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《林栖品读诗经》配套书籍 >>> 点击订购
主讲人:林栖
逐篇逐句逐字,结合历史、哲学、心理学、电影等,多学科多角度品读《诗经》。
第一辑《诗经•国风篇》共196期。
微信添加:HEAR07FM,加入听林栖诗经群。
微信公众号:听林栖
新浪微博:@听林栖
本集概览:
品读[国风•曹风•鳲鸠]
* 从修身到平天下
* 四国之长,万民之首
* 借赞颂之名,诉内心期盼
* 君子而时中
图片来自小露
[国风•曹风•鳲鸠]
鳲鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。
鳲鸠在桑,其子在梅。淑人君子,其带伊丝。其带伊丝,其弁伊骐。
鳲鸠在桑,其子在棘。淑人君子,其仪不忒。其仪不忒,正是四国。
鳲鸠在桑,其子在榛。淑人君子,正是国人,正是国人。胡不万年?
▷忒(tè):差错。
▷正:法则。
▷胡:何。
“正,法也,则也。正是四国,为此四国之法则。” —闻一多《风诗类钞》
【大白话】
“正”字有“匡正、规范”之意。“正是四国”,即指用法则来匡正四面治国。
“执义不疑,则可为四国之长。” —【汉】郑玄《毛诗郑笺》
【大白话】
统治者够做到坚持公义而不动摇、不偏差,才能令人信服,成为各个诸侯国的领袖。
“故在上位之善人君子,亦当执其公义齐一,尽心养民,如有物之结而不解也。” —【清】王先谦《诗三家义集疏》
【大白话】
作为在上位的统治者、管理者,如果能够做到言行一致,处事公正不阿,用心治理国家,善待百姓,那举国上下的百姓也会对他忠心不二,形成一股不溃散的凝聚力。
“胡不万年,愿其寿考之词也。”—【宋】朱熹《诗集传》
【大白话】
“胡不万年”,是希望他人长寿健康的美好祝愿。
“回环讽咏,非开国贤君,未足当此,故以为‘美振铎’之说者,庶几焉。”—【清】方玉润《诗经原始》
【大白话】
诗歌中反复的歌咏赞颂,将这位君子统治者的形象描绘得如此高大,对于一个国家来说,能够承担得起如此高尚形象的那必然是这个国家的开国君主了,所以诗歌赞颂的君子很有可能就是曹国的开国国君曹叔振铎。
“君子之中庸也,君子而时中。”—《中庸》
【大白话】
君子所为的中庸是时中,即结合当时的实际情况,审时度势。
下期预告
《曹风•下泉》(一)泉无度,雨有节
《下泉》一诗描写了一个明确的历史事件,即“王子朝之乱”。春秋后期的这场王子朝之乱在史籍中有明确记载,那么是怎么一个历史故事呢?且听林栖下回分解。
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主讲人:林栖
逐篇逐句逐字,结合历史、哲学、心理学、电影等,多学科多角度品读《诗经》。
第一辑《诗经•国风篇》共196期。
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本集概览:
品读[国风•曹风•鳲鸠]
* 从修身到平天下
* 四国之长,万民之首
* 借赞颂之名,诉内心期盼
* 君子而时中
图片来自小露
[国风•曹风•鳲鸠]
鳲鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。
鳲鸠在桑,其子在梅。淑人君子,其带伊丝。其带伊丝,其弁伊骐。
鳲鸠在桑,其子在棘。淑人君子,其仪不忒。其仪不忒,正是四国。
鳲鸠在桑,其子在榛。淑人君子,正是国人,正是国人。胡不万年?
▷忒(tè):差错。
▷正:法则。
▷胡:何。
“正,法也,则也。正是四国,为此四国之法则。” —闻一多《风诗类钞》
【大白话】
“正”字有“匡正、规范”之意。“正是四国”,即指用法则来匡正四面治国。
“执义不疑,则可为四国之长。” —【汉】郑玄《毛诗郑笺》
【大白话】
统治者够做到坚持公义而不动摇、不偏差,才能令人信服,成为各个诸侯国的领袖。
“故在上位之善人君子,亦当执其公义齐一,尽心养民,如有物之结而不解也。” —【清】王先谦《诗三家义集疏》
【大白话】
作为在上位的统治者、管理者,如果能够做到言行一致,处事公正不阿,用心治理国家,善待百姓,那举国上下的百姓也会对他忠心不二,形成一股不溃散的凝聚力。
“胡不万年,愿其寿考之词也。”—【宋】朱熹《诗集传》
【大白话】
“胡不万年”,是希望他人长寿健康的美好祝愿。
“回环讽咏,非开国贤君,未足当此,故以为‘美振铎’之说者,庶几焉。”—【清】方玉润《诗经原始》
【大白话】
诗歌中反复的歌咏赞颂,将这位君子统治者的形象描绘得如此高大,对于一个国家来说,能够承担得起如此高尚形象的那必然是这个国家的开国君主了,所以诗歌赞颂的君子很有可能就是曹国的开国国君曹叔振铎。
“君子之中庸也,君子而时中。”—《中庸》
【大白话】
君子所为的中庸是时中,即结合当时的实际情况,审时度势。
下期预告
《曹风•下泉》(一)泉无度,雨有节
《下泉》一诗描写了一个明确的历史事件,即“王子朝之乱”。春秋后期的这场王子朝之乱在史籍中有明确记载,那么是怎么一个历史故事呢?且听林栖下回分解。