Culpabilité

ou "l'enseignement de l'aube d'un monde nouveau".

Les visions façonnent des générations entières !

Le concept de "culpabilité" a toutefois une valeur différente dans le bouddhisme, contrairement à d'autres visions du monde ou philosophies.

L'enseignement du Bouddha considère la vie comme prédestinée. Mais si tout se déroule comme prévu, puis-je, en tant que personne, être COUPABLE d'une situation ou d'un événement ?

Nous nous retrouvons ici rapidement dans ce que l'on appelle la "théorie du karma". Comme pour toutes les "confessions" spirituelles, il existe dans le bouddhisme des points de vue très différents à ce sujet ; les opinions divergent en particulier sur les responsabilités d'un individu (comme par exemple les différentes conceptions des catholiques et des protestants dans le christianisme sur des sujets très différents).

Qu'entend-on par "karma" au sens bouddhiste ?

Le sens spirituel originel du mot est "action", pour laquelle il faudra assumer une "responsabilité morale". Soit dans cette vie, soit dans la prochaine. Le "karma" désigne la loi de cause à effet, il montre que chaque action est suivie d'un effet.

Je crois que le "karma" personnel s'accumule à travers les énergies des actes, dans une chaîne de renaissances, et aussi à partir de la vie actuelle.

Mais à la différence des religions monothéistes, dans le bouddhisme, il n'y a pas de "puissance supérieure" derrière le "destin", ce sont les propres actions (passées) qui sont directement déterminantes.

Le mot "karma", souvent utilisé en Occident, ne désigne généralement pas la législation spirituelle de l'enseignement de Bouddha, mais s'est imposé pour expliquer de manière lapidaire des événements positifs inexplicables ou des malheurs. Les gens ne font pas référence à un "destin" prédéterminé, mais veulent exprimer le fait que quelque chose est arrivé de manière totalement "inexplicable".

On peut supposer que Bouddha est entré très tôt en contact avec la "conception du karma" des brahmanes et qu'il a donné une signification morale à ce concept en développant son enseignement. Il est en tout cas possible que Bouddha ait repris la doctrine du karma de conceptions originales antérieures.

Il est intéressant de noter que le concept de "karma" ne figure pas dans le Noble Octuple Sentier, ni dans les Quatre Nobles Vérités, les éléments clés de l'enseignement du Bouddha.

Dans la philosophie du Bouddha, la renaissance a été réinterprétée de telle sorte que le karma ne détermine pas "si" on revient au monde, mais "où" et "comment" cela se produira.

Le destin mélange les cartes, et nous jouons

- Arthur Schopenhauer - Philosophe allemand - 1788 à 1860

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