转眼到年底，圣经也读到最后几章，要结束了。似乎一切都有结局，那么我们的结局是什么？是大团圆的欢喜，还是悲伤？是确定的，还是未知的？作为基督徒，我们是否明白自己的结局和生活的意义呢？

中国人崇尚孔子，却不愿意学孔子的坦率：“知之为知之，不知为不知 ”。孔子承认自己的有限，承认不明白人生的意义，因为他说“未知生， 焉知死 ”，他也希望明白，所以说“朝闻道夕死可矣 ”。

更多的人其实不明白，还要装明白。记得有个国人想阐述“哲学 ”，书的最后把希腊哲学家向上的探索，说成无意义，自己得出结论要“活在当下 ”，终究还是脱不了“ 民以食为天”的思想辖制，最高理想只是吃吃喝喝。

人如果不明白人生的意义，不探求人生终极的问题，就会像行尸走肉， 浑浑噩噩地度一生，毫无自由。如果秉持人死如灯灭的观点，只是追求眼前，看不到将来，那么丛林法则就会成为人的标配，弱肉强食成为理所当然。人就失去了人应有的尊严，转而去崇拜狮子、狼那些有限的存在。

那么，作为基督徒，读整本圣经来到这最后的几节经文，有什么得着呢？读了属天的启示，有没有带我们进入那属天的终极盼望呢？

《克莱门二书》提到，当外邦人听到神的话语，便惊叹这些话语是何等美丽与伟大。但是当他们发现基督徒的行为与言辞并不相称，他们便会从惊叹变为亵渎，说这些话不过是传说与欺骗，说我们不但不爱仇敌，连那爱我们的人，我们都不爱。所以基督徒要思想，圣经对于我们意味着什么？我们信不信神的应许，有没有活出那终极的盼望？

圣经教导说：你们若是热心行善，有谁害你们呢？你们就是为义受苦， 也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌；只要心里尊主基督为圣。有人 问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人；存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督 里有好品行的人自觉羞愧。 (彼前 3:15-16)

我们有没有在苦难逼迫当中，忘记了终极的盼望，而去追求暂时的痛 快？我们有没有在金钱和美色面前，忘记了我们的终极盼望，而苟且堕落？

如果人没有终极的眼光，一定会被眼前的虚浮所迷惑，却不知道人睡醒了怎样看梦，眼前的也是如此。许多人看到启示录 20 章后，开始为“前千 ”、“后千 ”争论不休。却没有想为什么 22 章还在说：不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。

我们常常希望人人都能信主，天下太平。但是到了最后，那不义的仍旧不义。我们努力了一生，有些人还是不信主。我们会灰心吗？其实关键的是 我们自己有没有持守信仰，有没有尊主为大？还是我们在传福音的过程中忘记自己是蒙恩的罪人、需要不断依靠神，反而把自己当神，实际远离神？保罗说我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。 (林前9:26-27）

所以，最重要的是不要让我们自己失去永恒的盼望。我们在生活当中常常陷入困境，不能自拔，要思想我们是不是忘记自己是寄居的，想要在世俗当中找存在感？面对逼迫我们的人，是不是忘记了我们是天国的大使，从而变得绝望？

在主再来之前，不要企图有一个人人变好的千年国度；同样，在主再来之前，也不要以为我们能欺骗主，继续自我中心。要知道主才是终局的制定 者，没有例外。

威斯敏斯特小要理的第一问事实上已经把我们带入永恒中，告诉我们人生的终极目标就是荣耀神、以祂为乐，直到永远。启示录最后两章两次说道：“我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。 ”只有在主里面才是在永恒之中，我们不明白吗？

我们常常被环境将我们从永恒之中拉回到眼前，从终极的盼望转为暂时的盼望。因逼迫、因生意、因冲突、因眼前的得失，忘了我们是有永恒盼望的人。

如果没有在终极的盼望中看到自己的有限和渺小，需要依靠神，反而企图去证明自己，那么你们的结局就是跌倒。我们会看到许多这样的传道人不是被恩典驱动，而是被自我欲望怂恿，其结局都很悲惨。因为他们没有真实地活在永恒主的里面，而是活在短暂而有限的梦幻中。

相信启示录最后这四章经文给每个基督徒都带来很大的安慰。因为神的判断，是真实公义的。祂判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。我们因信仰所受的冤屈，无论被打、坐监、被 杀，神必定伸冤。

更得安慰的是神的应许：神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。这种属天的安慰是那样的美好，使我们内心能涌出真正的平安与喜乐。

但圣经也要我们警醒，魔鬼还会垂死挣扎，出来要迷惑地上四方的列国，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。因此，将会有更多的人和国家反对基督教，福音也将更难传扬。但是需要确信的是主必得胜，越是人力不从心的时候，越是神彰显大能的时候。

然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。 (路 10:20）凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。

我们作为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠 心。 (林前 4:1-2）如何在患难中对主忠心，而不只是对人有交待，这是我们的功课。

万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。 (彼前4:7-8）

慈爱的天父，我们真知道你是掌管宇宙万有的神。人、事、物，甚至时间、空间也在你掌管之中。我们有什么理由不来依靠你！然而小信的我们， 缺乏忍耐与坚韧，求你帮助我们，使我们不是用人的方法而是神的大能，不是消极懈怠，而是积极尽到我们的责任。愿我们能存着无愧的良心和无伪的爱心对主说：主我愿你来！

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