亲爱的弟兄姊妹，感谢神，我们来到了创世纪最后三章，这段时间我们 不断认识那位创始成终的神。从人类远离伊甸，如今选民又身在埃及，我们看到的不是重重困境，恰恰是黑暗之前的曙光，是君王出于犹大支派的明确启示（49：10），是伟大之“出埃及”的短暂前奏！

相较之前充斥荆棘，汗流满面的咒诅，在雅各对犹大的祝福中，新乐园的福乐和异象已经展现如画：“犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上；他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂；他的眼睛必因酒红润，他的牙齿必因奶白亮。”让我们对神从头到尾启示的奇妙而心存感恩与敬畏！

慈爱的天父，我们感谢你，你以每日的灵粮供应我们所需，相信许多弟 兄姊妹在这半个月中得到了你许多细致的喂养，你的话语和永古如新的的见证常常在某些时刻安慰我们瘦小的灵魂，扶持我们度过充满试探和叹息的每 一天！主啊，我们赞美你，从你话语的开端，我们更加看到你的信实何广 大，从古时到今日，从起初到现在，你对你的百姓和子民的慈爱、看顾从不 间断，你安排救赎的智慧令人敬畏，你拣选卑微不配的人让我们宽怀，你是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，也是我们的神！愿我们以默念你的话语为每天的盼望，愿你以你的话语来度量我们的年日！阿们！

读到这最后三章，我们看到雅各死了，后来约瑟死了，但他们曲折多难 的一生却已然涂上了信心的底色，至今要不断向我们说话。我们看到，因为有信，苦难不是定论，死亡不是终局。希伯来书 11：21-22 是对这三章最好的总结：“雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自 己的骸骨留下遗命。”

雅各在给约瑟两个儿子祝福时特别强调了他对上帝的信：“愿我祖亚伯 拉罕和我父以撒所侍奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，救赎我脱离一切患难的那使者……”。雅各的信看见了圣约先于渺小的自己而早早立定， 他看见自己的职业（牧羊人）原来可以用来更好地认识神，他看见那位能救赎我们脱离一切患难的使者。

弟兄姊妹们，让我们再次因“秋雨圣约归正长老教会”中的“圣约”而扩展信仰的心胸，知道信仰从来不只是个人性的，当你软弱时，你可以睁眼看到教会其他人，看到教会史上许多的圣徒，就在自身的软弱败坏中，因为不断看见上帝的信实和眷顾而刚强起来。而且，雅各因为自己是牧羊人，他以“牧养”两字道出了上帝对他人生巨细无遗的眷顾和带领。

约瑟的苦难人生更富戏剧性，他的自我认识更是将上帝的眷顾和护理推 向了高峰，因为他在人的恶谋中看到了上帝的眷顾与安排：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”弟兄姊妹们，教会过去一年多来的经历不就像约瑟的苦难那样令人痛 苦难当么，但今天的景象却让我们看到不好的事无法拦阻上帝扩展教会的心意！你现在是否也正在经历折磨人的艰难呢，若是如此，愿你想想约瑟从自 己人生中得出的这个宝贵认识和安慰！

弟兄姊妹们，更加可贵的是，雅各和约瑟虽然在上帝的信实和护理中大得安慰，但他们的信却没有停留在自己短暂的人生中，而是指向那终级的应许和安慰，就如希伯来书 11：39-40 继续指出的：“这些人都是因信得了美 好的证据，却仍未得着所应许的。因为神给我们预备了更美的事，叫他们若 不与我们同得，就不能完全。”换句话说，雅各和约瑟一生所得到的眷顾和 护理是为了确认最终的那一件救赎，就是与我们今天同得的十字架救恩。如果没有对这件事的确据，他们的一生还是无法“盖棺论定”。

有些弟兄姊妹在遭遇较大痛苦的时候，常常表示自己不能确定神到底还爱不爱他。可是我们能离开十字架的爱来确认其他的事情吗？雅各和约瑟是从他们要远远仰望的十字架救恩来看待自己所遭遇的所有其他事情，最终来确认“神的意思原是好的”。而他们那时还没有得到的，如今的我们却已经置身其中了，所以我们可以坚定地回顾十字架的救恩来看待我们正在或将要面临的一切好事坏事！

弟兄姊妹们，在未来的一年中你惧怕生命中的坏事和恶事吗？让我们再次赞美保罗的伟大总结：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处， 就是按他旨意被召的人。”约瑟的人生遭遇是这句话的注脚，愿你所遭遇的 也成为这句话的注脚，愿教会所遭遇的更成为这句话的注脚。阿们！

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