亚伯拉罕杀败了四王，将侄儿罗得救回，表明了他是迦南地的“王”— —保护自己的子民，击败仇敌；而永生神的祭司麦基洗德为他祝福，似乎是 给他的加冕，表明神对亚伯拉罕的坚立，也是为后面神对亚伯拉罕的应许做了铺垫。

神应许亚伯拉罕要赐大福给他，并且使他成为大国。国的要素有：国王 ——神是王；国民：亚伯拉罕及其后裔；国土：应许的迦南地；律法：神的 话。亚伯拉罕这些年已经饱受神的恩典，因此他现在是焦虑没有子嗣来承受 产业，就是神给他极大的祝福。在此背景下，神亲自与他立约，应许他的后 裔要多如“地上的尘沙，天上的星。”神也预告他的子孙要被埃及欺压，而神也将亲自拯救他们，将他们带回应许地。摩西写这段以色列人先祖的历史 是要向当时出埃及的民众宣告，神要在他们的身上实现祂对亚伯拉罕的应 许，激励他们进入上帝所赐的应许之地。更为奇妙的是，神应许亚伯拉罕国 度要从他而立，君王要从他而出来！从后来的大卫王国之约我们看到了这个 应许之约的初步实现，但是，“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，”那唯一的子 孙，将要承受神永远产业的是我主耶稣基督，而一切在主耶稣基督里的人就 同得了这美好的产业。

亚伯拉罕是以信心来接受了神的应许。“信就是所望之事的实底，未见 之事的确据。”（来 11:1）在永恒的上帝面前，是没有过去、现在，将来 的，因时间是神所造的，永恒的上帝不受时空的限制。“在祂没有改变，也 没有转动的影儿”（雅 1:17）万事万物在神面前都是“现在”！因此，永恒 的上帝给亚伯拉罕的应许在祂自己里面是“已经成就的事实”，亚伯拉罕凭 着神所赐的信心来接受就可以了。以神所赐的信心来抓住神宝贵的应许。

亚伯拉罕也有信心软弱的时候，当他没有仰赖神的时候，他就企图以人 的方法来达成神的应许。肉身所出的以实玛利在神的怜悯下也成为了大族， 摩西也在此提醒将要进入迦南地的以色列人他们应与以实玛利的后代友好。

立约的记号是割礼，是以流血的方式来表明神的恩典在你的身上，是神 将一个人或整个家庭（族）分别出来的方式。前面我们可以想到亚当夏娃堕 落后，神以皮子做衣服给他们穿上，神以外在流动物血的方式来给亚当一个 拯救的记号。这些都是指向那真正的“割礼”——因着主耶稣基督十字架的 受死，成就了割礼的属灵意义，因此，我们这些因信心而成为亚伯拉罕后裔 的人，“你们在祂里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。”（西 2:11）

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