上帝的救赎计划要进入一个新的阶段，实现他给亚伯拉罕的应许，就亲自预备，呼召摩西担当带领以色列民族出埃及的重任。每一位被主呼召，参与服侍的人都会像摩西提出三个问题：

我是谁？缺乏身份认知。竟能去见法老？对环境的恐惧。把以色列人领出来呢？工作的挑战。

对摩西来说：要把以色列人从世界最强的帝国领出来，真是又大又难的 事。但是这又如何呢？因为是上帝要把以色列人领出来，建立祭司的国度。 是耶和华要向埃及宣战，这场战争是耶和华的圣战。

主耶稣，有多少人被你呼召以为是靠自己能力争战。求你开我们眼睛， 看见我们是与你同工的；若你差遣仆人，必将争战的能力与口才，及建立祭司国度所需要的一切装备赐下。求主赦免我们因软弱而说出的各种托词，帮助我们看到国度的异象，重获十字架的能力，为你整装待发。

上帝啊！这世界的力量太强大，凭我们弱小身躯怎能挑战如此强大的机器？若要挑战岂不是以卵击石。

主，帮助我们不要被自己吓死；埃及帝国固然强大，但是我主已胜过死 亡，这世界最勇敢的人，岂不是不怕死的人吗？按我本相不但怕死，怕苦， 怕劳改；就连警服，警徽，警车都战兢。然而，诚如你仆人王明道先生所 言：怕死的人，都死了；不怕死的人，都还活着。主，即使有一天怕死的人都跌到了，岂不是倒在你怀抱里吗？有一天不怕死的人都死了，岂不都是安 息在你怀里吗？

我们之所以争战，并非对埃及帝国感兴趣，因为知道埃及帝国总有一天要变成地狱。埃及不是我们的家，而是要回到主应许的流奶与蜜之地。我们争战也不是靠自己的能力，而是靠你所赐的权杖，这个权杖不是别的，乃是十字架的能力。当年摩西手中的权杖如何吞灭法老的权杖，如今这十字架的能力，也如何胜过这世界的长枪短炮，及装甲部队；福音的能力也如何胜过即将颁布的《宗教条例》。

主耶稣啊，这世界的王看到你的儿女生养众多，就急红了眼，按照他们 的逻辑：多一个基督徒，就少一个中国人（其实是少一个奴隶）。主，你 说：神的儿子若叫我们自由，我们就真自由了；啊，是的，真自由就是做你奴仆。

主你说：容我的百姓去，在旷野向我守节。你告诉法老：宗教自由从来不是这世界的君王给的，宗教自由乃是你在创世之初就已经赐下的。当中国家庭教会追求公开化，公开敬拜时，这是世界的王就要给你的百姓增加担不起的担子。其目的是要让你的百姓断子绝孙。

主你在宝座上已经发出怒吼：“容我的百姓去！“愿你的声音震动中南海 的办公椅。这世界的王若不许你的百姓去，你就行一个神迹再行一个神迹； 他们若一千次硬心，你就行一万个神迹，直到法老允许你的百姓去。

因为，你说：容我的百姓去！

主耶稣，接下来的争战，或许激烈，或许平淡；无论如何，教会必胜； 不是教会天生就是“必胜客“；而是你已得胜。

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