昨天说了口诀的事情，
在中国的传统观念中，
师傅传徒弟，老爸传儿子，都是秘授心法，
烂在肚子里，而不是写成书。

带来的第一个问题就是容易失传，
第二个问题就是因讹传讹啊。

昨天说到的那个一日三餐口诀：
早饭要吃好，午饭要吃饱，晚饭要吃少。
从诞生到现在不会超过100年，
因为中国人一直到清朝都只吃两顿，

而短短的一百年里，知道它有多少不同的版本吗？

猫哥的母亲也有一个版本，她说早饭要吃早。
因为她自己是天蒙蒙亮就起床的，
她的希望当然是世界上所有人都早早起来。

而在她的口诀中，唯独没有“好”字，
因为我母亲一切行动都是以节约为最终目标的，
她说过，吃饭吃在肚子里又没人看见，当然不用吃好的。

所以，猫哥想说，
一个注重口诀的文化最终是多么的可笑和无语。

昨天说了口诀的事情，
在中国的传统观念中，
师傅传徒弟，老爸传儿子，都是秘授心法，
烂在肚子里，而不是写成书。

带来的第一个问题就是容易失传，
第二个问题就是因讹传讹啊。

昨天说到的那个一日三餐口诀：
早饭要吃好，午饭要吃饱，晚饭要吃少。
从诞生到现在不会超过100年，
因为中国人一直到清朝都只吃两顿，

而短短的一百年里，知道它有多少不同的版本吗？

猫哥的母亲也有一个版本，她说早饭要吃早。
因为她自己是天蒙蒙亮就起床的，
她的希望当然是世界上所有人都早早起来。

而在她的口诀中，唯独没有“好”字，
因为我母亲一切行动都是以节约为最终目标的，
她说过，吃饭吃在肚子里又没人看见，当然不用吃好的。

所以，猫哥想说，
一个注重口诀的文化最终是多么的可笑和无语。

我们中国文化里有一个现象，不知道该说它好还是坏，
就是万事万物都用口诀来传承，
比如孙悟空学的七十二变，其实就是口诀，
只不过不经过整整七年的扫地洒水，他师傅不教他。

口诀文化并不只在神话和小说里，
比如说几何学中的勾股定理，也是用口诀来传世的。
木匠要想把门窗做成直角，师傅教他用60、80和100做成三角形，
他也这样教自己的徒弟。

这当然是一件好事，便于传承嘛，
可是恰恰为了防止独家秘技外传，这些都不写下来，而用口诀来传，
最终造成的结果就是失传。
中国在先秦时期就有了蓝色的颜料，可是后来这两千年却失传了。
你说这对整个民族来说、或者全人类来说是好事还是坏事。

最搞笑的是早饭要吃好、午饭要吃饱、晚饭要吃少。
编口诀的人为了好记而压韵，
最后造成的结果是混乱不堪，
在猫哥办公室就起了争执，争早饭究竟要饱还是要好还是要少。

我们读历史的时候同时需要两种思维，
一种是历史观点，就是站在历史人物一样的角度去看问题，
另一种是时代观点，站在我们今天的角度去看。

这两种观点是否矛盾呢？那要看你考虑的是什么问题。
当你分析人性的时候，父子关系、兄弟关系、师徒关系，就用时代观点，
因为不同时期的人性都是一样的。

但是当你分析特定的理念的时候，你一定要站在历史角度。
比如昨天读书的经历。

猫哥的女儿是个天生的唯物主义者，
她既不相信宗教和任何鬼神，也不相信圣人。

昨天读到孔子，
猫哥说，这两千多年以来，孔子被后人抬到了大成至圣先师的地位，
女儿立即说“我绝不相信”。
我说是啊，我也不相信。

女儿接着说，世界上根本不可能有圣人。
我就借此机会给女儿还原了真实的孔子。

讲到怎样理解孔子说的“圣人，吾不得而见之矣！”
我说孔子的意思是我没机会见到圣人。
女儿说，应该是圣人不存在。

我说不是的，在孔子眼里，圣人是存在的，只是他认为自己没机会见。
你不能站在你今天的角度去看他的观点。

我们读历史的时候同时需要两种思维，
一种是历史观点，就是站在历史人物一样的角度去看问题，
另一种是时代观点，站在我们今天的角度去看。

这两种观点是否矛盾呢？那要看你考虑的是什么问题。
当你分析人性的时候，父子关系、兄弟关系、师徒关系，就用时代观点，
因为不同时期的人性都是一样的。

但是当你分析特定的理念的时候，你一定要站在历史角度。
比如昨天读书的经历。

猫哥的女儿是个天生的唯物主义者，
她既不相信宗教和任何鬼神，也不相信圣人。

昨天读到孔子，
猫哥说，这两千多年以来，孔子被后人抬到了大成至圣先师的地位，
女儿立即说“我绝不相信”。
我说是啊，我也不相信。

女儿接着说，世界上根本不可能有圣人。
我就借此机会给女儿还原了真实的孔子。

讲到怎样理解孔子说的“圣人，吾不得而见之矣！”
我说孔子的意思是我没机会见到圣人。
女儿说，应该是圣人不存在。

我说不是的，在孔子眼里，圣人是存在的，只是他认为自己没机会见。
你不能站在你今天的角度去看他的观点。

昨天说了一下富和贵的话题，
今天来说说怎样贵。

现在的贵，跟历史上不同，
历史上是一种身份、一种血统。
贵族家庭出生的就是贵族。

现在不兴这个了，贵族是一种心态。
你把自己当王，你就可以享受贵族的心态。

有好多妹子，感觉自己长相甜美，而且仗着年轻，
就梦想着嫁入豪门，少奋斗几十年。

这样的妹子，非但成不了王，反而成了奴隶。

真正的贵族心态跟钱多钱少没关系，
完全是一种发自内心的，傲视一切的霸气。

猫哥不是说不可以嫁入豪门，
而是你嫁入任何一个门，
你都要有自己的霸气。

如果有一天你不开心了，你能做到不看豪门的脸色。
你凭自己的经济能力，即使脱离这个豪门，
也能过上差不多同等质量的生活。
达到这个条件，你就可以抬头做王者。

总结一下，猫哥的意思是，
你经济要独立，
要挣到能养活自己的钱。

昨天说了一下富和贵的话题，
今天来说说怎样贵。

现在的贵，跟历史上不同，
历史上是一种身份、一种血统。
贵族家庭出生的就是贵族。

现在不兴这个了，贵族是一种心态。
你把自己当王，你就可以享受贵族的心态。

有好多妹子，感觉自己长相甜美，而且仗着年轻，
就梦想着嫁入豪门，少奋斗几十年。

这样的妹子，非但成不了王，反而成了奴隶。

真正的贵族心态跟钱多钱少没关系，
完全是一种发自内心的，傲视一切的霸气。

猫哥不是说不可以嫁入豪门，
而是你嫁入任何一个门，
你都要有自己的霸气。

如果有一天你不开心了，你能做到不看豪门的脸色。
你凭自己的经济能力，即使脱离这个豪门，
也能过上差不多同等质量的生活。
达到这个条件，你就可以抬头做王者。

总结一下，猫哥的意思是，
你经济要独立，
要挣到能养活自己的钱。

前几天跟朋友们说到自助餐，
于是说到是否划得来这个话题，
也就是能否把自己花掉的钱成本给吃回来。

在猫哥眼里，自助餐只有菜品喜不喜欢、味道好不好的，
没有划不划得来的。

说到底，这就是富和贵的区别。

富就是有钱，没有钱叫贫，有钱叫富。
但是贫不等于贱，富也不等于贵。

有贵族心态的人，
对于自助餐吧，他可能根本不想去，
如果去了，可能就挑两三样自己爱吃的，
吃到七成饱就放下筷子，

我们中国由于经过了一个特殊的时代，导致贵族整体消亡，
而且即使有残余，在一个特定的年代既不敢表现出来，
表现了也等于找死。

后来的几十年，大家都富起来了，但没能出现贵气，
所以造成了现在全社会在攀比金钱，
说到低，攀比就是富而不贵的表现。

我们中国既有好多大富之人，也有很多小富。
大富的，比如说煤老板，
小富的，比如说厂长总经理。

如果你一看这种人富在金银首饰和言语交谈上，
那一定属于富而不贵的。

前几天跟朋友们说到自助餐，
于是说到是否划得来这个话题，
也就是能否把自己花掉的钱成本给吃回来。

在猫哥眼里，自助餐只有菜品喜不喜欢、味道好不好的，
没有划不划得来的。

说到底，这就是富和贵的区别。

富就是有钱，没有钱叫贫，有钱叫富。
但是贫不等于贱，富也不等于贵。

有贵族心态的人，
对于自助餐吧，他可能根本不想去，
如果去了，可能就挑两三样自己爱吃的，
吃到七成饱就放下筷子，

我们中国由于经过了一个特殊的时代，导致贵族整体消亡，
而且即使有残余，在一个特定的年代既不敢表现出来，
表现了也等于找死。

后来的几十年，大家都富起来了，但没能出现贵气，
所以造成了现在全社会在攀比金钱，
说到低，攀比就是富而不贵的表现。

我们中国既有好多大富之人，也有很多小富。
大富的，比如说煤老板，
小富的，比如说厂长总经理。

如果你一看这种人富在金银首饰和言语交谈上，
那一定属于富而不贵的。

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