1251 – Sof 2:3 – Sofonías 1. El juicio universal de Dios.

Buscad a Jehová todos los humildes de la tierra, los que pusisteis por obra su juicio; buscad justicia, buscad mansedumbre; quizá seréis guardados en el día del enojo de Jehová.

La profecía de Sofonías contiene dos temas principales: La declaración directa de la ira de Dios, lo cual implica un llamado serio al arrepentimiento. Las palabras de consuelo del profeta porque a pesar de que Dios iba a castigarlos, no olvidaría las bendiciones de su pacto, sino que restauraría a su pueblo en el futuro. En su sección inicial, Sofonías expresó una advertencia severa de condenación. Comenzó proclamando el juicio sobre la tierra (Sof 1:2-3) y concluyó con el mismo tema (Sof 3:8). Entre esos dos asuntos, habló dos veces a Judá y/o a Jerusalén (Sof 1:4–2:3; 3:1-7) y una vez a las naciones vecinas (Sof 2:4-15). El juicio del día de Jehová lo presenta con un interesante patrón invertido en forma de quiasmo (A, B, C, B1, A1) y se ilustra de la siguiente manera: A. Juicio sobre toda la tierra (Sof 1:2-3). B. Juicio sobre Judá y Jerusalén (Sof 1:4-2:3). C. Juicio sobre las naciones vecinas (Sof 2:4-15). B1. Juicio sobre Jerusalén (Sof 3:1-7). A1. Juicio sobre toda la tierra (Sof 3:8). Sofonías ayudó al avivamiento iniciado por el rey Josías pero advirtió al pueblo que vendría juicio si no abandonaba su pecado. A pesar de que este gran avivamiento llevó a la nación a Dios, no eliminó del todo la idolatría y solo duró un corto tiempo. Doce años más tarde, Babilonia conquistó a Judá y la envió al cautiverio durante 70 años. Sofonías cita 19 veces al “día”, “aquel día”, “un día”, “el día de la ira de Dios” y otras frases similares al “día del Señor”.

I. Juicio sobre toda la tierra (Sof 1:2–3). “Destruiré por completo todas las cosas de sobre la faz de la tierra, dice Jehová. Destruiré los hombres y las bestias; destruiré las aves del cielo y los peces del mar, y cortaré a los impíos; y raeré a los hombres de sobre la faz de la tierra, dice Jehová.” Sofonías presentó la proclamación del castigo mundial del Señor de manera terrible y abrupta. Isaías también escribió acerca del juicio divino mundial (Is 24:1–6, 19–23). En Sofonías 1:2, el profeta habla de manera general acerca del juicio y en Sof 1:3 da los detalles. Dios llevaría a cabo su juicio, y destruiría por completo todas las cosas. “Destruir” (se utiliza tres veces en los Sof 1:2–3) significa “reunir y sacar, remover, exterminar”. Sofonías declaró que ese juicio inminente sobre la tierra se extendería y tocaría la vida en la tierra (los hombres y las bestias), en el cielo (las aves), y el mar (los peces). Es interesante que en esta lista, las cuatro áreas aparezcan en el orden inverso al de su creación: peces (Gn 1:20a), aves (Gn 1:20b), animales y bestias salvajes (Gn 1:24), y el hombre (Gn 1:26). Así que, Sofonías vió el juicio como un reverso de la creación. Cuando Dios exterminara (Sof 1:4; 3:6) a los hombres de sobre la faz de la tierra, lo único que quedaría serían ruinas, los montones de escombros de un pasado próspero. Debido a que Sofonías escribió más adelante que un remanente sería librado (Sof 3:9-13), la destrucción de la humanidad a la que se refiere Sof 1:2–3 se limitó a los impíos. Jeremías afirmó esto de manera categórica (Jer 25:31-33). “Prenderán al impío sus propias iniquidades, y retenido será con las cuerdas de su pecado.” (Pr 5:22).

II. Juicio sobre Judá y Jerusalén (Sof 1:4–2:3). ”Extenderé mi mano sobre Judá, y sobre todos los habitantes de Jerusalén, y exterminaré de este lugar los restos de Baal, y el nombre de los ministros idólatras con sus sacerdotes;” (Sof 1:4). ¿Cómo Sofonías pudo cambiar tan rápidamente del tema de la destrucción de Judá en 586 al “día del Señor” (Sof 1:14), evento que estaba en el futuro lejano, a muchos siglos de distancia de la devastación de 586? Cuando Babilonia conquistó Judá, el juicio no fue mundial.