Почему мудрецы запретили укрывать горячую пищу в субботу — даже теми вещами, которые сами по себе не нагревают? И в чем разница между сохранением тепла и добавлением тепла?В этой главе Рамбам разбирает законы укрывания горячей пищи. Мы поговорим о материалах, которые усиливают нагрев, и о тех, что лишь сохраняют тепло; о причинах постановлений мудрецов и опасениях, связанных с углями и кипением пищи; о различии между горячим и холодным кушаньем; о том, когда можно вновь закрыть кастрюлю, если она раскрылась; о смене покрытий в субботу; а также о случаях, когда сосуд ставят на другой сосуд для сохранения тепла.9 сивана (йом шени), урок 112

Почему мудрецы запретили оставлять некоторые блюда на огне перед субботой, хотя сама работа началась еще до ее наступления? Где проходит граница между разрешенным продолжением процесса и опасением, что человек начнет вмешиваться в процесс готовки несмотря на шаббат?В этой главе Рамбам разбирает законы оставления пищи на огне. Мы поговорим о различии между печью, плитой и плиткой, которые использовались во время Талмуда; о случаях, когда разрешено оставить еду готовиться на всю субботу, а когда это запрещено из опасения, что человек станет ворошить угли. Разберем законы возвращения кастрюли на огонь в субботу, правила для сырой и почти готовой пищи, особенности разных видов топлива и даже условия, при которых можно зажечь костер перед наступлением Шаббата.Кроме того, Рамбам показывает общий принцип: многие ограничения здесь связаны не с самой работой, а с постановлениями мудрецов, призванными отдалить человека от нарушения субботы. 8 сивана (йом ришон), урок 111

Почему ради спасения жизни можно нарушить субботу? Где проходит граница между запретом и обязанностью действовать? И почему Рамбам так резко говорит о тех, кто медлит со спасением человека из-за «строгости» субботы?Мы поговорим о законах опасно больного в субботу, о врачах и сомнениях, о спасении людей из-под завалов, при пожаре и на море, о помощи роженице и новорождённому, о том, когда разрешено нарушать субботу ради лечения, а когда — нет. Разберём, почему даже малейшее сомнение в опасности для жизни отодвигает субботу, кто должен заниматься спасением, как ведут себя при осаде городов и почему разрешено воевать в субботу ради защиты еврейских поселений. Также увидим необычные примеры: человек, потерявший счёт дням в пустыне, ребёнок, упавший в колодец, и даже осада Йерихона в субботу.Эта глава показывает один из важнейших принципов Торы: её законы даны человеку для жизни, а не наоборот.7 сивана (суббота), урок 110

Всегда ли человек виновен, если в результате его действий была совершена работа (мелаха)? Почему иногда даже разрушение может считаться «созиданием»?В этой главе Рамбам закладывает основы всех законов субботы. Мы поговорим о разнице между намеренным и ненамеренным действием, о случаях, когда результат произошёл сам собой, о принципе «неизбежного действия», о минимальном объёме работы, о совместном совершении мелахи двумя людьми, а также о том, почему зачастую человек освобождён от наказания по Торе, но действие всё равно запрещено. Разберём примеры с переносом предметов, тушением свечи, вырыванием травы, письмом, разрушением ради строительства и многими другими ситуациями, через которые раскрывается сама логика законов Шаббата.6 сивана (йом шиши), урок 109

В этом выпуске мы изучаем четвертую часть сидура Рамбама, поговорим про видуй («аль хет»), биркат амазон и афтарот. 5 сивана (йом хамиши), урок 108

В этом выпуске мы изучаем третью часть сидура Рамбама, речь пойдет про благословение в молитве Шмоне-эсре в праздники. 4 сивана (йом ревии), урок 107

В этом выпуске мы изучаем вторую часть сидура Рамбама, речь пойдет про молитвы Шмоне-Эсре, таханун и финальные части шахарита. 3 сивана (йом шлиши), урок 106

В этом выпуске мы познакомимся с первой частью сидура Рамбама, в первую очередь разделами Псукей де-Зимра в будни и по шаббатам, а также благословениями перед и после «Шма» утром и вечером. 2 сивана (йом шени), урок 105

В этой главе Рамбам завершает изучение законов обрезания.Мы поговорим о:• какие благословения произносят при брит-миле; • чем отличается благословение моэля от благословения отца; • что говорят присутствующие после внесения ребёнка в союз Авраама; • каков порядок благословений при обрезании гера и раба; • в каких случаях благословение не произносится; • почему обрезание считается одной из самых важных заповедей; • почему союз Авраама назван в Торе «бритом» тринадцать раз. Глава начинается с практического порядка церемонии, а заканчивается большим смысловым выводом: обрезание — это не только отдельная заповедь, а знак союза между Всевышним и потомками Авраама.1 сивана (йом ришон), урок 104

Во второй главе Рамбам переходит от вопроса когда делают обрезание к вопросу как именно его делают и что считается полноценным обрезанием. Мы поговорим о:• кто может совершать обрезание, а кто — нет; • каким инструментом; • какие этапы входят в саму процедуру (мила, приа, мецица); • какие остатки кожи мешают исполнению заповеди, а какие нет; • что делают, если ребёнок выглядит необрезанным из-за особенностей тела; • какие действия разрешены в Шаббат; • почему обрезание отодвигает Шаббат, а подготовительные действия — не всегда; • что меняется, если после обрезания возникла опасность для младенца; • что можно поручить нееврею ради исполнения заповеди вовремя; • как эти законы применяются в Йом-Тов. 29 ияра (суббота), урок 103