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Or


Au travail, j’ai un colis à déposer à un collègue. À la maison, ces draps pliés qu’il faut ranger dans la chambre. Et en famille, la cruche d’eau, le panier à pain, les couverts et les assiettes. Quand on y pense, on passe beaucoup de temps à porter des choses, des objets, de la nourriture. Dans nos célébrations aussi, le pain et le vin sont apportés avec respect. Et si notre quotidien redevenait une procession ? Plutôt que de vivre ce geste comme une contrainte, lui donner un sens nouveau change tout. Et d’oser prier intérieurement : « Seigneur, ce que je porte, c’est mon travail, mes relations, mes soucis. Aide-moi à te les offrir. » Peut-être que notre geste sera alors l’occasion de vivre la beauté de chaque instant ?
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« Le signe de la croix de Bernadette se caractérisait par sa lenteur, son amplitude et le grand recueillement avec lequel elle l’effectuait. Ainsi, en prenant tout son temps, Bernadette élevait sa main droite jusqu’à ce que ses doigts touchent la partie supérieure de son front. Puis elle abaissait sa main et ses doigts effleuraient alors sa ceinture. Aussitôt elle remontait sa main et touchait, de ses doigts, son épaule gauche, puis son épaule droite. De fait, la jeune enfant donnait l’impression de s’envelopper dans le signe de la croix comme on s’enveloppe dans un châle, comme on revêt un vêtement. »Père Horacio Brito, ancien recteur du sanctuaire de Lourdes.
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La pratique du chapelet est à découvrir, surtout quand nos vies sont trop pleines, de travail, de soucis, de difficultés. Grain après grain, nos mains trouvent ce geste délicat et discret pour accompagner la progression de la prière répétitive du chapelet. Chaque grain peut aussi être porteur d’espérance, surtout si, à chaque passage, je confie dans ma prière une personne différente au Seigneur. Laissons ce petit collier, si discret, soutenir notre vie intérieure.
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Un geste de soumission. Le signe d’une prière humble. Se mettre à genoux nous met en état de faiblesse. D’abord parce que nos genoux sont parfois usés par le travail ou l’âge. Ils nous rappellent, peut-être plus encore que nos pieds, tout le chemin déjà parcouru. Quant aux genoux “jeunes” ou en meilleure forme, ils peuvent aussi apprendre cette attitude. À genoux, nous partageons l’expérience terrible de tant de personnes exploitées, torturées, humiliées. Et nous apprenons aussi à attendre. À attendre que quelqu’un nous relève. Qu’une parole de pardon nous libère. Que le regard plein d’amour du Père nous remette debout.
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Les psaumes nous le rappellent : depuis la nuit des temps, la prière s’exprime aussi par le corps. Et l’un des gestes les plus naturels est de se tenir debout, en laissant lentement ses mains se lever vers le ciel. Dans le silence d’une église ou le secret d’une chambre. Même assis ou allongé sur un lit. Calmement, fermez les yeux en vous tournant intérieurement vers le Christ. Puis laissez vos mains s’élever. Un peu ou beaucoup, comme il vous semble bon, dans un geste serein, sans exagération. Et laissez le psaume prier en vous : « Que ma prière devant toi s’élève comme un encens, et mes mains, comme l’offrande du soir. » (Ps 140.)
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S’incliner vers le sol. Ou même s’y allonger. Face contre terre. Tout le poids du corps accueilli, déposé. Se prosterner est un geste d’une grande intensité, un lâcher-prise qui ressemble à un sommeil réparateur pour le corps comme pour l’âme. « Ceux qui étaient dans la barque se prosternèrent devant Jésus, et ils lui dirent : “Vraiment tu es le Fils de Dieu”. » (Mt 14, 33.)
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Voici le temps de la deuxième bougie. La première, consumée, est déjà bien fatiguée. La deuxième vient prendre le relais. Le feu de l’une passe à l’autre. Comme une nouvelle étape dans la vie. Dans la liturgie chrétienne, cette deuxième bougie nous rappelle que nous sommes les descendants d’une longue histoire, membres d’une grande famille de pèlerins, dont le premier est Abraham. Combien de bougies, de lampes à huile, de feux de camp a-t-il dû allumer tout au long de son chemin vers la Terre promise ? Avec lui, laissons cette deuxième bougie nous inviter à la confiance.
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Tentez l’expérience, un jour, avec un membre de votre famille, un ami. Asseyez-vous face à face. En silence. Et regardez-vous dans les yeux simplement. Pendant deux, trois ou cinq minutes. Toujours en silence. Sans bouger. Puis prenez le temps de parler de ce que vous avez vécu. Cette plongée dans le regard de l’autre est aussi une invitation au respect, à la contemplation, à la pudeur. À la joie. Une porte ouverte à la sincérité.
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« Nous ne saurons jamais tout le bien qu’un simple sourire peut être capable de faire.» Mère Teresa l’avait compris, dans ces lieux où elle vivait en Inde et rencontrait tant de pauvreté. Le sourire sincère, intériorisé, jamais forcé, change notre visage. Il apaise nos tensions intérieures. Il nous prépare à vivre l’hospitalité inconditionnelle de l’Évangile.
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« Mettre de la joie », comme on met la table. Comme on allume un fagot dans une cheminée. Saint François d’Assise avait compris, en devenant disciple du Christ, que ce serait un travail de tous les jours. Mettre une joie profonde, confiante, simple, là où ne règnent que tristesse et rancœur. On n’apporte pas cette joie grâce à un moyen particulier. Mais tous les gestes peuvent y contribue
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