
Sign up to save your podcasts
Or


לינק לאתר
________________
אז דיברנו על חמץ, אבל באופן מפתיע רוב הפוסקים לא עסקו בשאלה מה זה בכלל חמץ.
כלומר לכולנו ברור שחמץ נוצר מעירוב של קמח ומים, אבל מה התהליך שקורה שם?
ולמה הגמ׳ אומרת שעיסת אורז שתפחה היא לא חמץ?
_________________
הבאנו את ההגדרה הביוכימית של חמץ והסברנו את ההשלכות שלה.
ראינו את המקורות שדנו בהבדלים בין חמשת מיני דגן לשאר הדגנים והקטניות, ואת דברי הגמרא המפורשים שבקטניות אין דיני חמץ.
_________________
ורג לפני שהמשכנו עסקנו בחומרת איסור חמץ. הבאנו את דברי הרדב״ז שלא מצא שום סיבה הלכתית לכך שחמץ כל כך חמור, והיה חייב להשתמש בסיבה הרעיונית שחמץ הוא יצר הרע.
הבאנו גם את הסברו של המהר״ל, למה מצה היא לחם עוני, ולמה זה חשוב במיוחד בתחילת הדרך.
__________________
משם עברנו לדבר על מנהג הקטניות, למה האשכנזים לא אוכלים קטניות בפסח.
הבאנו שלוש הסברים מדברי בעל הגהות מיימוניות.
הבאנו את דברי ר״י עמדין שממש רצה לבטל את מנהג הקטניות, ואת דברי החולקים עליו.
עסקנו בהלכות קטניות ואת ההבדל בין קטניות אפויות לשמן קטניות.
__________________
נשמח לשיתופים ותגובות
דף המקורות בספריא
By Orel Zionלינק לאתר
________________
אז דיברנו על חמץ, אבל באופן מפתיע רוב הפוסקים לא עסקו בשאלה מה זה בכלל חמץ.
כלומר לכולנו ברור שחמץ נוצר מעירוב של קמח ומים, אבל מה התהליך שקורה שם?
ולמה הגמ׳ אומרת שעיסת אורז שתפחה היא לא חמץ?
_________________
הבאנו את ההגדרה הביוכימית של חמץ והסברנו את ההשלכות שלה.
ראינו את המקורות שדנו בהבדלים בין חמשת מיני דגן לשאר הדגנים והקטניות, ואת דברי הגמרא המפורשים שבקטניות אין דיני חמץ.
_________________
ורג לפני שהמשכנו עסקנו בחומרת איסור חמץ. הבאנו את דברי הרדב״ז שלא מצא שום סיבה הלכתית לכך שחמץ כל כך חמור, והיה חייב להשתמש בסיבה הרעיונית שחמץ הוא יצר הרע.
הבאנו גם את הסברו של המהר״ל, למה מצה היא לחם עוני, ולמה זה חשוב במיוחד בתחילת הדרך.
__________________
משם עברנו לדבר על מנהג הקטניות, למה האשכנזים לא אוכלים קטניות בפסח.
הבאנו שלוש הסברים מדברי בעל הגהות מיימוניות.
הבאנו את דברי ר״י עמדין שממש רצה לבטל את מנהג הקטניות, ואת דברי החולקים עליו.
עסקנו בהלכות קטניות ואת ההבדל בין קטניות אפויות לשמן קטניות.
__________________
נשמח לשיתופים ותגובות
דף המקורות בספריא