今天，有多少基督徒会用圣经出现的“法律条款”来灵修、默想呢？如果不能的话，标题前的“读经灵修“就显得尴尬了；如果不能，我们就与诗无缘了，因为最重情的“诗篇”充满了对律法、典章、律例的深深热爱和赞美！这种情感是我们基督徒内心往往难以捕捉和进入的，这种情感对浸泡在现代反律文化中的人尤其陌生。弟兄姊妹们，法律真不能入诗么，让我们来默想体会吧，求主打开我们的眼睛，让我们看出耶和华法律的奇妙（119：18），看出法律诗一般美好！

我们今天信仰的困境在于，既害怕“律法主义”，又难以体味旧约律法本身的崇高和超越（尤其参照主登山宝训的“释法”来看），“他将他的道指示雅各，将他的律例、典章指示以色列。别国他都没有这样待过；至于他的典章，他们向来没有知道。你们要赞美耶和华！（诗 147：19-20）。记得张培鸿弟兄在一次法律讲座中说的，这世界上只有两种法律体系，圣经的和巴比伦的。法的本质和精神到底是什么？这不是法学博士才要思考的，这是我们每个热爱圣经和信仰的基督徒都要面临的重大问题。

恶法出于人邪恶的性情，善法出于上帝的良善，这些法律条例的崇高和超越在于它们反映了上帝的性情。我们越是考察、细想和热爱，就越是看到上帝每一样具体的性情：“我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。你即或拿邻舍的衣服作当头，必在日落以先归还他；因他只有这一件当盖头，是他盖身的衣服，若是没有，他拿什么睡觉呢？他哀求我，我就应允，因为我是有恩惠的。”（22:25-27）你看得到，爱这条具 的法，就是爱上帝“恩惠”的性情，就是爱上帝。

我们今天信仰的困境在于既爱上帝，又有意无意地反感“律法”。人性的黑暗和幽深要么是律法主义，要么是反律主义，反律主义先是反感律法。 现代自由主义和浪漫主义文化浸泡下的人尤其充满了反律主义的情感。爱和律法的简单分离使我们常常陷入爱的怪圈，越爱上帝、爱他人就越是放纵自己、放纵他人，远离上帝，伤害他人。主耶稣反复说，爱他就是遵守他的诫命（约 14：15），这是我们生命成长和突破需要反复咀嚼的话。最近王怡 牧师在人文学院散学礼拜中关于“律法与上帝性情”的证道特别给学生带来心思的更新，律法的秘密在于与位格的关系，律法的尊严和可爱在于它与 上帝的位格不可分，在于它反映上帝的性情，世俗文化将法律的根源归于 人，或归于人相对的约定，于是法律最高的可爱之处就没了。就像来过我们 教会的柯志明老师所说的，以十诫为代表的律法是“上帝的面容”，这几章是更具体地彰显十诫的精神，更具体的面容！

主啊，让我们常思想的你的面容，就是你在律法中彰显的公义、慈爱和圣洁！主啊，公义的人喜欢公义，慈爱的人喜欢慈爱，圣洁的人喜欢圣洁， 我们不喜欢律法，因为我们没有公义、慈爱和圣洁的性情。主啊，我们与你的性情无份，因为你是公义、慈爱和圣洁的源头，你就是公义、慈爱和圣洁！我们离你何等遥远啊，不是你的律法面目可憎，而是我们面目可憎！ 主啊，求你洁净我们，我们就得以见你的面！

福音书中记载一个寻求永生的年轻人回答耶稣说他从小就遵行了律法， 这是世界上有过的最大胆的个人应承，显出他真不知道西奈山上帝显现的可怖画面；律法书这里以色列人前前（19：8）后后（24：3）都说凡是耶和华 吩咐的，他们都必遵行，这也是世界上最大胆的群体承诺，他们忘记了出埃及一路上早已显出来的悖逆顽梗，如今又大言不惭！以色列史从一开始就是 “堕落史”，作为立约的一方，他们的诚信彻底破产，没有任何法规可以引导甚至约束！他们不是那真正“立约的使者”（玛 3：1），“立约的血” （24：8）也不是牛羊动物的血。这个约在等待着那个更大之约的覆盖，直等到那位遵行了神一切吩咐的真以色列人，在这几章条例中所定下的节期 （23：15，除酵节）里预备好了逾越节的晚餐，在吃的时候宣告了一个更美的约：“耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，说，你们拿着吃，这是我的身体。又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个。因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”（太 26：26-28）

没有这个在每一次圣餐中不断安慰人的新约，这里的“约书”（24：7） 对以色列，对我们显得更像是个咒诅，而且“约法”越具体、越日常生活化，我们的过犯就越具体、越日常生活化！如果我们只有 20 章提纲挈领的十诫，我们又不像清教徒那样喜欢详细地默想、引申、具体应用，那我们会活得更安心一些么？可是，十诫之后我们还有这几章详细的律例，它们体现的精神是更精细晃眼的镜子啊！

感谢主，能在这样的镜子中照出公义圣洁性情的有我们的主耶稣基督， 他就是律法的反映，他就是上帝的面容！他代表我们完美履行了约书和约法，他用救恩的装饰为我们“美容”，使我们如今读到这几章经文的时候能够心里有真正的平安，而且他又借着所赐的圣灵（23：16，收割节就是五旬 节），内住在我们里边（23：16，收藏节就是住棚节），让我们与他的性情有 份（彼后 1：4）！如今，我们爱慕律法就是爱慕主耶稣基督，就是爱慕上帝的性情，就是更加与他公义圣洁的性情有份！

弟兄姊妹们，我们不可能喜爱十字架却不喜爱律法，因为主耶稣基督的恩情就是为了成就圣洁公义的律法，也是为了带领我们继续成就这圣洁公义 的律法，做“祭司的国度，圣洁的国民”（19：6）。愿律法成为我们的诗 歌，愿我们昼夜思想，成为有福之人！让我们在主十字架山盟海誓的爱情中 来喜爱这些律例典章，这些甜蜜又智慧的话儿（诗 19：7-10），让我们渴慕 脱离曾经或现在的各种不忠，让以下的一些发问和应用激发你真心歌唱“我何等爱慕你的律法”：

你是否曾经或正在苛刻对待下属、员工（21：2？你是否曾经或正在恶待父母，甚至打自己的父母（21：15，17）？你是否曾经或正在开车（21： 28）的时候随意摆弄智能手机？你是否偶尔看到自己小区离自己家好几栋远地方的井盖松了却悄悄绕过（21：33）？你是否曾经或正在看到路边的共享单车刚好没上锁，就高兴地骑了上去（22：1）？你是否曾经或正在参与向 困苦人放高利贷取利（22：25）？你是否曾经在过去教会冲突中随便转发或 随便传舌未经证实的谣言（23：1）？你是否曾经或正在看见有嫌隙的人遭 受损失而幸灾乐祸（23：4）？你是否曾经或正在接收贿赂，或各种变相的 贿赂（23：8）？你是否曾经或正在主日的时候自己来敬拜，却叫基督徒员 工继续工作（23：12）…

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