Ограждения, караваны и форма входаВ этой главе Рамбам переходит от общих законов владений к практическим способам сделать перенос предметов в субботу разрешённым в переулках, дворах и вокруг колодцев.Вы узнаете, чем отличается тупиковый переулок от сквозного, когда достаточно косяка или балки, а когда требуется подобие входа или даже настоящие двери. Рамбам подробно объясняет устройство символических ограждений, их размеры, требования к косякам и балкам, а также множество ситуаций, возникающих при повреждении стен, появлении проломов или необычной форме переулка.Отдельная часть главы посвящена знаменитым «угловым ограждениям» вокруг колодцев, которые мудрецы разрешили делать ради нужд паломников и их скота. Здесь разбираются размеры таких ограждений, расстояния между ними и условия их использования.В завершение Рамбам объясняет основные меры длины, используемые в законах субботы: палец, тефах и локоть, и показывает, как они применяются при расчётах размеров переулков, проходов и ограждений.Глава посвящена устройству эрува и символических перегородок, благодаря которым пространство приобретает статус, позволяющий переносить предметы в субботу в соответствии с законами Торы и постановлениями мудрецов.22 сивана (йом ришон), урок 125

Ограждения, караваны и форма входаЧто делает территорию частным владением в Шаббат? Почему закон для большого сада строже, чем для обычного двора? Когда трое путников могут носить вещи на площади в несколько километров, а двое — нет? Как несколько шестов и верёвок превращаются в полноценную перегородку, и почему даже дерево может стать ограждением?В этой главе Рамбам разбирает законы мест, огороженных не для жилья, пределы бейт саатаим, правила каравана, требования к кошерным перегородкам, форму входа (цурат а-петах) и множество практических случаев, определяющих, где разрешено переносить предметы в Шаббат, а где можно пройти лишь четыре локтя.Глава, лежащая в основе законов эрува и городских ограждений, показывает, как несколько тефахов, верёвок или столбов могут изменить статус целой территории.21 сивана (суббота), урок 124

В новой главе продолжается разбор законов переноса между различными видами владений в Шаббат. Рамбам рассматривает множество практических ситуаций: пользование окнами, карнизами и балконами, набор воды из колодцев, каналов, рек и моря, выливание воды во двор и в сточные канавы, перебрасывание предметов между домами через общественное пространство, а также особые постановления мудрецов, связанные с предотвращением нарушений законов переноса.Отдельно разбираются случаи, когда ради человеческого достоинства или предотвращения вреда мудрецы разрешили определённые действия в кармелит, а также законы свитка, выкатившегося из рук в другое владение.Глава показывает, как общие принципы четырёх владений применяются к реальной городской среде: домам, улицам, окнам, водоёмам, каналам и лодкам.20 сивана (йом шиши), урок 123

В этой главе мы начинаем знакомство с одной из самых фундаментальных тем законов Шаббата — различными видами владений и правилами переноса между ними.Мы поговорим о:• Четырех видах владений по законам Шаббата: частном владении, публичном владении, кармелите и освобожденном месте.• Точных критериях, по которым место получает тот или иной статус: размеры, высота, глубина, наличие перегородок и прохода людей.• Том, как меняется статус улиц, переулков, площадей, водоемов, крыш, столбов, ям и стен.• Пространстве над владениями и том, распространяются ли их законы вверх.• Правилах переноса предметов внутри каждого вида владения и между ними.• Необычных практических примерах: корзина на вершине шеста, предмет, прилипший к стене, яма с водой или плодами, лужа посреди улицы и многое другое.19 сивана (йом хамиши), урок 122

В этой главе Рамбам продолжает разбор мелахи — Гоцаа (перенос из владения во владение). Он подробно объясняет, когда человек становится виновным за перенос предмета и какую роль играют намерение человека.Мы поговорим о:• необходимых условиях ответственности за перенос предмета; • статусе руки человека как самостоятельного места; • переносе через рот, плевке и других необычных формах переноса; • переносе воды, плодов и плавающих предметов; • случаях, когда действие выполняют два человека; • остановках во время движения и переносе на расстояние четырёх локтей; • изменении намерения во время переноса; • бросании предметов и различных вариантах их полёта; • ошибочных и умышленных действиях.18 сивана (йом ревии), урок 121

В этой главе Рамбам разбирает три финальные мелахот, связанные с огнём и переносом предметов в Шаббат: Мавъир (зажигание), Мехабе (тушение) и Ѓоцаа (вынос и перенос между владениями).Мы поговорим о:• Когда зажигание считается созидательным действием, а когда — разрушением. • Законах тушения пожара в Шаббат и случаях, когда ради имущества нельзя нарушать субботу. • Разрешённых способах предотвращения распространения огня. • Помощи нееврея при пожаре и особых послаблениях мудрецов. • Основах мелахи переноса между частным и общественным владением. • Обычных и необычных способах ношения предметов. • Правиле четырёх локтей в общественном владении. • Передаче предметов цепочкой людей в Шаббат. • Особом расчёте диагонали четырёх локтей и его практических последствиях. 17 сивана (йом шлиши), урок 120

В этой главе Рамбам разбирает мелахот: Шохет (убой живого существа), Мафшит (снятие шкуры), Меабед (выделка кожи), Мемахек (выглаживание и выскребание), Мехатех (отрезание по размеру), Котев (письмо), Мохек (стирание написанного) и Месартет (разметка). Он показывает не только классические случаи этих работ, но и многочисленные «порождения» (толадот), встречающиеся в повседневной жизни.Мы поговорим о:• запрете убивать животных, птиц, рыб и насекомых в Шаббат; • снятии шкуры и различных этапах обработки кожи; • разглаживании, выскребании и подготовке кожи к использованию; • правилах письма в Шаббат и минимальном объёме, за который наступает ответственность; • письме на разных поверхностях, разными способами и даже на собственном теле; • статусе рисунков и изображений как разновидности письма; • разметке материалов перед строительными и ремесленными работами. 16 сивана (йом шени), урок 119

В этой главе Рамбам разбирает мелахот: Кошер (завязывание узлов), Матир (развязывание), Тофер (шитьё), Кореа (разрывание), Боне (строительство), Сотер (разрушение), Маке бе-Патиш (завершающий удар мастера) и Цад (ловля животных). Мы говорим про: • завязывании и развязывании узлов;• шитье, распарывании и склеивании;• строительстве и разрушении;• установке шатров и соединении деталей;• изготовлении сыра и других неожиданных «порождениях» строительства;• работе «удар молотом» — завершающем действии при изготовлении предмета;• законах ловли животных, птиц и рыбы;15 сивана (йом ришон), урок 118

Что считается варкой по закону Торы? Достаточно ли нагреть воду? Можно ли сварить яйцо не на огне, а от его жара? Когда человек считается виновным за стрижку волос, ногтей или шерсти? И какое отношение к законам Шаббата имеют ткачество, окрашивание тканей и изготовление войлока?Мы поговорим о:• запрете варки и её различных формах; • приготовлении пищи с помощью жара солнца и горячих источников; • плавлении металлов и обжиге глиняных сосудов; • законах стирки, отбеливания и выжимания тканей; • чесании, прядении и окрашивании материалов; • подготовке основы для ткани и ткачестве; Глава показывает, насколько широко Тора понимает понятие созидательной работы. Даже действия, которые на первый взгляд кажутся далёкими от привычных представлений о варке, стрижке или ткачестве, могут относиться к тем же самым категориям запрещённых работ и подчиняться тем же законам.14 сивана (суббота), урок 117