使徒后期的教会面临社会上流行的“知识主义”，也就是“诺斯底主义”冲击；它主张物质邪恶，灵至善；二者水火不容。人得救是脱离物质， 进入属灵境界，而进入的方法就是靠某种神秘知识。换言之，是知识改变命运。
这种思想使人弃绝因信称义的福音，转而因知识得救。此思想也使人怀疑道成肉身，认为圣洁、至善的上帝不可能成为肉身，因为物质是邪恶的， 良善的上帝不可能取了邪恶的肉身。因此基督在地上的显现只是幻影，而非实体；或者当耶稣受洗时，神的灵降在祂身上，钉十字架时神的灵又离开祂。
约翰针对教会面临的危机写了此书信，一方面提醒信徒防备假师傅的教训（约壹 2:26），一方面提醒信徒遵行神的命令，而神的命令就是叫人信耶 稣、并且彼此相爱（约壹 3:23）。
因为，如果基督没有道成肉身：
一、罪的问题无解
人类自以为最需要解决的问题是什么？各个国家与地区的认识不太一 样，西方国家可能认为是经济、宗教极端主义、恐怖主义、民族主义。
经济较落后的国家认为是国家建设、粮食危机、环保、医疗、社会福利。
东方世界，以厉害国为例：社会精英们认为最需要解决的是民主、自由、司法独立。中产们认为是市场稳定、食品安全、子女教育、养老等。底 层民众认为是住房、医疗、物价、就业、生计。
利益集团认为：维稳、维稳、再维稳，稳定压倒一切。高压维稳换来暂时的稳定，失去的是永不复返的人心。强拆过后可以重建摩天大厦，却无法重建民心；因为他们拆的不是房，是人心。
人类无休止的用产生更多问题的方法来解决问题。四九年之前，认为中 国的问题都是万恶的旧社会带来的，我们需要解放；六十年代，认为我们的问题都是帝国主义带来的，我们需要闭关锁国，自力更生；八十年代，发现我们太穷，需要改革开放，因为有钱才是王道。
有钱了，问题解决了吗？似乎暴露出更多问题。四十年经济，中国人得到很多，但失去的更多；人们得到的永远无法弥补所失去的。有人说：中国人就是有本事，把子孙后代的钱都赚来了。
人类解决了一个问题，结果产生更多、更大的问题；人们没有看到自己就是问题制造者，更不会看到，最亟待解决是人类自己。人解决麻烦的能力没有，制造麻烦的本事还是有的。
没有人承认婚姻中最大的风浪是自己，我，是家庭问题的制造者；我本身就是社会的麻烦。
我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪，神是信实的是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，祂的道也不在我们心里了。(约壹 1:8-10 )
极少人认为人类亟待解决的问题是罪，几乎没有任何一个工商团、或政府机构号召，说：来我们为自己的罪开个展览会，看看人肚子里产生多少坏水；解决工业废水易，处理人心坏水难。
人们没有意识到自己的问题是罪带来的，多数人只认为自己不够聪明， 或者认为有心理疾病，当基督徒告诉他：你有罪。他会反过来说：你有病。 人们不羞于承认贫穷、无知、有病，但绝不承认有罪，不承认自己在黑暗里，还言之凿凿“道路是坎坷的，前途是光明的”。
人对自己的真相，误会得太深了。主比我们更清楚人真正的需要。
道成肉身，首先要解决的就是罪人，基督不是要解决人的问题，而是要解决问题的人。基督耶稣降世为要拯救罪人（提前 1:15），你们知道主曾显现，是要除掉人的罪（约壹 3:5）。
基督使我们脱离罪有两种方式：一在十架代赎、流血洗净我们的罪（约 壹 1:7,9），二住在信徒里面，赐给我们行义的能力（约壹 3:6-9）。
人被谁制服，就是谁的奴仆。
尼布尔说：人类存在的终极问题，就是罪与死，奇异地揉合在一起，我们想尽办法逃避或征服死亡、摆脱自我的一无是处，但却屡次坠入罪河，而死亡就是最终无可逃避的标志。
感谢主！生而为罪奴的我们终于可以挣脱罪的枷锁，得享神儿女自由的荣耀（约壹 3:1-3）。
没有道成肉身，就没有流血；没有流血，就没有赦罪。否认上帝成了肉身，是这世界最邪恶的谎言。
二、无力胜过世界
人生而自由，却无往不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶——卢梭
人自从呱呱坠地就被魔鬼、世界、自我紧紧束缚；就像西游记里的捆仙绳，越是挣扎越是被它紧紧束缚。
人不承认是世界的奴仆，不愿受世界奴役；总想求翻身、闹革命。
历史长廊向我们揭示，那些鼓吹要征服世界的人，无一不被世界征服； 那些穷尽所有要反抗世界的人，无一不被世界踩在脚下；那些要世界服务自己的人，最终沦为世界的奴隶。
我们看到多少文人政客、英雄豪杰，前仆后继，你方唱罢我登场。就像西西弗斯的巨石，周而复始，永无止境将自己消耗殆尽。
因为，人类的每一种欲望与野心，都是这世界的一部份。人怎能用黑色驱逐黑暗，怎能用不义对抗邪恶？
所以在基督之外，即使是对这个世界的反对，都是这世界的一部份。
因为，人的心是深深地爱着这个世界的，爱上谁，就被谁征服。当人说：我要赚取世界时，事实上，已经把自己卖给世界了。
约翰说：不要爱世界和世界上的事。要叫生而为奴的人不爱世界，如同要求吸食者不爱吗啡一样不可思议；如同要求嫖客，再不要光顾红灯区一 样荒诞。
人无力反抗他所爱的对象，就如参孙无力抗拒大利拉的诱惑；又如同弗罗多无法抵御魔戒的侵蚀一样。
人怎样能挣脱世界的枷锁，不被它紧紧捆绑？除非有外力介入，有比这 世界更大的力量来帮助我们松绑。
人怎能不被世界的美丽吸引，以致不将生命奉献给它呢？除非我们的心被更美的那一位吸引，以致我们的心若不被祂占有，就没有满足。
小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。(约壹 4:4 )
感谢主，基督是那比世界更有能力的壮士，祂捆绑了撒旦，把我们从世界的奴役中释放出来。
耶稣是无法设想有比之更美的那一位，使我们的心彻底的被祂吸引。 因此，保罗可以放胆地说：就我而论，世界已经定在耻辱柱上。
奥古斯丁可以敬虔地祈祷：神啊，除非你把自己给我，否则整个宇宙也无法填满我的心。
以致，圣徒们可以与天使同唱：除你以外，在天上我还有谁；除你以外，在地上我也无所爱。
我可以对你说：世界不配拥有你，因为它不但没有为你舍命，还贪婪地咀嘬你的灵魂。世界不配得你的爱，因为它的外表无论多么光鲜亮丽，都无法媲美宇宙的造物主。
你越是爱世界，世界越是让你失望；越是钟情基督，越被祂深深地吸引！
因为凡从神生的就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？阿们！ (约壹 5:4-5 )
三、人间绝无真爱
主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。(约 壹 3:16 )
约翰的意思：在基督没有钉十架之前，人世间的红男绿女根本不知何为 爱！以为自己有爱，是对自己的误会，是被自己给骗了；即使爱，也是自私之爱。
有人说：“爱的反面不是恨，也不是冷漠；是自我。”从出生到如今，你最关心、最在乎的那个人是谁？付出的最多的那个人是谁？你最爱的那个人是谁？答案是你自己！没有人比你更爱你自己。所以，耶稣说：要爱人如己。
在一次旅行中，听一位离婚的男子叹息：人啊，爱别人都是假的，爱亲生儿女才是真的。我觉得此话好有道理哦。后来读到耶稣说：你们要爱人如己。才发现耶稣比我们更了解人性。
耶稣没有说：你们要爱人如爱自己的孩子、如爱自己的妻子；爱人如爱金钱、名利、地位。祂说：你们要爱人如己！上帝知道爱这一切人、事、物 的背后都是自爱。
人爱孩子，是从孩子身上看到自己的影子；爱配偶，是爱配偶对自己的爱；若是配偶背叛你，弃你而去，你还能爱吗？当丈夫问妻子：你为什么爱我？最温柔的回答岂不是：因为，你爱我。
爱金钱，是爱金钱给自己带来的便利、安全感与享受；爱名利、地位， 岂不是因为它们给你带来了荣誉与成就感吗？
凯勒牧师在《诸神面具》一书所言：所有偶像崇拜的背后都是自我崇拜。
我们爱，都是爱那个能给自己带来价值、利益的东西，无论是可见或不可见的。基督要破碎人生命中最大的偶像，就要拿人性中最深、心里最在乎的东西说事。
我们可以放胆说：人，没有爱；我，没有爱；有的只是怨恨、冷漠与自我。不信，回顾一下堕落后的亚当如何控诉夏娃，该隐如何整死小弟（约壹 3:12）；再不信，回想一下自己婚礼上的铮铮誓言，与柴米油盐中对待配偶的态度。会发现自己是教堂里的君子，陋室中的小人；誓言的巨人，行动的矮子；人的行动永远追不上自己的语言（约壹 3:18）。
常听人说：我爱的是以前的那个他；现在的他，爱无能。弟兄姊妹，我们的本性，岂不是倾向于爱击败歌利亚的牧童；厌恶借刀杀人、霸占人妻的昏君。
爱倒钉十架的彼得，易；爱三次不认主的西门，难。爱光鲜的人轻而易举，爱失败者真是强人所难。
人都是爱值得爱、配得爱的人，我们爱不是因为人是什么，而是因为人 有什么；或者人做了什么，成就了什么。换言之，我爱的是人的现象，不是人的本质。
我爱你，你爱我；不是爱，是情感的交易。我今天帮你，期望你日后帮我；不是爱，是投资。
那么，爱还存在吗？存在，不是人的爱，是神的爱。
神差祂独子到世间来，使我们藉着祂得生，神爱我们的心在此就显明 了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭， 这就是爱了。(约壹 4:9-10 )
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。(罗 5:8 )
唯有神的爱是无私的，不求回报的；天父虽然知道作为子民的我们，不 忠；作为儿女的我们，不孝；祂仍然义无反顾赐下独生子。基督早已知道祂的教会不是贞洁的童女，自己的婚姻不一定幸福；祂仍愿意赤身被挂在木头 上，为不贞的妻子承受羞辱。
耶稣早就知道我是烂泥，是扶不起的阿斗；知道我哪天会跌倒、羞辱祂的名，但祂仍然义无反顾地为我钉在十字架，承受天父对我罪的咒诅。这， 是爱！
走近了，就没有伟人；看透了，就没法爱。当有人说：“我看透你了”。 你就知道友谊结束了，爱终止了。但上帝全都知道，还是爱。“我以永远的爱爱你”。
上帝若是因为我有什么才爱我，我永远与爱无缘；主基督若是因为我们配，才为我们走向十字架，我与爱将有深渊限定。
上帝的爱我们永远无法测透（弗 3:19），人间绝无仅有。自爱、交易之爱、有条件的爱、锦上添花之爱，我熟悉；牺牲自己成全他人、不求回馈之爱，我陌生。
道成肉身是真爱闯入冷漠、自私的世界；道成肉身使我知道何为爱，耶稣用自己的死告诉我何为爱，基督用十字架的耻辱教会了我何为爱（约壹4:10）。
为了使人认识这爱，代价比天大。目的是使这群自私、自我中心的人可以学着去爱。
唯有得到的人，才有给的可能；只有被温暖的人，才有热量温暖他人； 只有被爱征服的人，才有可能去爱。基督无条件地爱我，就是要我无私地给出去；上帝爱我这个垃圾，就是要我去爱我认为不可爱、不值得爱的人。
由于我们人性的软弱，常在利己与舍己之间拉锯；除非内心被神的爱充满，否则爱无能。
心中无爱、爱无能时让我们来到上帝面前求吧，祂绝不会让我们空手而归；祂会改变眼睛、改变心。使自爱的人，内心对爱他人产生不可抗拒的渴慕，有能力爱、并且愿意去爱那不可爱、不值得爱的——神的形象！爱有上帝形象的人，是爱基督的唯一方式（约壹 4:20-21）。
我们没有，是因为不求，如今求就必得着。爱，求主帮助。阿们！
结语：基督若没有道成肉身，我们永远是罪的奴仆、世界的奴隶；永远只知饮酒，不知倾酒；永远不知世间爱为何物。
道成肉身使我清楚人的愁苦从何而来，不再有罪乱投医；使我脱离世界的幌金绳，不再错爱一生；使我识破自我，不再假装去爱。
若没有圣诞节，任何人的诞生都不是让世界多了一个圣人，而是多了一个罪人；所谓的引路人，最终使大地变得更加黑暗。
若没有道成肉身，世界才是幻影；若不相信基督已降生，大千世界的劳苦比虚无的还要虚无；人的功名利禄一共比空气还轻。
虽然女巫们告诉我们：“这里没有圣诞节，也没有纳尼亚”。但是阿斯兰已经来了，并且还要再来。大地虽被冰封，但冰雪必将融化。
主基督啊，我愿你来。阿们！阿们！
全时间仰望基督的罪人：李子虎 二零一九年圣诞节
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