
Sign up to save your podcasts
Or


再见我是我
精神主旨
知其然知其所以然
然与不然由心做主
罔两有待于影,影又有待于形,形亦有待于身,如此一来的周旋复始、往返循环,成就无限之相待。若问所待为何?何以故?实是人心执迷不悔的种种造作使然。
罔两被影子役使,影子又被形体役使,而形体同样又被“他者”所役使。同样的,“他者”仍旧不能幸免于“另一他者”的种种牵制驾驭。于是,物物皆受其“他者”所役使主宰,放失自我、遗失本我,因日日追逐一己之欲而时刻不能止息于被其“他者”所操持把弄。告别了本来面目,模糊了初心来路,终将导致永无喘息的逐物不返之境。
知其然知其所以然,知道它是这样的,也清楚它为什么是这样的,你才能够正确判断,并实践你所认为有其实践价值必要的“然”,而不会被其贪嗔痴诸多有待的种种迷惘中的“不然”给牵引牵绊住。知道了事物表面的有所执取、有所待的“不然”现象,也清楚了事物能够无心无为无所求的“然”的本质及其产生的原因。明白了“然”与“不然”,是属于人生逃无所逃的择选走向,是每一个存在当下的必须面对的课题。而属于拥有形体的那一个你,究竟该归属于“然”亦或是“不然”呢?
透过了罔两问景的一问一答,像是自我探询的层层对话,逼出了当下问题的源头,揭示了在世间复杂多变的人际关系中,我们都是别人的影子而从无例外。如影随形...
以上为试听版节目之内容。
推荐:
罗博士的第二个专辑:罗惠龄导读孟子。
罗博士的第三个专辑:罗惠龄品读论语。
--- 主讲人 ---
罗惠龄,台湾淡江大学文学博士。
语文及国学的专业教师。
研究领域为儒道经典及中西哲学。
在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。
By 罗惠龄再见我是我
精神主旨
知其然知其所以然
然与不然由心做主
罔两有待于影,影又有待于形,形亦有待于身,如此一来的周旋复始、往返循环,成就无限之相待。若问所待为何?何以故?实是人心执迷不悔的种种造作使然。
罔两被影子役使,影子又被形体役使,而形体同样又被“他者”所役使。同样的,“他者”仍旧不能幸免于“另一他者”的种种牵制驾驭。于是,物物皆受其“他者”所役使主宰,放失自我、遗失本我,因日日追逐一己之欲而时刻不能止息于被其“他者”所操持把弄。告别了本来面目,模糊了初心来路,终将导致永无喘息的逐物不返之境。
知其然知其所以然,知道它是这样的,也清楚它为什么是这样的,你才能够正确判断,并实践你所认为有其实践价值必要的“然”,而不会被其贪嗔痴诸多有待的种种迷惘中的“不然”给牵引牵绊住。知道了事物表面的有所执取、有所待的“不然”现象,也清楚了事物能够无心无为无所求的“然”的本质及其产生的原因。明白了“然”与“不然”,是属于人生逃无所逃的择选走向,是每一个存在当下的必须面对的课题。而属于拥有形体的那一个你,究竟该归属于“然”亦或是“不然”呢?
透过了罔两问景的一问一答,像是自我探询的层层对话,逼出了当下问题的源头,揭示了在世间复杂多变的人际关系中,我们都是别人的影子而从无例外。如影随形...
以上为试听版节目之内容。
推荐:
罗博士的第二个专辑:罗惠龄导读孟子。
罗博士的第三个专辑:罗惠龄品读论语。
--- 主讲人 ---
罗惠龄,台湾淡江大学文学博士。
语文及国学的专业教师。
研究领域为儒道经典及中西哲学。
在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。