Bien pensé, mais très mal fait

Les lecteurs européens ont certainement remarqué les nouveautés ennuyeuses du RGPD concernant les cookies et autres données (services et publicité).

Qu'il s'agisse de Google, YouTube ou d'autres sites web, "on" doit toujours d'abord donner son "accord" pour l'utilisation des données.

Personnellement, je trouve que cette réglementation est un exemple clair de "bien pensé, mais très mal fait", car on impose ici aux utilisateurs des centaines de clics inutiles chaque jour, au lieu d'interdire tout simplement l'utilisation des données de manière générale.

PENSER EST LE TRAVAIL LE PLUS DIFFICILE QUI SOIT. C'EST PROBABLEMENT LA RAISON POUR LAQUELLE SI PEU DE GENS S'Y INTÉRESSENT.

- HENRY FORD - FONDATEUR DU CONSTRUCTEUR AUTOMOBILE FORD MOTOR COMPANY - 1863 À 1947

APPRENDRE SANS PENSER EST VANITEUX, PENSER SANS APPRENDRE EST DANGEREUX

- CONFUCIUS - KONG FUZI (EN CHINOIS 孔夫子) - PHILOSOPHE CHINOIS - 551 AV. CHR. JUSQU'À 479 V. CHR.

AGIR EST FACILE, PENSER DIFFICILE, AGIR SELON LA PENSÉE INCONFORTABLE

- JOHANN WOLFGANG VON GOETHE - POÈTE ALLEMAND - 1749 À 1832

ON NE PEUT PAS PENSER QUAND ON EST PRESSÉ

- PLATON - PHILOSOPHE GREC - 428 À 348 AV. CHR.

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Bains de forêt

Le terme "bain de forêt" est-il vraiment approprié ?

Autrefois, on se promenait en forêt, d'où vient donc l'expression "bains de forêt" ?

Contrairement à ce que l'on pourrait penser, le "bain de forêt" ne désigne pas le fait de se baigner dans la forêt, mais de séjourner dans la nature ; la vue des arbres verts, l'odeur de la forêt, le bruissement des feuilles permettent de prendre du recul par rapport au quotidien. Le "bain de forêt" n'est pas forcément synonyme de "promenade", mais renvoie à des composantes telles que la conscience et l'attention.

Il paraît qu'il y a près de 40 ans, le gouvernement japonais a proposé les "bains de forêt" comme expression d'un bon style de vie ("Shinrin-Yoku"), car l'inhalation de l'air sain et des huiles essentielles des arbres réduit les hormones de stress, diminue les dépressions et a d'innombrables effets positifs sur l'être humain (système immunitaire, autres troubles psychiques). Au Japon, il existe même des instituts de recherche qui étudient le "bain de forêt" comme forme de thérapie. Des maladies telles que le burnout, les troubles du sommeil et l'anxiété nerveuse sont traitées par le "bain de forêt" dans le cadre du système de santé publique japonais.

Chacun a certainement déjà remarqué l'effet positif d'une longue promenade en forêt sur l'humeur, la forêt fait tout simplement du bien à notre âme, le bien-être augmente rapidement dans la nature.

La composante de détente devrait être au premier plan lors des bains de forêt. Les exercices de respiration constituent un élément central en tant que technique de relaxation. Des respirations profondes, calmes et conscientes permettent de profiter pleinement de l'effet relaxant du bain de forêt.

Il est également important de prendre suffisamment de temps pour un bain dans la forêt, d'absorber consciemment et attentivement les forces curatives de la forêt. Au début, une heure suffit amplement.

Il peut également être utile d'étendre une couverture dans la forêt et d'y méditer.

Associé à un pique-nique, le bain de forêt peut rapidement remplir une journée entière.

Si vous remarquez dans la forêt un arbre qui vous plaît particulièrement, "embrassez" cet être vivant, reliez vos énergies à lui.

Le bain de forêt nous montre le lien qui unit l'homme à la nature, il offre des réponses et des solutions, mais il soulève aussi de nouvelles questions.

Il est également judicieux d'en apprendre davantage sur la forêt lors des bains de forêt : quels arbres y poussent ? Quelles plantes voyons-nous dans la forêt ? Quels animaux y vivent ? Y a-t-il des champignons ou des fruits ? Peut-on même cueillir des herbes médicinales ?

RESPECTEZ L'ARBRE, C'EST UN GRAND MIRACLE, ET VOS ANCÊTRES LE CONSIDÉRAIENT COMME SACRÉ. L'HOSTILITÉ ENVERS L'ARBRE EST UN SIGNE D'INFÉRIORITÉ D'UN PEUPLE ET DE BASSESSE DE L'INDIVIDU

- WILHELM VON HUMBOLDT - ÉCRIVAIN PRUSSIEN - 1767 À 183

ON APPELLE MAUVAISES HERBES LES PLANTES DONT LES VERTUS N'ONT PAS ENCORE ÉTÉ RECONNUES

- RALPH WALDO EMERSON - PHILOSOPHE AMÉRICAIN - 1803 À 1882

POUR MOI, RIEN N'EST PLUS REPRÉSENTATIF DU MONDE ET DE LA VIE QUE L'ARBRE. DEVANT LUI JE RÉFLÉCHIRAIS TOUS LES JOURS, DEVANT LUI ET SUR LUI...

- CHRISTIAN MORGENSTERN - POÈTE ALLEMAND - 1871 À 1914

LES FLEURS SONT LE SOURIRE DE LA TERRE

- RALPH WALDO EMERSON - PHILOSOPHE AMÉRICAIN - 1803 À 1882

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Apprendre à penser positivement

Peu importe à qui je parle, les incertitudes de l'époque sont le thème dominant.

Quelle que soit notre opinion sur la situation actuelle, nous devons accepter le monde tel qu'il est, nous n'avons pas d'autre choix.

Le caractère chinois pour "crise" (危機) comprend deux syllabes qui, lues séparément, signifient les mots "danger" et "opportunité".

Mon père répétait sans cesse : "Mon fils, il n'y a rien de mauvais qui ne soit pas accompagné de quelque chose de bon" !

En supposant que les problèmes actuels vous amènent à réfléchir "maintenant" et "aujourd'hui" à l'enseignement de Bouddha, puis à aspirer à "l'éveil", cette crise (avec tous les dangers qu'elle comporte) aurait ouvert une véritable opportunité pour vous.

LES GRANDS CHANGEMENTS DANS NOTRE VIE PEUVENT ÊTRE UNE SECONDE CHANCE

- HARRISON FORD - ACTEUR AMÉRICAIN - NÉ EN 1972 À NEW YORK. 1942

L'AVENIR A PLUSIEURS NOMS : POUR LES FAIBLES, C'EST L'INACCESSIBLE, POUR LES CRAINTIFS, C'EST L'INCONNU, POUR LES COURAGEUX, C'EST LA CHANCE

- VICTOR HUGO - ÉCRIVAIN FRANÇAIS - 1802 À 1885

LE POINT DE DÉPART DES ENTREPRISES LES PLUS GRANDIOSES SE TROUVE SOUVENT DANS DES ENDROITS À PEINE PERCEPTIBLES

- DÉMOSTHÈNE - ORATEUR GREC - 384 À 322 AV. CHR.

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Prier dans le bouddhisme

Comme dans de nombreuses autres religions, les gens aiment prier Bouddha dans le bouddhisme. Ils demandent toutes sortes de choses : la santé, la chance, l'amour, le succès, l'argent, le pouvoir, l'influence, des expériences, des événements de toutes sortes. Des millions et des milliards de prières sont prononcées, pensées, écrites ou chantées chaque jour dans le monde.

Dans toutes les croyances, les gens s'adressent à une "instance supérieure", avec des prières ou avec leurs propres mots, à genoux, assis, debout, en souhaitant quelque chose pour eux-mêmes ou pour les autres, en suivant des rituels anciens et transmis de génération en génération. De nombreuses personnes adressent leurs prières, certaines quotidiennement, d'autres uniquement lorsqu'elles ont un souhait ou sont dans le besoin, dans toutes les langues, sur tous les continents, à d'innombrables dieux. La prière commune unit les croyances, renforce l'état d'esprit, la sécurité et la bénédiction naissent au sein du groupe.

De son vivant, le Bouddha historique a clairement affirmé qu'il ne souhaitait pas être adoré, qu'il n'était pas un dieu, mais que l'"éveil" était la partie essentielle de son enseignement, que ses adeptes devaient s'occuper de leur "éveil", que chacun devait s'efforcer de trouver son propre éveil. C'est en cela que le bouddhisme se distingue des grandes religions, l'enseignement de Bouddha est une vision du monde, une philosophie, une attitude, un courant de pensée et un état d'esprit, et justement pas une religion.

Bien que je le sache, j'ai plusieurs statues du grand maître dans ma maison, je porte un pendentif à son effigie et une peinture correspondante est accrochée au mur. Et je me surprends souvent à le prier, à souhaiter quelque chose de sa part, ou tout simplement à vouloir partager mes pensées avec lui.

Ce n'est pas forcément contradictoire ! Si l'on suit l'esprit du Bouddha, on sait que l'on peut devenir (ou que l'on est déjà) Bouddha soi-même, que les statues de l'enseignant représentent donc un symbole de notre moi et que nous nous prions donc nous-mêmes en tant qu'être humain.

Nous nous prions donc nous-mêmes, cela peut-il être vrai ?

OUI

Le simple fait de formuler nos pensées dans une prière, de les structurer clairement, nous apporte déjà des avantages essentiels. L'expression de nos sentiments apporte de la détermination, les choses deviennent plus claires, elles prennent un ordre, nous voyons ce qui est important pour nous, quelles sont nos priorités.

Je dois aussi admettre en toute honnêteté que je me sens bien en priant Bouddha, je ne me sens plus seul, je deviens plus fort et je peux mieux faire face aux difficultés de la vie, même si je sais que mon grand maître m'a dit de ne pas le faire, mais je vois mon comportement comme étant simplement humain, avec des faiblesses, des forces, parfois dépassé par le monde, parfois sûr et calme, mais toujours désireux de suivre le grand maître.

Et au fond de moi, je sais que la statue de Bouddha n'est qu'un symbole de mon "moi", de ma personne, et c'est pourquoi les effigies du maître de tous les maîtres restent aussi dans les endroits particulièrement bien placés de ma maison.

TOUS LES FLEUVES SE JETTENT DANS LA MER, ET POURTANT LA MER N'EST PAS PLEINE

- DE LA CHINE -

IL FAUT PRIER POUR LES MIRACLES, MAIS TRAVAILLER POUR LES CHANGEMENTS

- THOMAS D'AQUIN - PHILOSOPHE ITALIEN - 1225 À 1274

QUAND ON PARLE À DIEU, ON EST RELIGIEUX. SI DIEU VOUS PARLE, VOUS ÊTES FOU.

- DR. GREGORY HOUSE - MÉDECIN DANS UNE SÉRIE TÉLÉVISÉE AMÉRICAINE

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Opinions

Chaque jour, la "police de la langue" invente de nouvelles choses que "l'on" ne "peut" plus dire. Il semble également que certains pharisiens vivent très bien de leur hypocrisie.

Ils critiquent de manière mesquine et menacent de lever l'index.

À l'avenir, je demanderai quelle opinion je peux avoir. Il faut bien que tout le monde se sente à l'aise !

Le pharisien se tenait pour lui-même et priait ainsi : Je te remercie, Dieu, de ce que je ne suis pas comme les autres, brigands, escrocs, adultères, ou même comme ce publicain.

- Bible -

Celui à qui il n'arrive jamais rien qui l'humilie devant Dieu, devant les hommes et devant lui-même, devient facilement pharisien.

- Samuel Huber - Théologien suisse - 1547 -1624

Le pharisien ne nie pas seulement les autres conditions que la sienne, il veut aussi que tous les autres hommes existent à sa manière

- Johann Wolfgang von Goethe - Poète allemand - 1749 - 1832

La marque du vrai pharisien est de ne pas considérer comme possible une autre vision du monde que la sienne.

- Otto von Leixner - Poète allemand - 1847 à 1907

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Italie

Hier, j'ai été prise d'une envie de voyager, j'ai pris ma voiture et je suis partie pour la magnifique Italie, à Caorle sur la côte Adriatique, près de Venise.

Je n'ai malheureusement pas pu prendre de vacances d'été cette année, la grande hystérie virale m'en a empêché. J'ai également dû m'occuper de ma mère malade, qui s'est fracturé le fémur et la hanche il y a deux mois. Elle a plus de 80 ans, et les paroles de Bouddha me sont apparues clairement : la vie est faite de souffrances ; la vieillesse, la maladie (et un jour la mort) entrent inévitablement dans chaque maison.

En tout cas, il n'était pas question de voyager jusqu'à présent.

Le voyage était détendu (la vigilance aide aussi à conduire), les routes étaient plutôt dégagées, j'ai pu passer sans encombre.

En cours de route, j'ai toutefois commencé à réfléchir en voyant à quel point les habitants du nord de l'Italie souffrent des circonstances actuelles. Sur la côte Adriatique, beaucoup vivent du tourisme, et les touristes sont rares en ce moment. Certes, ce n'est plus la saison, mais il y a une atmosphère étrange dans l'air. De nombreux magasins sont fermés, complètement vidés et abandonnés, ceux qui sont "encore" ouverts n'ont presque pas de clients. Devant la porte, on voit les propriétaires et les employés "dans la rue", des visages désemparés aux regards erratiques regardent "la situation" avec inquiétude.

Lorsque je parle avec les gens, je comprends mieux la situation, je peux comprendre leurs soucis et leurs besoins, me mettre au moins partiellement à leur place.

Aujourd'hui, j'ai pu échanger avec un restaurateur pendant le dîner, il avait les larmes aux yeux. Il m'a dit qu'il avait repris le restaurant de ses parents il y a de nombreuses années, que ses grands-parents avaient jadis construit l'auberge et qu'elle allait probablement devoir fermer en automne/hiver. Il a parlé de son sentiment de culpabilité envers sa famille ; le fait que ce soit lui qui doive fermer l'établissement lui pèse énormément.

La vue enchanteresse sur l'Adriatique ne parvient pas à me faire oublier l'atmosphère, l'inquiétude des gens est presque "palpable".

Selon Bouddha, la vie n'est qu'un rêve, tout n'est pas "réel". Mais la réalité "ressentie" se superpose actuellement à l'être ; les peurs s'amoncellent comme des nuages sombres.

Et si nous pouvions nous extraire de ce cycle de souffrance ? Si nous ne laissions tout simplement plus les peurs nous atteindre ?

Plus facile à dire qu'à faire, c'est évident.

Mais cela a-t-il déjà servi à quelque chose de s'inquiéter pour des choses que nous ne pouvions de toute façon pas changer ?

Non, je ne pense pas !

Qu'y aurait-il de mal à considérer de manière "neutre" toutes les choses que nous ne pouvons pas changer ?

Bouddha a dit : "Si tu as un problème, essaie de le résoudre. Si tu ne peux pas le résoudre, n'en fais pas un problème".

Quelle que soit la gravité de la situation pour chacun, la solution à tout problème se trouve en nous-mêmes.

Les plantes de votre balcon s'inquiètent-elles de savoir si elles auront encore assez d'eau demain ? Non, pas du tout.

Les animaux du zoo s'inquiètent-ils de savoir s'ils seront nourris demain ? Non.

Les oiseaux dans leur cage s'inquiètent-ils de savoir s'ils auront encore à manger demain ? Non.

Votre chien s'inquiète-t-il ? Non, pas du tout.

Seul l'homme s'inquiète, il rumine et se fait du souci. L'ego (le petit narrateur dans votre tête) fait de l'homo sapiens un être vivant "supérieur" ; la capacité de réfléchir aux choses, de peser le pour et le contre, apporte de nombreux avantages, mais aussi des soucis, des souhaits, des peines et des souffrances.

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Veränderungen im Leben

Die Menschen möchten, dass alles so bleibt wie es ist.

Vor Veränderungen haben die meisten Leute aber große Angst, die Komfortzone wollen nur ganz wenige verlassen.

Ob wir wollen, oder nicht, unser Leben ist voller Veränderungen. Uns dagegen zu wehren bringt rein gar nichts, es kommt immer so, wie es kommen muss.

Sei du selbst die Veränderung, die du dir wünschst für diese Welt

– Mahatma Gandhi – Indischer Rechtsanwalt – 1869 bis 1948

Wer ständig glücklich sein möchte, muss sich oft verändern

– Konfuzius – Kong Fuzi (chinesisch 孔夫子) – chinesischer Philosoph – 551 v. Chr. bis 479 v. Chr.

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Bavures et chamailleries presque partout

Râleries, mécontentement partout où l'on regarde, agressivité et haine caractérisent la nouvelle époque.

On commence par râler, ensuite seulement on réfléchit. On agit avec ses tripes, on déverse une grande quantité d'hostilité, on se sépare avec malice de l'esprit du temps qui bave.

La vie d'un bouddhiste est bien meilleure !

On peut se demander pourquoi le côté obscur connaît actuellement une telle recrudescence ? Les gens veulent se "mettre la corde au cou", ils souhaitent littéralement des conflits, ils aspirent à l'horreur et à la destruction comme à une nouvelle réalité.

Cela fait si longtemps que nous regardons des films cruels, que des massacres ont lieu quotidiennement dans les jeux vidéo, que les scénarios de fin du monde sont depuis longtemps le nouveau modèle de notre société. Et enfin, après une longue attente, comme finale pour la génération "TV d'horreur", l'horreur atteint maintenant aussi la réalité ressentie. Nous pouvons ainsi appliquer dans la "vraie vie" nos connaissances acquises dans les jeux vidéo et les films de fin du monde. Et enfin cultiver toutes sortes de nouvelles peurs.

Mais tout cela ne sont que des substituts pour nous, ils doivent offrir un exutoire à l'ennui sans fin de notre existence, détourner l'attention de la recherche de notre propre "moi".

Ce serait d'ailleurs trop difficile ; se confronter à sa propre personne est finalement très douloureux.

La philosophie de Bouddha, en revanche, est totalement différente. Dans aucune construction de la foi, la responsabilité n'est renvoyée à l'individu concerné, il n'y a que dans le bouddhisme qu'il en est ainsi.

Chez les "concurrents" spirituels, on dit qu'il faut suivre un "maître à penser", croire aussi en une puissance supérieure.

Dans le bouddhisme, ce n'est exactement pas le cas. L'illumination ne peut finalement résulter que de son propre "moi" ; Bouddha n'était pas et n'est pas un dieu, l'adorer est inutile.

Pourquoi tant de gens se plaignent-ils et s'insurgent-ils ?

C'est très simple : l'évolution actuelle du monde les effraie jusqu'au plus profond d'eux-mêmes, ils ont PEUR.

Les bouddhistes ont moins peur, ils ne croient pas, ils SAVENT.

D'où viennent les peurs du grand public ?

Les peurs naissent des sentiments, beaucoup de gens sentent que la partie la plus importante de leur vie manque, est tout simplement négligée. Dans de nombreux destins, le propre "moi" n'a tout simplement pas lieu d'être, il n'apparaît pas, il est refoulé, enfoui, anesthésié, ou mieux encore, complètement enterré.

Ne pas réfléchir, telle est la devise de notre époque. Mieux vaut se tirer une balle, s'enfuir ; mais où ? Pas de plan, mais d'abord partir.

Nous ne pouvons pas nous fuir nous-mêmes, ni avec l'alcool, ni avec les drogues, ni avec les croyances, c'est tout simplement impossible !

Nous devons donc nous efforcer de nous entendre avec nous-mêmes, nous DEVONS enfin faire la paix avec notre propre "moi" !

Celui qui crie et hurle, celui qui injurie et se précipite, n'est pas une personne équilibrée !

En tant que bouddhiste, on ne doit tout simplement pas porter de jugement.

SI QUELQU'UN N'A PAS PEUR, C'EST QU'IL N'A PAS D'IMAGINATION

- ERICH KÄSTNER - ÉCRIVAIN ALLEMAND - 1899 À 1974

UNE BONNE ANNONCE PUBLICITAIRE DOIT VENDRE LE PRODUIT SANS ATTIRER L'ATTENTION SUR ELLE-MÊME

- DAVID OGILVY - RÉDACTEUR PUBLICITAIRE BRITANNIQUE - 1911 À 1999

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Vivre sans attente

Selon Bouddha, nous souffrons parce que nos attentes ne sont pas satisfaites.

Si nos attentes ne se réalisent pas, nous sommes rapidement déçus et frustrés.

Nos attentes projetées sur nos semblables ne sont que le produit de notre ego qui nous parle à longueur de journée. 99% de notre activité cérébrale n'est qu'un "dialogue avec soi-même", qui peut aussi nous rendre "fous".

Celui qui n'attend rien de la vie ne peut pas non plus être déçu ; il peut néanmoins se réjouir des bons événements et des sentiments positifs. Sans attentes et ouvert aux choses qui peuvent arriver.

LES PLUS GRANDES DÉCEPTIONS ONT POUR ORIGINE DE TROP GRANDES ATTENTES

- ERNST FERSTL - ÉCRIVAIN AUTRICHIEN - NÉ EN 1968 1955

TOUTES LES AUTRES DÉCEPTIONS SONT MINIMES PAR RAPPORT À CELLES QUE NOUS VIVONS EN NOUS-MÊMES

- MARIE FREIFRAU EBNER VON ESCHENBACH - CONTEUSE AUTRICHIENNE - 1830 À 1916

BEAUCOUP DE GENS PASSENT À CÔTÉ DU PETIT BONHEUR, ALORS QU'ILS ATTENDENT EN VAIN LE GRAND

- PEARL S. BUCK - ÉCRIVAINE AMÉRICAINE - 1892 À 1973

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Passé et présent

Les expériences du passé s'étendent loin dans le présent.

Si je n'étais pas allé au temple Shaolin en Chine il y a plus de 30 ans, je ne serais peut-être pas devenu bouddhiste. Ce voyage a été déterminant pour la suite de ma vie, je n'avais pas réalisé à l'époque la portée de ma décision ; aujourd'hui, le puzzle des événements s'assemble très facilement. Si je n'avais pas été en Chine, je n'aurais très probablement jamais commencé ce blog bouddhiste, et vous ne seriez pas en train de lire ces lignes.

Supposons que vous ayez fait quelque chose de complètement différent le jour même où vous avez rencontré votre partenaire de vie, qui sait si vous auriez quand même "croisé" cette personne particulière. Peut-être que tout aurait été complètement différent, que vous seriez restée célibataire, que vous n'auriez pas eu d'enfants. Qui sait ce qui "se serait" passé dans d'autres circonstances ?

Les décisions que nous avons prises dans le passé nous accompagnent (en partie) jusqu'à aujourd'hui, jusqu'au présent. Probablement même au-delà, jusqu'à l'avenir.

"Les pensées "et si" à propos des choses et de la manière dont elles auraient pu être ; "si seulement j'avais fait ceci ou cela différemment, comment serait ma vie aujourd'hui ? De telles pensées ne nous font pas avancer, selon Bouddha, tout s'est passé exactement comme cela devait se passer, nous n'avons donc aucune responsabilité.

L'éducation est aussi une partie essentielle de notre passé. Pour ma part, j'ai étudié le droit il y a de nombreuses années, à la demande de mon père aujourd'hui décédé. Les personnes que j'ai rencontrées pendant mes études m'accompagnent encore aujourd'hui. Si j'avais étudié autre chose, j'aurais aujourd'hui des contacts avec des personnes très différentes. Et au lieu de m'occuper de questions juridiques, je ferais peut-être du marketing ou du tourisme.

Ce passé, nous ne le sommes peut-être plus, mais il nous a façonnés. Les filtres qui déterminent nos actions aujourd'hui, nous les avons choisis nous-mêmes il y a longtemps. Nous avons pris des "préjugés", car nous avons déposé "à l'avance" dans notre mémoire un jugement sur un état de fait, et aujourd'hui, à cause aussi et justement de ce préjugé, nous décidons "maintenant" quelque chose.

Le présent est plein du passé, car tous les "faits" ont survécu au voyage jusqu'à aujourd'hui. Les souvenirs aussi ont été emportés, les sentiments, les moments précieux ont été enregistrés.

Toutes nos actions d'aujourd'hui sont basées sur des processus appris, sur des filtres que nous avons choisis, et sur notre patrimoine génétique. L'avenir est basé sur la "connaissance", sur l'"éveil" à la réalité qui, selon Bouddha, n'est que "ressentie".

Les filtres et les préjugés que nous "traînons" dans la journée de demain ne dépendent que de nous.

Le chemin est le but, la partie est claire. Ce que sera demain, qui connaît déjà l'avenir. Mais le passé, lui, est connu, il marque le présent.

"LE PASSÉ N'EST PAS MORT ; IL N'EST MÊME PAS PASSÉ".

- PRÉTENDUMENT PAR RAMSÈS II - TROISIÈME ROI (PHARAON) DE L'ÉGYPTE ANCIENNE DE LA 19E DYNASTIE DU NOUVEL EMPIRE - 1303 À 1213 AV. CHR.

LES REGRETS NE SERVENT À RIEN DANS LA VIE. ILS APPARTIENNENT AU PASSÉ. TOUT CE QUE NOUS AVONS, C'EST LE PRÉSENT

- MARLON BRANDO - ACTEUR AMÉRICAIN - 1924 À 2004

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