<img data-key="0" src="http://image.xmcdn.com/group45/M0B/E3/A7/wKgKjluBUg7BBuljAABHqFeYY8Q742.jpg?op_type=4&device_type=ios&upload_type=attachment&name=mobile_large" alt="" data-origin="http://image.xmcdn.com/group45/M0B/E3/A7/wKgKjluBUg7BBuljAABHqFeYY8Q742.jpg?op_type=0" data-large="http://image.xmcdn.com/group45/M0B/E3/A7/wKgKjluBUg7BBuljAABHqFeYY8Q742.jpg?op_type=4&device_type=ios&upload_type=attachment&name=mobile_large" data-large-width="750" data-large-height="500" data-preview="http://image.xmcdn.com/group45/M0B/E3/A7/wKgKjluBUg7BBuljAABHqFeYY8Q742.jpg?op_type=4&device_type=ios&upload_type=attachment&name=mobile_small" data-preview-width="140" data-preview-height="93" /> 子曰:“君子求诸己，小人求诸人。” 子曰:“君子矜1而不争，群而不党。” 【注释】 1矜:音jīn，庄重的意思。 【译读】  孔子说:“君子求之于自己，小人求之于别人。”  孔子说:“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”

子曰:“君子求诸己，小人求诸人。” 子曰:“君子矜1而不争，群而不党。” 【注释】 1矜:音jīn，庄重的意思。【译读】 孔子说:“君子求之于自己，小人求之于别人。” 孔子说:“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”

子曰:“君子求诸己，小人求诸人。”&nbsp;子曰:“君子矜1而不争，群而不党。” 【注释】&nbsp;1矜:音jīn，庄重的意思。 【译读】&nbsp;&nbsp;孔子说:“君子求之于自己，小人求之于别人。”&nbsp;&nbsp;孔子说:“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”

15.21 15.22 君子求诸己，小人求诸人 | 论语小问问 | 对话《论语熙解》

孩子们该如何学习国学？他们能听懂吗？他们会喜欢吗？ 让小麦同学和小麦妈妈带您和孩子一起——对话国学吧！：）《论语小问问》有熙华国学院对《论语》的专业解读，也有小麦同学两年《论语》学习经验的沉淀和生活趣事的分享，节目采用亲子对话形式，相信能给您和您的孩子带来共鸣！ 主播简介：小麦同学：熙华国学院学员、双语学校在读（“全人教育”践行者）、小荧星记者团团员（朗诵五级）小麦妈妈：“不务正业”的建筑师、熙华国学院国学讲师、朗诵爱好者 内容简介：本节目依据熙华国学院《论语熙解》一书改编，由熙华国学院授权录制。《论语熙解》与国内权威《论语》研究学派一脉相承，又融入了熙华国学院十年研究成果，其中很多观点是第一次发布，可谓集大成之作。 《论语熙解》序言（节选） 文化复兴，到底该复兴哪些东西?现在把传统文化说的那么好，到底有什么好呢? 相信很多人心中都有几个疑问:1、为什么千百年来中国会出现那么多huo guo yangmin的文官? 2、是什么造就了那么多的腐儒和孔乙己似的书呆子? 3、为什么一百年前儒家文化不能力挽狂澜救中国，反而成为不断被否定、被打倒的靶子?我们现在重谈复兴文化，若这几个问题背后的症结如果不探究明白，知其然不知其所以然，难免会重蹈百年前覆辙。  复兴文化，不是重新供起僵尸，而是复兴先贤活思想。 为此，这本书从这几个方面原则着手，对经典进行了正本清源的重新解读: 其实很多人都没想明白这个问题。而且更多的人是根本不去想这个问题，而是随大流。我很担心，未来数年，传统文化领域可能会乱象频出! 由此我们有必要全面梳理经典，并反思千百年来被误读、被扭曲的“儒家”文化解读。 所幸的是，经过近十年的研究和实践检验，我们找到了答案，并研发出了激发经典“活思想”的教材用书。这本论语书，经过熙华国学院公益班的教学检验，证明了它的实用性、非凡效果和超高的受欢迎程度。 我们在近十年的探索和传承传统文化过程中，发现问题的关键不在《论语》等经典本身，而在于后世儒生，尤其是自诩为儒家代言人的“大儒”，对经典的解读和推行出现了偏差。 孔子原典的思想是很活泼很醇朴很经得起历史淬炼的。一 提倡道德，但不搞道德绑架 二 要宽视野，大格局，重视经典中的辩证法思维三 提倡高情商，懂人情世故，但不教人成为世故的人四 讲仁爱，但要防止爱心泛滥，防止变成伪公知

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孩子们该如何学习国学？他们能听懂吗？他们会喜欢吗？让小麦同学和小麦妈妈带您和孩子一起——对话国学吧！：）《论语小问问》有熙华国学院对《论语》的专业解读，也有小麦同学两年《论语》学习经验的沉淀和生活趣事的分享，节目采用亲子对话形式，相信能给您和您的孩子带来共鸣！主播简介：小麦同学：熙华国学院学员、双语学校在读（“全人教育”践行者）、小荧星记者团团员（朗诵五级）小麦妈妈：“不务正业”的建筑师、熙华国学院国学讲师、朗诵爱好者内容简介：本节目依据熙华国学院《论语熙解》一书改编，由熙华国学院授权录制。《论语熙解》与国内权威《论语》研究学派一脉相承，又融入了熙华国学院十年研究成果，其中很多观点是第一次发布，可谓集大成之作。《论语熙解》序言（节选）文化复兴，到底该复兴哪些东西?现在把传统文化说的那么好，到底有什么好呢? 相信很多人心中都有几个疑问:1、为什么千百年来中国会出现那么多huo guo yangmin的文官? 2、是什么造就了那么多的腐儒和孔乙己似的书呆子? 3、为什么一百年前儒家文化不能力挽狂澜救中国，反而成为不断被否定、被打倒的靶子?我们现在重谈复兴文化，若这几个问题背后的症结如果不探究明白，知其然不知其所以然，难免会重蹈百年前覆辙。 复兴文化，不是重新供起僵尸，而是复兴先贤活思想。 为此，这本书从这几个方面原则着手，对经典进行了正本清源的重新解读: 其实很多人都没想明白这个问题。而且更多的人是根本不去想这个问题，而是随大流。我很担心，未来数年，传统文化领域可能会乱象频出! 由此我们有必要全面梳理经典，并反思千百年来被误读、被扭曲的“儒家”文化解读。 所幸的是，经过近十年的研究和实践检验，我们找到了答案，并研发出了激发经典“活思想”的教材用书。这本论语书，经过熙华国学院公益班的教学检验，证明了它的实用性、非凡效果和超高的受欢迎程度。 我们在近十年的探索和传承传统文化过程中，发现问题的关键不在《论语》等经典本身，而在于后世儒生，尤其是自诩为儒家代言人的“大儒”，对经典的解读和推行出现了偏差。 孔子原典的思想是很活泼很醇朴很经得起历史淬炼的。一 提倡道德，但不搞道德绑架 二 要宽视野，大格局，重视经典中的辩证法思维三 提倡高情商，懂人情世故，但不教人成为世故的人四 讲仁爱，但要防止爱心泛滥，防止变成伪公知

孩子们该如何学习国学？他们能听懂吗？他们会喜欢吗？ 让小麦同学和小麦妈妈带您和孩子一起——对话国学吧！：）《论语小问问》有熙华国学院对《论语》的专业解读，也有小麦同学两年《论语》学习经验的沉淀和生活趣事的分享，节目采用亲子对话形式，相信能给您和您的孩子带来共鸣！ 主播简介：小麦同学：熙华国学院学员、双语学校在读（“全人教育”践行者）、小荧星记者团团员（朗诵五级）小麦妈妈：“不务正业”的建筑师、熙华国学院国学讲师、朗诵爱好者 内容简介：本节目依据熙华国学院《论语熙解》一书改编，由熙华国学院授权录制。《论语熙解》与国内权威《论语》研究学派一脉相承，又融入了熙华国学院十年研究成果，其中很多观点是第一次发布，可谓集大成之作。 《论语熙解》序言（节选） 文化复兴，到底该复兴哪些东西?现在把传统文化说的那么好，到底有什么好呢? 相信很多人心中都有几个疑问:1、为什么千百年来中国会出现那么多huo guo yangmin的文官?&nbsp;2、是什么造就了那么多的腐儒和孔乙己似的书呆子?&nbsp;3、为什么一百年前儒家文化不能力挽狂澜救中国，反而成为不断被否定、被打倒的靶子?我们现在重谈复兴文化，若这几个问题背后的症结如果不探究明白，知其然不知其所以然，难免会重蹈百年前覆辙。&nbsp; 复兴文化，不是重新供起僵尸，而是复兴先贤活思想。 为此，这本书从这几个方面原则着手，对经典进行了正本清源的重新解读: 其实很多人都没想明白这个问题。而且更多的人是根本不去想这个问题，而是随大流。我很担心，未来数年，传统文化领域可能会乱象频出! 由此我们有必要全面梳理经典，并反思千百年来被误读、被扭曲的“儒家”文化解读。 所幸的是，经过近十年的研究和实践检验，我们找到了答案，并研发出了激发经典“活思想”的教材用书。这本论语书，经过熙华国学院公益班的教学检验，证明了它的实用性、非凡效果和超高的受欢迎程度。 我们在近十年的探索和传承传统文化过程中，发现问题的关键不在《论语》等经典本身，而在于后世儒生，尤其是自诩为儒家代言人的“大儒”，对经典的解读和推行出现了偏差。 孔子原典的思想是很活泼很醇朴很经得起历史淬炼的。一 提倡道德，但不搞道德绑架&nbsp;二 要宽视野，大格局，重视经典中的辩证法思维三 提倡高情商，懂人情世故，但不教人成为世故的人四 讲仁爱，但要防止爱心泛滥，防止变成伪公知

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