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雷天芯(Bianca Mabute-Louie)是成长于洛杉矶圣盖博谷(San Gabriel Valley)族裔郊区的第二代华人移民。作为学者和社运活动家,她在2025年出版了兼具政治宣言与回忆录性质的《拒绝同化:21世纪离散亚裔宣言》(Unassimilable: An Asian Diasporic Manifesto for the Twenty-First Century),深入思考了亚裔在北美的处境。她从剖析自己的成长环境(族裔郊区、华人教会、后来进入“白人占主导的机构 Predominantly White Institution”)开始,直面“模范少数族裔”的当下困境。雷天芯提出了“拒绝同化”的主张,面对“亚裔美国人”身份的去政治化,她认为“离散亚裔”是一个更好的出发点,并希望由此召唤一种国际主义团结的可能性。在本期节目里,主播一块红布将与温哥华的华人社运活动者Kelly一起探讨这本对两人都非常有启发的书籍。
- 本期主播 -
一块红布
- 本期嘉宾 -
Kelly:生活在温哥华的华人社运活动者
- 时间轴 -
00:29 嘉宾Kelly自我介绍
01:50 关于雷天芯(Bianca Mabute-Louie)成长的族裔郊区(ethnoburb)
07:47 华人教会的多重面向
21:47 雷天芯父亲为女儿的教育成就付出的代价
28:29 模范少数族裔论的盲点
31:25 亚裔的“种族无归属感”(racial placelessness)
38:01 为什么仅仅“我不是种族主义者”是不够的?
42:22 对书中Amy案例的反思:社会运动中如何避免将少数族裔的经验同质化?
55:55 本书的中心思想:成为“拒绝同化”的亚裔离散者是去殖民团结的起点
1:29:01 片尾曲:“The Monkey Strut! (alternate mix)” by Fred Ho & The Monkey Orchestra
- 片尾曲作曲者介绍 -
作曲家侯维翰(Fred Ho)在上世纪60年代发现爵士乐可以用来表达他与白人社会之间的疏离关系,还有他对美国华人资产阶级价值的排斥,以及他对于受压迫者的强烈认同感。他从小生长在加州帕罗奥图(Palo Alto)与麻州阿姆赫斯特(Amherst)的有钱白人社区,但白人同学都不接纳他。他对黑人民权运动产生强烈认同,开始大量阅读Malcolm X与马丁路德金的作品。侯维翰把他深深着迷的华人和黑人文化融为一炉,用中国古典乐器来演奏爵士乐,创造出一种独特的风格。
- 参考书目 -
雷天芯(Bianca Mabute-Louie)《拒绝同化:21世纪离散亚裔宣言)(Unassimilable: An Asian Diasporic Manifesto for the Twenty-First Century)》
By 花果山上节目组雷天芯(Bianca Mabute-Louie)是成长于洛杉矶圣盖博谷(San Gabriel Valley)族裔郊区的第二代华人移民。作为学者和社运活动家,她在2025年出版了兼具政治宣言与回忆录性质的《拒绝同化:21世纪离散亚裔宣言》(Unassimilable: An Asian Diasporic Manifesto for the Twenty-First Century),深入思考了亚裔在北美的处境。她从剖析自己的成长环境(族裔郊区、华人教会、后来进入“白人占主导的机构 Predominantly White Institution”)开始,直面“模范少数族裔”的当下困境。雷天芯提出了“拒绝同化”的主张,面对“亚裔美国人”身份的去政治化,她认为“离散亚裔”是一个更好的出发点,并希望由此召唤一种国际主义团结的可能性。在本期节目里,主播一块红布将与温哥华的华人社运活动者Kelly一起探讨这本对两人都非常有启发的书籍。
- 本期主播 -
一块红布
- 本期嘉宾 -
Kelly:生活在温哥华的华人社运活动者
- 时间轴 -
00:29 嘉宾Kelly自我介绍
01:50 关于雷天芯(Bianca Mabute-Louie)成长的族裔郊区(ethnoburb)
07:47 华人教会的多重面向
21:47 雷天芯父亲为女儿的教育成就付出的代价
28:29 模范少数族裔论的盲点
31:25 亚裔的“种族无归属感”(racial placelessness)
38:01 为什么仅仅“我不是种族主义者”是不够的?
42:22 对书中Amy案例的反思:社会运动中如何避免将少数族裔的经验同质化?
55:55 本书的中心思想:成为“拒绝同化”的亚裔离散者是去殖民团结的起点
1:29:01 片尾曲:“The Monkey Strut! (alternate mix)” by Fred Ho & The Monkey Orchestra
- 片尾曲作曲者介绍 -
作曲家侯维翰(Fred Ho)在上世纪60年代发现爵士乐可以用来表达他与白人社会之间的疏离关系,还有他对美国华人资产阶级价值的排斥,以及他对于受压迫者的强烈认同感。他从小生长在加州帕罗奥图(Palo Alto)与麻州阿姆赫斯特(Amherst)的有钱白人社区,但白人同学都不接纳他。他对黑人民权运动产生强烈认同,开始大量阅读Malcolm X与马丁路德金的作品。侯维翰把他深深着迷的华人和黑人文化融为一炉,用中国古典乐器来演奏爵士乐,创造出一种独特的风格。
- 参考书目 -
雷天芯(Bianca Mabute-Louie)《拒绝同化:21世纪离散亚裔宣言)(Unassimilable: An Asian Diasporic Manifesto for the Twenty-First Century)》