sobre la conducta de los escribas y los fariseos para enseñar a quienes debían ser modelo de otro estilo de liderazgo espiritual. Jesús se dirige a su círculo de discípulos demandando humildad. Debían evitar codiciar títulos para ser reconocidos, sentirse superiores o tener dominio sobre los hombres. E1. Evitar el título de Rabí. “Pero vosotros no queráis que os llamen Rabí; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos.” El Señor está exhortando para que eviten los títulos que puedan representar dominio o superioridad. Jesús no está prohibiendo los títulos, ni el uso de los mismos, sino el espíritu de orgullo que los procura para exhibirlos delante de los demás. Todo aquello que constituya un distintivo que permita situar a un hermano en Cristo sobre otro, es condenable. En el cuerpo de Cristo todos somos iguales. Pablo explica la igualdad de los miembros del cuerpo de Cristo en 1Co 12:12-27. ”Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo.” (1Co 12:12). Rabí, significa maestro, pero los fariseos lo usaban como doctores de la ley. Jesús mismo es el único y verdadero Maestro de los creyentes en el sentido elevado en que se dirigían y trataban comúnmente a los rabinos y escribas en la época de Jesús. Él es el supremo y la única fuente de verdad divina, para la cual los maestros humanos no son más que canales de comunicación. E2. Evitar hacer mal uso del título padre. “Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos.” Jesús se refiere al uso en el sentido de padre espiritual, que indica una posición espiritual superior y que incluso sugiere ser la fuente de vida espiritual de alguien. A los miembros del sanedrín les encantaba que los llamaran con el título de padre. En algunas iglesias hoy llaman padre y madre a la pareja pastoral o líder de la congregación. El título de Padre en un sentido espiritual debe reservarse para Dios, quien es la única fuente de toda vida espiritual y bendición. E3. Evitar el mal uso del título de maestro. “Ni seáis llamados maestros; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo.” Exhorta no hacer mal uso del título de maestro. Los maestros humanos que fielmente proclaman e interpretan la Palabra de Dios deben ser apreciados, amados y estimados en gran manera por parte de aquellos a quienes sirven (1Ts 5:12-13). Pero no deben buscar honra, mucho menos exigirla o gloriarse en ella. El mal uso de dichos títulos puede levantar barreras entre miembros en posiciones de liderazgo

1404 – Mt 23:2-3 – El carácter de los falsos líderes espirituales.

En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos. Así que, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; mas no hagáis conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen.

Mateo 23 agrupa en un sermón, como hizo en el sermón del monte (Mt 5-6-7), la mayoría de las veces que Jesús confrontó a los escribas y fariseos. Este es el último sermón de Jesús en público y describe el carácter de los falsos lideres espirituales de Israel. No fue una prédica sobre la salvación, sobre la resurrección, o sobre principios de la vida en el reino, sino más bien un mensaje de condenación contra los falsos maestros. En Mt 23:1-7 Jesús advierte al pueblo acerca de los falsos dirigentes religiosos en Israel, y en Mt 23:8-12 aconseja a los discípulos y a otros líderes espirituales verdaderos a no emular a los falsos. Luego de aconsejar a sus discípulos, Jesús hace la más dura condenación a los mismos falsos dirigentes, personificados por los escribas y fariseos (Mt 23:13-36). En sus comentarios de conclusión (Mt 23:37-39) expresa su compasión intensa por la incrédula nación de Israel y ofrece la seguridad de que un día, en cumplimiento de la promesa soberana de Dios, su pueblo escogido regresará en fe al Señor. Los falsos líderes espirituales se caracterizan: “Porque son murmuradores, querellosos, que andan según sus propios deseos, cuya boca habla cosas infladas, adulando a las personas para sacar provecho.” (Jud 1:16).

Los falsos líderes espirituales carecen de autoridad (Mt 23:2). “En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos.” El Señor inicia descubriendo la falsa autoridad de los escribas y fariseos porque ellos mismo la tomaron sentándose en la catedra de Moisés. Dios no los nombró ni autorizó para sentarse allí. Simplemente ellos mismos se apropiaron de esa posición de autoridad, la cual por tanto era falsa. Es igual que los falsos apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros de nuestro tiempo que no son nombrados ni llamados por el Señor para estos ministerios, sino que son impuestos por los hombres. Dios a través de Jeremías afirma de los falsos profetas: “No los envié, ni les mandé, ni les hablé; visión mentirosa, adivinación, vanidad y engaño de su corazón os profetizan” (Jer 14:14).

Los falsos líderes carecen de integridad (Mt 23:3). “Así que, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; mas no hagáis conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen.” Jesús estaba diciendo que si ellos hablaban la verdad de Dios, el pueblo debía guardarla y cumplirla. Mas no hagáis conforme a sus obras. Pero cuando los escribas y fariseos ocasionalmente enseñaban la verdad de Dios, ellos mismos no la obedecían. El Señor aclaró que ellos dicen pero no hacen. Se trataba de farsantes religiosos, hipócritas consumados que no practicaban lo que predicaban. Pedro describe a los falsos diciendo “Pero éstos, hablando mal de cosas que no entienden, como animales irracionales, nacidos para presa y destrucción, perecerán en su propia perdición, recibiendo el galardón de su injusticia, ya que tienen por delicia el gozar de deleites cada día. Estos son inmundicias y manchas, quienes aun mientras comen con vosotros, se recrean en sus errores. Tienen los ojos llenos de adulterio, no se sacian de pecar, seducen a las almas inconstantes, tienen el corazón habituado a la codicia, y son hijos de maldición.” (2Pe 2:12-14)

Los falsos líderes carecen de compasión (Mt 23:4). “Porque atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas”. Los falsos dirigentes religiosos se caracterizan por la falta de compasión. No solo son usurpadores e hipócritas sino también carentes de amor e indiferentes. Colocaban cargas pesadas y difíciles de llevar en cuanto a regulaciones, reglas y rituales religiosos sobre los

1403 – Mt 22:41-42 – De quién es hijo el Cristo.

Y estando juntos los fariseos, Jesús les preguntó, diciendo: ¿Qué pensáis del Cristo? ¿De quién es hijo? Le dijeron: De David.

La pregunta más importante de todas es: “¿Quién es Jesucristo?”. Desde el tiempo de Jesús a los seres humanos no le han faltado ideas y opiniones en cuanto a la respuesta. En el tiempo de Jesús los fariseos lo acusaron de echar “fuera los demonios… por Beelzebú, príncipe de los demonios” (Mt 12:24). En los tiempos modernos algunos filósofos, economistas, historiadores, poetas, militares elogian a Jesús, pero no reconocen la humanidad y divinidad de Jesús. Tampoco reconocen que Jesús es el salvador del mundo que “vino a buscar y a salvar lo que se había perdido.” (Lc 19:10). Napoleón aseguró: “Conozco a los hombres, y te diré que Jesucristo no era un hombre”. Durante la historia del cristianismo siempre han existido sus detractores y enemigos violentos entre los que niegan la humanidad y divinidad de Jesucristo. Igualmente, muchas religiones y sectas enseñan erróneamente que Jesús fue solo un profeta de Dios, o al menos un gran maestro religioso, pero que no fue el Salvador del mundo ni fue divino. Y usted qué responde cuando le preguntan: ¿Quién es Jesucristo? La Biblia afirma: “Este Jesús es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo. Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.” (Hch 4:11-12).

La pregunta tajante (Mt 22:41- 42a). Los fariseos habían estado asediando a Jesús con preguntas, no solo en su última semana, sino durante todo su ministerio. Las preguntas de los enemigos de Jesús eran con intención de atraparle para condenarlo a muerte. Por Marcos sabemos que Jesús sigue en el templo (Mr 12:35). Ahora el relato cambia: “Y estando juntos los fariseos, Jesús les preguntó, diciendo: ¿Qué pensáis del Cristo? ¿De quién es hijo?” La pregunta que Jesús formula a los fariseos cumple el propósito de hacer reflexionar a todos los presentes sobre el Mesías. Aunque Jesús había declarado su condición mesiánica y divina, ahora quería que los fariseos se centraran en lo que ya creían del Mesías, el Cristo, el Ungido prometido de Dios. Como la respuesta a ¿Qué pensáis del Cristo? Sería muy amplia, Jesús reduce la pregunta a: ¿De quién es hijo? Es decir, ¿de qué línea judía debía Él descender?

La respuesta inadecuada (Mt 22:42b). Los fariseos inmediatamente: Le dijeron: De David. Los escribas habían enseñado por mucho tiempo que “el Cristo es hijo de David” (Mr 12:35), y que era cierta porque es la verdad revelada en las Escrituras. Se basa en la promesa triple de Dios a David, “será afirmada tu casa y tu reino para siempre delante de tu rostro, y tu trono será estable eternamente”. Conocido como el Pacto Davídico (2Sa 7:12-16). En el pacto que hizo Dios con David se promete el reino eterno sobre su descendencia como lo recuerda el salmista diciendo: “Hice pacto con mi escogido; juré a David mi siervo, diciendo: Para siempre confirmaré tu descendencia, y edificaré tu trono por todas las generaciones. No olvidaré mi pacto, ni mudaré lo que ha salido de mis labios. Una vez he jurado por mi santidad, y no mentiré a David. Su descendencia será para siempre, y su trono como el sol delante de mí. Como la luna será firme para siempre, y como un testigo fiel en el cielo.” (Sal 89: 3-4, 34-37). Los profetas Isaías, Jeremías, Ezequiel, Amós y Miqueas hacen la misma referencia (Is 11:1; Jer 23:5-6; Ez 37:20; Am 9:11; Miq 5:2). Sin embargo, aunque era cierto que el Cristo sería el Hijo de David, dicha respuesta fue parcial e inadecuada.

1403 – Mt 22:41-42 – De quién es hijo el Cristo.

Y estando juntos los fariseos, Jesús les preguntó, diciendo: ¿Qué pensáis del Cristo? ¿De quién es hijo? Le dijeron: De David.

La pregunta más importante de todas es: “¿Quién es Jesucristo?”. Desde el tiempo de Jesús a los seres humanos no le han faltado ideas y opiniones en cuanto a la respuesta. En el tiempo de Jesús los fariseos lo acusaron de echar “fuera los demonios… por Beelzebú, príncipe de los demonios” (Mt 12:24). En los tiempos modernos algunos filósofos, economistas, historiadores, poetas, militares elogian a Jesús, pero no reconocen la humanidad y divinidad de Jesús. Tampoco reconocen que Jesús es el salvador del mundo que “vino a buscar y a salvar lo que se había perdido.” (Lc 19:10). Napoleón aseguró: “Conozco a los hombres, y te diré que Jesucristo no era un hombre”. Durante la historia del cristianismo siempre han existido sus detractores y enemigos violentos entre los que niegan la humanidad y divinidad de Jesucristo. Igualmente, muchas religiones y sectas enseñan erróneamente que Jesús fue solo un profeta de Dios, o al menos un gran maestro religioso, pero que no fue el Salvador del mundo ni fue divino. Y usted qué responde cuando le preguntan: ¿Quién es Jesucristo? La Biblia afirma: “Este Jesús es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo. Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.” (Hch 4:11-12).

La pregunta tajante (Mt 22:41- 42a). Los fariseos habían estado asediando a Jesús con preguntas, no solo en su última semana, sino durante todo su ministerio. Las preguntas de los enemigos de Jesús eran con intención de atraparle para condenarlo a muerte. Por Marcos sabemos que Jesús sigue en el templo (Mr 12:35). Ahora el relato cambia: “Y estando juntos los fariseos, Jesús les preguntó, diciendo: ¿Qué pensáis del Cristo? ¿De quién es hijo?” La pregunta que Jesús formula a los fariseos cumple el propósito de hacer reflexionar a todos los presentes sobre el Mesías. Aunque Jesús había declarado su condición mesiánica y divina, ahora quería que los fariseos se centraran en lo que ya creían del Mesías, el Cristo, el Ungido prometido de Dios. Como la respuesta a ¿Qué pensáis del Cristo? Sería muy amplia, Jesús reduce la pregunta a: ¿De quién es hijo? Es decir, ¿de qué línea judía debía Él descender?

La respuesta inadecuada (Mt 22:42b). Los fariseos inmediatamente: Le dijeron: De David. Los escribas habían enseñado por mucho tiempo que “el Cristo es hijo de David” (Mr 12:35), y que era cierta porque es la verdad revelada en las Escrituras. Se basa en la promesa triple de Dios a David, “será afirmada tu casa y tu reino para siempre delante de tu rostro, y tu trono será estable eternamente”. Conocido como el Pacto Davídico (2Sa 7:12-16). En el pacto que hizo Dios con David se promete el reino eterno sobre su descendencia como lo recuerda el salmista diciendo: “Hice pacto con mi escogido; juré a David mi siervo, diciendo: Para siempre confirmaré tu descendencia, y edificaré tu trono por todas las generaciones. No olvidaré mi pacto, ni mudaré lo que ha salido de mis labios. Una vez he jurado por mi santidad, y no mentiré a David. Su descendencia será para siempre, y su trono como el sol delante de mí. Como la luna será firme para siempre, y como un testigo fiel en el cielo.” (Sal 89: 3-4, 34-37). Los profetas Isaías, Jeremías, Ezequiel, Amós y Miqueas hacen la misma referencia (Is 11:1; Jer 23:5-6; Ez 37:20; Am 9:11; Miq 5:2). Sin embargo, aunque era cierto que el Cristo sería el Hijo de David, dicha respuesta fue parcial e inadecuada.

La realidad eterna (Mt 22:43-45). A la rápida respuesta de los fariseos Jesús aumenta el nivel de dificultad que no iban a resolver. Jesús usa el Salmo 110 para argumentar que si el Mesías, el Cristo, no es más que un hombre, el hijo humano de David,

1402 – Mt 22:35-36 – El gran mandamiento.

Y uno de ellos, intérprete de la ley, preguntó por tentarle, diciendo: Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la ley?

Los fariseos retoman la confrontación contra Jesús con un nuevo y planificado ataque usando una tercera pregunta para tratar de condenar al Señor. Jesús aprovechará este momento para declarar que el amor agape, el amor de Dios, es el supremo requisito divino de los hombres, tanto con relación hacia Él mismo como en relación a los demás seres humanos. “Pero Dios demuestra su mismo amor hacia nosotros en que, aún siendo nosotros pecadores, Cristo murió por nosotros.” (Ro 5:8).

Nuevo ataque fariseo (Mt 22:34-35). “Entonces los fariseos, oyendo que había hecho callar a los saduceos, se juntaron a una. Y uno de ellos, intérprete de la ley, preguntó por tentarle, diciendo:” La noticia llegó a los fariseos que sus adversarios los saduceos habían salido derrotados en la confrontación con Jesús. Algo que los fariseos no habían podido hacer por años, Jesús lo hizo en un momento, al destruir la sabiduría humana de los saduceos, dando la respuesta contundente y bíblica sobre la resurrección. Los fariseos entendieron que la popularidad de Cristo aumentaba y ellos no lo podían permitir. Se reunieron de “emergencia” para planificar un nuevo ataque para tentar a Jesús y tratar de atraparlo. Van a usar a un escriba para formular la pregunta. Los escribas eran también conocidos como “intérprete de la ley, doctores de la ley o expertos en la ley”. El término tentarle en el NT se usa, no para probar el conocimiento, sino para tender una trampa. Buscaban un elemento acusatorio que pudiera ser usado para condenarlo a muerte. Se cumple el salmo al decir: “¿Por qué se amotinan las gentes, y los pueblos piensan cosas vanas? Se levantarán los reyes de la tierra, y príncipes consultarán unidos contra Jehová y contra su ungido, diciendo: Rompamos sus ligaduras, y echemos de nosotros sus cuerdas. El que mora en los cielos se reirá; el Señor se burlará de ellos. Luego hablará a ellos en su furor, y los turbará con su ira.” (Sal 2:1-5).

La pregunta del intérprete de la ley (Mt 22:36). El escriba hace la pregunta a Jesús diciendo: “Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la ley?” Al dirigirse a Jesús como Maestro, es probable que el intérprete no estuviera siendo orgulloso, como lo habían sido quienes interrogaron antes (Mt 22:16, 24). Al preguntar: ¿Cuál es el gran mandamiento en la ley?, el escriba estaba preguntando cuál era el más grande de los mandamientos de Moisés. Los escribas y fariseos consideraban como autoridad todo el AT, y no solo los cinco libros de Moisés como hacían los saduceos, consideraban a Moisés como el supremo en las Escrituras. Por eso se decía que “los escribas y los fariseos” se sentaban “en la cátedra de Moisés” (Mt 23:2) ya que esta representaba la autoridad definitiva en el judaísmo. Los rabinos habían dividido las 613 leyes mosaicas en 248 leyes afirmativas, una por cada parte del cuerpo humano, como ellos suponían, y 365 leyes negativas, una por cada día del año. El propósito del escriba era hacer responder a Jesús cuál de los 613 mandamientos era para Él de mayor importancia. Si daba mucha importancia a un mandamiento podían acusarle de tener en poco los restantes. Si su opinión no coincidía con los fariseos lo acusarían de indocto y liberal. Pero los atacantes serían sorprendidos: “Porque la sabiduría de este mundo es insensatez para con Dios; pues escrito está: El prende a los sabios en la astucia de ellos.” (1Co 3:19).

La respuesta del Señor (22:37-40). “Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.” Jesús respondió sin titubear, y la respuesta que ofreció estaba totalmente de acuerdo no solo con la ley mosaica sino con una antigua tradición judía de esa ley.

1401 – Mt 22:32 – El Dios de los vivos.

Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? Dios no es Dios de muertos, sino de vivos.

Los enemigos de Jesús se alternaban para buscar la oportunidad para quitarle la vida. Los fariseos, por un momento, abandonan el campo de batalla y otros, los saduceos, los sustituyeron. Los saduceos van a tratar de atrapar a Jesús con una pregunta probablemente planificada sobre la resurrección. Los saduceos no creían en la resurrección y estaban en desacuerdo en ese tema y otros temas de la teología y cultura judía. La mayoría de los judíos y los fariseos no solo creían en la vida después de la muerte sino en la resurrección del cuerpo por las enseñanzas del AT. David en su salmo de oro afirma del Mesías: “Se alegró por tanto mi corazón, y se gozó mi alma; mi carne también reposará confiadamente; porque no dejarás mi alma en el Seol, ni permitirás que tu santo vea corrupción” (Sal 16:9-10). Otros salmistas también afirman la resurrección (Sal 49:15; 73:24). Dios en el pasaje del apocalipsis de Isaías profetiza “Tus muertos vivirán; sus cadáveres resucitarán. ¡Despertad y cantad, moradores del polvo!” (Is 26:19a). El profeta Oseas enseña: “Venid y volvamos a Jehová; porque él arrebató, y nos curará; hirió, y nos vendará. Nos dará vida después de dos días; en el tercer día nos resucitará, y viviremos delante de él” (Os 6:1-2). El Señor a través del profeta Daniel da una de las enseñanzas más clara del AT sobre la resurrección afirmando que “muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua” (Dn 12:2). Pablo, enseñando sobre la resurrección usa citas de Isaías y Oseas, afirmando: “Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria. ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?” (1Co 15:53-55; Is 25:8; Os 13:14).

La pregunta sobre lo absurdo (Mt 22:23-28). “Aquel día vinieron a él los saduceos, que dicen que no hay resurrección, y le preguntaron, diciendo: Maestro“. Los saduceos, al igual que los hipócritas herodianos, inician elogiando a Jesús llamándolo maestro, pero realmente no lo consideraban maestro y cuentan a Jesús: “Moisés dijo: Si alguno muriere sin hijos, su hermano se casará con su mujer, y levantará descendencia a su hermano. Hubo, pues, entre nosotros siete hermanos; el primero se casó, y murió; y no teniendo descendencia, dejó su mujer a su hermano. De la misma manera también el segundo, y el tercero, hasta el séptimo. Y después de todos murió también la mujer.” El matrimonio levirato estaba establecido en la ley y era practicado desde Moisés. El término levirato viene de levir, latín para “hermano del esposo”. En Dt 25:5-6 está un resumen del cual los saduceos dieron aquí a Jesús. A fin de que los nombres, las familias, y la herencia tribal pudieran mantenerse intactos, se estipuló que si alguno muriere sin hijos, su hermano se casará con su mujer, y levantará descendencia a su hermano. Cuando el primero de los hermanos se casó, los otros seis estaban solteros, y por eso cuando murió sin tener descendencia, dejó su mujer a su hermano. El proceso se repitió con todos los siete hermanos, y finalmente todos, incluso la mujer, murieron. Imaginamos el brillo en los ojos y las sonrisas en los rostros de los saduceos mirando a Jesús y pensando que la pregunta que van a formular no la podía responder. “En la resurrección, pues, ¿de cuál de los siete será ella mujer, ya que todos la tuvieron?” El trasfondo del planteamiento era que si todos los ocho aparecieran en la resurrección ¿de qué modo posible podían reconciliarse las relaciones de los ocho?

1400 – Mt 22:20-21 – La obligación para con Dios y el gobierno.

Entonces les dijo: ¿De quién es esta imagen, y la inscripción? Le dijeron: De César. Y les dijo: Dad, pues, a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios.

Luego de las tres parábolas de juicio de Jesús contra los lideres religiosos, estos planificaron cómo sorprenderle en alguna palabra. (Mt 22:15). Por lo cual, van a tratar de probar a Jesús a través de preguntas para tener un argumento válido para quitarle la vida. La primera pregunta, es sobre los impuestos, ideada por los fariseos, pero usando a sus discípulos y a los herodianos (Mt 22:15-22), la segunda fue hecha por los saduceos sobre la resurrección (Mt 22:23-33), y la tercera por los fariseos directamente sobre el gran mandamiento de la ley (Mt 22:34-40). En lugar de considerar las advertencias de Jesús, para rectificar y confesar sus pecados delante de Dios, seguían tentando a Jesús. Pedro dijo a Safira “¿Por qué convinisteis en tentar al Espíritu del Señor?”, y al instante murió como su esposo Ananías (Hch 5:1-10).

El ataque (Mt 22:15-17). “Entonces se fueron los fariseos y consultaron cómo sorprenderle en alguna palabra. Y le enviaron los discípulos de ellos con los herodianos.” Los fariseos se reunieron para seguir confabulando contra el Hijo de Dios y con inteligencia humana y diabólica planearon una pregunta para sorprender a Jesús. Buscaban que Jesús hiciera una declaración subversiva contra Roma para que fuera arrestado y ejecutado como un insurrecto al gobierno romano. Por Lucas se confirma que querían “sorprenderle en alguna palabra, para entregarle al poder y autoridad del gobernador” (Lc 20:20). Pilato era el gobernador romano en ese tiempo. Con ese plan querían sacarlo del camino sin mancharse sus propias manos o sin despertar la ira del pueblo en su contra. Cuanto mayor sea la preparación del mal, mayor es el pecado de quienes lo premeditan. El grupo de judíos herodianos eran políticos que apoyaban a los diferentes Herodes y creían que su descendencia debía gobernar a Israel. Los Herodianos y fariseos mucho antes ya se habían puesto de acuerdo para destruir a Jesús (Mr 3:6; 12:13). Hicieron la pregunta para atacar a Jesús “diciendo: Maestro, sabemos que eres amante de la verdad, y que enseñas con verdad el camino de Dios, y que no te cuidas de nadie, porque no miras la apariencia de los hombres.” Con la característica común del hipócrita primero elogian al Señor llamándolo maestro de la verdad y enseñar libremente su verdad. Estaban hablando la verdad sobre Jesús, pero realmente no lo reconocían como maestro. Mateo usa un hebraísmo que expresa la idea de mirar el rostro de una persona para alcanzar su favor “no miras el rostro de los hombres”. Jesús no buscaba el favor de nadie, sino que todos entendieran verdaderamente el camino de Dios. Entonces hacen una pregunta comprometedora para tratar de sorprender a Jesús: “Dinos, pues, qué te parece: ¿Es lícito dar tributo a César, o no?” Los judíos odiaban pagar el obligado impuesto romano y no pagarlo era un acto de rebeldía penado por la ley romana. Pensaban que pondrían al Señor contra la espada y la pared. El salmista siglos antes conocía más teología que los herodianos, fariseos, saduceos y todos los feos de ese tiempo, afirmando la omnisciencia de Dios dice: “Tú has conocido mi sentarme y mi levantarme; has entendido desde lejos mis pensamientos. Pues aún no está la palabra en mi lengua, y he aquí, oh Jehová, tú la sabes toda.” (Sal 139:2,4).

Descubriendo al acusador (Mt 22:18). Jesús sabía que esas lenguas aduladoras tenían las puntas envenenadas. También conocía exactamente la respuesta correcta. Los atributos de Dios se manifiestan y el Señor con su omnisciencia pone al descubierto la malicia del enemigo preguntando: “¿Por qué me tentáis, hipócritas?” Jesús no solo descubre su maldad bien planificada, sino también la triste condición hipócrita de su corazón.

1399 – Mt 22:1-2 – Las bodas del hijo del rey.

Respondiendo Jesús, les volvió a hablar en parábolas, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un rey que hizo fiesta de bodas a su hijo;

Jesús presenta la tercera parábola en la trilogía de parábolas de juicio dadas en respuesta a los dirigentes religiosos judíos que llenos de rencor desafiaron la autoridad del Señor (Mt 21:23, 28-30, 33-39). Esta se encuentra entre las más dramáticas y poderosas de todas sus parábolas, pues, aunque estaban dirigidas específicamente a esos líderes y a todo el Israel incrédulo a quien representaban, también tiene importancia y aplicación trascendental para épocas posteriores, incluyendo el periodo de la iglesia. Esta parábola en Mt 22:1-14 es diferente a la parábola en Lc 14:16-24. La parábola en Lucas fue pronunciada en Perea, antes del último viaje a Jerusalén, la de Mateo es pronunciada en el templo en Jerusalén. La fiesta en la parábola de Lucas es de una persona y una fiesta privada, la fiesta en Mateo es la invitación de un Rey a las bodas de su hijo. Los que rechazan la invitación en Lucas son descorteses, los de Mateo son desleales.

La invitación rechazada (Mt 22:1-6). “Respondiendo Jesús, les volvió a hablar en parábolas, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un rey que hizo fiesta de bodas a su hijo”. La parábola tiene que ver con el reino de los cielos. Dios Padre es presentado como el soberano Rey y la fiesta tiene que ver con las bodas de su hijo, por lo que Jesús se presenta como el Hijo de Dios y heredero del reino. El salmo mesiánico presenta al Mesías puesto por Dios sobre Sion, el monte santo de Dios (Sal 2:6). Antes de la segunda venida de Cristo se celebrará en el cielo las bodas del Cordero, el esposo es Cristo y la esposa la iglesia (Ap 19:6-8; Ef 5:27), y luego en la tierra durante el milenio se celebrará la cena de las bodas del Cordero (Ap 19:9). Pero en esta parábola no aparece la iglesia, porque la intención del Señor era que se prestase atención a la figura del Rey y el Hijo homenajeado. El Rey “envió a sus siervos a llamar a los convidados a las bodas; mas éstos no quisieron venir.“ De manera sorprendente todos los primeros invitados negaron su asistencia. Estos representan a los judíos que serían los primeros evangelizados, y por su corazón endurecido, rechazarían el llamado (Hch 13:36). Esa fue una constante en Israel, que rechazaron continuamente las invitaciones de Dios (Is 1:2-20; Jer 7:13). El Rey: “Volvió a enviar otros siervos, diciendo: Decid a los convidados: He aquí, he preparado mi comida; mis toros y animales engordados han sido muertos, y todo está dispuesto; venid a las bodas. Mas ellos, sin hacer caso, se fueron, uno a su labranza, y otro a sus negocios; y otros, tomando a los siervos, los afrentaron y los mataron” El Rey pudo dejar de invitar, pero se manifiesta la continua gracia y paciencia de Dios con su pueblo invitándolos a ser salvos. Dios nunca dejo a su pueblo sin mensajeros para ser salvos por su gracia (Jer 7:25-26). Dos de los invitados con indiferencia declinaron asistir por tener intereses personales. Estos indiferentes representan a los materialistas de todos los tiempos lo cuales insultan al Rey con la preferencia a lo terrenal y el materialismo. Otro grupo fue violento y hostil quitando la vida a los mensajeros del Rey. En la historia de Israel muchos profetas fueron maltratados y le quitaron la vida a algunos, el último profeta el AT, Juan el Bautista le quitaron la vida, y ahora planifican quitarle la vida al Hijo del Rey. Luego durante toda la historia de la iglesia se ha mantenido el rechazo a los mensajeros del evangelio de Dios.

Castigo para los que rechazan (Mt 22:7-8). “Al oírlo el rey, se enojó; y enviando sus ejércitos, destruyó a aquellos homicidas, y quemó su ciudad. Entonces dijo a sus siervos: Las bodas a la verdad están preparadas; mas los que fueron convidados no eran dignos.”