Buddha-Blog - Le bouddhisme au quotidien - Le podcast bouddhiste - des bouddhistes Chan (Zen)

Méditation sur le temps, 2e partie

Cet exercice peut être fait en parallèle avec la première méditation sur le temps, l'idéal étant de faire les parties l'une après l'autre.

Vous n'avez besoin que d'un stylo et d'un papier, ainsi que de la minuterie de votre téléphone. Réglez l'appareil de manière à ce qu'il sonne toutes les cinq minutes.

Lorsqu'il sonne, notez exactement la pensée qui vous "trotte dans la tête".

Après quelques heures, relisez vos notes une fois, puis classez-les proprement dans un dossier.

Faites ces exercices pendant quelques semaines, encore et encore.

Relisez aussi souvent vos notes plus anciennes.

Vous obtiendrez une bonne vue d'ensemble des choses qui vous préoccupent ; mettez ensuite cette observation en relation avec votre temps de vie.

Votre temps est limité, alors ne le gaspillez pas à vivre la vie de quelqu'un d'autre. Ne laissez pas les dogmes vous piéger. Ne laissez pas les opinions des autres étouffer votre voix intérieure. Le plus important, c'est que vous ayez le courage de suivre votre cœur et votre intuition. Tout le reste est secondaire

- Steve Jobs - entrepreneur américain (Apple) - 1955 à 2011

C'est maintenant le bon vieux temps que nous regretterons dans dix ans.

- Peter Ustinov - Acteur britannique - 1921 à 2004

La question du sens de l'être doit être posée

- Martin Heidegger - Philosophe allemand - 1889 à 1976

Ils souffraient tous de la peur de ne pas avoir le temps de tout faire, et ne savaient pas qu'avoir le temps ne signifie rien d'autre que de ne pas avoir le temps de tout faire.

- Robert Musil - Écrivain autrichien - 1880 à 1942

Une voix d'un autre temps appartient à un cimetière d'un autre temps

- H. P. Lovecraft - Auteur américain d'horreur - 1890 à 1937

La plupart du temps, je ne m'amuse pas beaucoup. Le reste du temps, je ne m'amuse pas du tout

- Woody Allen - Comédien, réalisateur, auteur et acteur américain - né en 1935

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Le "flow" correct dans le bouddhisme Chan

Par "flow", un bouddhiste entend un sentiment de bonheur dans un état mental d'immersion totale.

Lorsque nous sommes dans un "flow", nous nous éloignons de notre égoïsme et de l'égocentrisme permanent qui est devenu la marque de fabrique de l'homme "moderne".

Les conditions préalables à un "flow" sont que nous nous concentrions sur l'ICI et le MAINTENANT, c'est-à-dire que nous vivions dans le présent. Il en résulte alors des pensées et des actions qui naissent de l'instant présent, nous pouvons nous focaliser sur les tâches du moment, les soucis et les détresses nous quittent enfin.

Mais dès que nous nous égarons, c'est-à-dire que nous quittons le "flow", les mauvaises pensées reviennent rapidement. Les éternelles ruminations, les doutes, les ancres sombres nous retiennent à nouveau. Et nous souffrons à nouveau, nous souffrons de notre insuffisance, de notre trop grand ego. Nous nous paralysons avec des pensées inutiles, dirigées et finalement choisies par nous-mêmes.

Donc, retour au "flow", mais plus facile à dire qu'à faire.

Toute la journée, l'ego nous bombarde d'histoires sur ce qui va se passer, ce qui peut se passer, comment était le passé ; qu'est-ce que ces pensées nous ont apporté ?

RIEN

Il n'y a qu'une seule façon de faire taire l'ego, c'est de l'occuper à autre chose, sinon le bavardage de l'ego revient inévitablement sur les sujets initiaux.

Et quoi de mieux pour occuper notre ego que l'enseignement du Bouddha, dont l'essence, "l'illumination", permet de se débarrasser rapidement des schémas de pensée erronés et nuisibles.

La condition préalable à cela est que nous voulions atteindre et maintenir le "flow". Lorsque nous en avons assez de la réalité que nous ressentons, lorsque nous remarquons que cela ne peut pas continuer ainsi, le premier pas dans la bonne direction est fait.

Au début de notre transformation, il n'y a qu'une seule question : qui suis-je ?

La plupart des gens évitent cette question toute leur vie, car la réponse est très douloureuse (du moins au début), la prise de conscience de l'inutilité de nos efforts fait tout simplement très mal, pour chaque personne, pas seulement pour moi ou pour vous.

Mais courage, cela s'améliore rapidement. Une fois que la voie vers l'"illumination" a été choisie, les étapes suivantes viennent presque d'elles-mêmes, un peu comme les dominos qui tombent, vous suivez maintenant le "flux" de votre karma au lieu de courir après toutes sortes d'illusions comme avant.

Alors, même notre ego se calme enfin, les soucis et les détresses ne nous accablent plus. Nous pouvons nous consacrer aux tâches de l'ICI et du MAINTENANT, sans que le palais de la pensée puisse rester dans un état d'exception perpétuel.

Nous pouvons ainsi nous plonger dans la véritable nature de toute chose, poursuivre notre chemin.

Le "flow" nous appartient désormais, il est devenu une partie de nous-mêmes, nous sommes nous-mêmes devenus le "flow".

Le meilleur et le plus sûr des camouflages est encore la vérité nue et sans fard. Personne ne la croit

- Max Frisch - écrivain suisse - 1911 à 1991

Une vérité ne peut agir que lorsque le destinataire est mûr pour elle.

- Christian Morgenstern - Poète allemand - 1871 à 1914

La vérité est un médicament répugnant ; il vaut mieux rester malade avant de se décider à le prendre.

- August von Kotzebue - Dramaturge allemand - 1761 à 1819

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Qui suis-je ?

La petite voix dans notre tête babille, une sorte de "présentateur" que nous appelons le "moi". Nous pensons qu'il s'agit de notre vrai moi, celui qui nous parle à longueur de journée.

Certaines personnes pensent que le "moi" "habite" le corps, d'autres assimilent cette petite voix à l'"esprit".

Depuis des millénaires, les plus intelligents d'entre les hommes ont fait des recherches sur nos origines. Des questions telles que : Qui suis-je ? Ou : Qui crois-je être ?

Où étiez-vous avant de naître ? Où irez-vous après la mort de cette incarnation ?

Le soi est l'expérience de notre nature de bouddha, la conscience universelle. Dans le bouddhisme, il y a le concept du non-soi. Bouddha a enseigné que la croyance en un "moi" séparé est la cause de la souffrance. J'ai cherché l'"illumination" (la naissance après la naissance), le silence des pensées, selon le maître de tous les maîtres. Si les formes étaient permanentes, les pensées ne seraient pas aussi douloureuses, a-t-il poursuivi. Par conséquent, la personnalité ne peut pas être le "moi". Pour Bouddha, le soi n'était pas caractérisé par la permanence.

Selon lui, il existe différentes couches de vérités, à commencer par le conteur dans notre tête, jusqu'à la faible reconnaissance précoce de choses du passé, l'inconscient.

Avec chaque sentiment, chaque intuition, tout ce qui vient du passé, du futur, ou même du présent, tout n'est pas nous. Lorsque les passions s'en vont, ne nous obstruent plus la vue, quittent enfin le moi, alors nous sommes libérés.

Inconsciemment, nous nous souvenons de noms et d'événements de nos dernières vies, en nous concentrant, nous pouvons ramener les faits à la lumière, au niveau de la conscience.

Nous ne comprendrons sans doute jamais complètement notre inconscient, mais ce qui constitue nos peurs, nos désirs, nos espoirs et nos valeurs a une histoire. Quels filtres produisent notre personnalité, créent les opinions qui sont à la base du nucléus de l'émergence ?

Nous nous créons nous-mêmes par nos pensées, nos actes, nos actions et nos réactions. Le palais de la pensée est le lieu de la vérité, c'est là que nous pouvons trouver notre vrai moi, ce n'est pas à l'extérieur que se trouve la solution à toutes les questions, les réponses sont déjà en place à l'intérieur de nous.

La méditation nous permet de nous rapprocher de la solution, la contemplation nous conduit à notre moi, à la réponse à la question de toutes les questions : qui suis-je ?

Non pas qui je pense être, mais qui je suis vraiment, c'est la seule réponse importante à toutes les questions qui y sont liées.

En sachant tout cela, pourquoi ne pas agir en conséquence ?

Le chemin est le but !

Nous devons vivre le moment présent avec sagesse et sérieux.

- Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro

Tout est dans la tête

- George Harrison - Musicien et compositeur anglais - 1943 à 2001

Toujours la cruche à la tête, jamais la tête à la cruche

- Gerhard Polt - Artiste de cabaret bavarois - né en 1942

Il est bon de jouer du tambour sur des têtes creuses. Et plus une tête est creuse, plus l'écho est plein.

- Karlheinz Deschner - Écrivain allemand et critique de la religion - 1924 à 2014

Si tu as la tête et le cœur qui bourdonnent

- Johann Wolfgang von Goethe - Poète et dramaturge allemand - 1749 à 1832

La tête est ronde pour que la pensée puisse changer de direction

- Francis Picabia - Écrivain, peintre et graphiste cubain - 1879 à 1953

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Vagues

En ce moment, les vagues s'abattent violemment sur moi, je plonge, je profite du calme !

Quelles sont les vagues que je laisse s'approcher de moi, quelles sont les énergies que je peux "utiliser" dans mon environnement ?

Soyons clairs : la terrible épidémie n'a pas eu lieu. Sans la presse dite de qualité, je n'aurais en aucun cas remarqué l'imminence de la tragédie. L'oracle de Delphes a reçu un nouveau nom, il s'appelle désormais l'OMS.

Que vont faire les crachés ? Reconnaître leur erreur ou continuer à marcher droit vers le mur ?

Désormais, les gens ont perdu la foi en la catastrophe, ils ne croient plus un mot des "élites".

Quel que soit le sujet, tout va vraiment "à vau-l'eau" en Allemagne. La journée d'alerte, l'application d'alerte, l'aéroport, la gare, la gestion de crise, une société divisée.

Et quand j'entends dire que les préparatifs de la journée d'alerte allemande ont duré trois ans, tout devient clair pour moi. Une administration monstrueuse bloque le pays !

Ici, je n'ai plus l'impression que mon vote fera une différence, peu importe pour qui je vote, l'Allemagne n'est plus qu'un simulacre de démocratie.

Des amis étrangers m'ont demandé à plusieurs reprises s'il était vrai qu'il y avait 5 millions de personnes lors de la dernière manifestation de la Corona. A l'étranger, des rapports semblent circuler selon lesquels plusieurs millions de manifestants ont réellement montré leur "visage" à Berlin, mais que la plupart d'entre eux ne sont pas parvenus jusqu'à la manifestation, mais ont dû rester bloqués quelque part sur le chemin en raison de toutes sortes d'obstacles.

La presse de qualité se répand en chiffres catastrophiques, nous allons mourir, mais j'ai au moins résilié tous les abonnements aux journaux. Ici, on a pu entendre de la part des médias semi-publics qu'il n'y aurait pas eu 50.000 personnes, seulement très peu de manifestants. Le petit Jens était très en colère.

Chaque jour, on voit mieux à quel point le mot "épidémie" a récemment été redéfini de manière juridiquement inutile ; contre toute attente, les "postulats de Koch" ont été déclarés inutiles, la définition d'une "épidémie" a simplement été modifiée par l'OMS. Selon l'ancienne définition, le SRAS-COV-2 ne serait PAS une maladie grave et mondiale.

Ce qui se passe actuellement n'aurait PAS été une "épidémie" il y a quelques années !

Les vagues qui s'effondrent actuellement sur moi me dérangent, les énergies négatives sont insupportables.

La manipulation médiatique est insaisissable, mais l'éveil s'impose. Les fronts s'effritent, l'escroquerie ne peut pas être maintenue, les émissions spéciales sont devenues ordinaires.

Les coupables sont dans les rédactions !

D'abord les mots s'embrouillent, puis les termes s'embrouillent, et enfin les choses s'embrouillent

- Proverbe chinois -

Toute erreur comporte trois étapes : Au premier, on lui donne vie, au deuxième, on ne veut pas l'admettre, au troisième, rien ne l'efface.

- Franz Grillparzer - Écrivain autrichien - 1791 à 1872

Nous vivons à une époque de moyens parfaits et de buts confus

- Albert Einstein - Physicien allemand - 1879 à 1955

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Méditation sur le temps, partie 1

Cette méditation apporte à l'utilisateur un aperçu du facteur le plus important d'une vie humaine, le TEMPS.

L'exercice prend beaucoup de temps, il dure en tout 10 heures. Il est réparti sur 10 jours du mois, à raison d'une heure par jour.

Pour la méditation sur le temps, "on" choisit un documentaire, un film, une pièce radiophonique, un téléchargement ou un DVD qui semble intéressant (durée environ 45 minutes) et on enregistre ce fichier de manière à ce que le morceau soit facilement accessible.

On regarde ensuite ce morceau 10 jours au choix sur une période de 30 jours, encore et encore, 10 fois.

En fonction de l'humeur et des caprices, d'autres sentiments et émotions se libèrent à chaque nouveau visionnage. Au plus tard à la cinquième fois, cela devient ennuyeux, mais il faut passer par là. Celui qui a tenu 10 fois a maintenant une vue d'ensemble du "temps", il peut mieux apprécier la grandeur et la force du moment.

Il est frappant de constater que nous ne pouvons pas descendre deux fois dans le même fleuve, un moment est éphémère, le temps ne revient pas.

LE TEMPS, C'EST CE QUE L'ON LIT SUR L'HORLOGE

- ALBERT EINSTEIN - PHYSICIEN ALLEMAND - 1879 À 1955

IL Y A DES VOLEURS QUI NE SONT PAS PUNIS ET QUI VOUS VOLENT POURTANT CE QUE VOUS AVEZ DE PLUS PRÉCIEUX : LE TEMPS

- NAPOLÉON - EMPEREUR DES FRANÇAIS - 1769 À 1821

LE TEMPS NE PASSE PAS PLUS VITE QU'AVANT, MAIS NOUS LE DÉPASSONS AVEC PLUS D'EMPRESSEMENT

- GEORGE ORWELL - AUTEUR DE 1984 - 1903 À 1950

LE TEMPS S'ATTARDE ASSEZ LONGTEMPS POUR CELUI QUI VEUT EN PROFITER

- LEONARDO DA VINCI - GÉNIE UNIVERSEL - PEINTRE, SCULPTEUR, ARCHITECTE, ANATOMISTE, MÉCANICIEN, INGÉNIEUR ET PHILOSOPHE DE LA NATURE ITALIEN - 1452 À 1519

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Le futur

Dans une petite ville de la Chine ancienne se trouvait un temple très connu. L'un des moines était déjà très âgé, mais on racontait qu'il avait des pouvoirs "psychiques" et qu'il pouvait "dire la bonne aventure".

Comme il était également fragile, il restait le plus souvent dans sa chambre, d'où il observait le monde à travers une petite fenêtre. Les temps où il lisait l'avenir étaient révolus depuis longtemps, il ne voulait plus que passer ses vieux jours au couvent.

Un beau jour, un homme d'affaires de la capitale vint remplir très généreusement la boîte à dons. Il demanda des nouvelles du "devin", mais on lui répondit qu'il ne participait plus aux activités du temple. Le visiteur a donc demandé à voir l'abbé.

Lorsque l'abbé arriva, l'homme dit : "je viens de loin pour interroger ce moine sur mon avenir, je donnerai volontiers une grosse somme, laissez-moi juste voir le vieux maître". Comme toutes les entreprises, un temple a besoin de moyens pour supporter les frais qui en découlent, c'est pourquoi l'abbé répondit qu'il essaierait de faire une exception. Le supérieur alla voir le vieux moine, qui accepta de l'aider.

L'homme d'affaires fut conduit dans l'ermitage du vieux moine, où il demanda au visiteur de tendre les mains.

Le moine observa les paumes de ses mains en faisant les bruits les plus étranges. "Hmmmm", "Ohhhhhhh", il grogna tout seul en regardant les lignes des mains, l'homme devint très agité.

"Maître, que vois-tu", demanda-t-il finalement, "mon avenir sera-t-il bon" ?

"L'avenir", répondit le vieil homme, "est encore flou, mais il est entre tes mains ! Tu as de grandes possibilités, mais je vois que tu devras prendre plusieurs décisions. Ton avenir dépendra de tes décisions. Mais note bien que si tu dois prendre une décision et que tu ne la prends pas, c'est aussi une décision".

"Mais le grand avenir de ta vie réside dans le fait que tu peux changer ta vie en changeant d'attitude" !

Le vieux moine se tourna alors à nouveau vers sa fenêtre, et le visiteur sortit.

Aux carrefours de la vie, il n'y a pas de panneaux indicateurs

- Sir Charles Spencer "Charlie" Chaplin - Acteur britannique - 1889 à 1977

Vous ne pouvez pas prédire l'avenir

- Stephen Hawking - Physicien théoricien britannique - 1942 à 2018

La vie est une préparation à l'avenir ; et la meilleure préparation à l'avenir est de vivre comme s'il n'y en avait pas.

- Albert Einstein - Physicien théoricien - 1879 à 1955

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La méditation en marchant

Effort : entre 5 et 20 minutes

Nous ne nous préoccupons guère de "marcher", c'est devenu un automatisme.

Pourtant, la marche mérite d'être examinée de plus près, car elle nous mène toujours à notre but.

Vous pouvez faire cet exercice chez vous, il vous suffit de disposer de quelques mètres d'espace libre.

Installez-vous de manière détendue.

Réfléchissez à la façon dont vous allez faire un pas, comme vous le feriez normalement.

De quel pied commencez-vous ?

Quels mouvements individuels sont nécessaires pour ce pas ?

Où le pied va-t-il se poser ?

Concentrez-vous maintenant sur le fait de faire ce pas 'le plus lentement possible' ; pouvez-vous imaginer le temps que cela prendra ?

vous imaginer faire ce pas au "ralenti" ?

Maintenant, faites ce pas aussi lentement que possible.

Ensuite, faites un autre pas avec l'autre pied, également aussi lentement que possible.

Revenez lentement à la position de départ.

Si vous vous exercez à la maison, retournez-vous (également lentement).

Si vous vous exercez sur le terrain, continuez simplement à marcher, pas à pas, en essayant de ralentir encore, et encore, et encore plus lentement.

Concentrez-vous à nouveau sur le prochain pas, faites-le à nouveau en premier dans votre esprit.

Maintenant, faites ce pas encore plus lentement qu'avant, le deuxième pied suit, puis (à la maison) revenez à la position de départ (sur le terrain, continuez simplement à marcher).

Le but de l'exercice est de ressentir la marche de manière méditative, le chemin est le but !

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les pensées hérétiques

c'est-à-dire contre l'opinion de ceux qui dominent encore !

Être tolérant demande une énergie incroyable ces derniers temps ; sur ce blog, vous ne lirez pas seulement les sujets dont vous voulez entendre parler.

Avoir peur n'est pas une bonne image de la vie, le monde est devenu une prison. Chaos et désolation partout, mais la vraie raison n'est pas nommée. Tel un éléphant blanc, un énorme paradoxe se tient dans nos cerveaux, et comme des décisions douloureuses doivent être prises, le sujet est repoussé.

J'ai beaucoup entendu, j'ai peu vu.

Des histoires d'horreur avec de terribles tourments, dignes du purgatoire, prophétisées par nos voyants et augures.

J'avais imaginé une épidémie comme dans un film de zombies, les gens s'écroulant les uns après les autres autour de moi, du sang giclant de leurs yeux. Mais je n'ai presque rien vu, entendu, oui, j'ai beaucoup entendu.

Je ne connais personne qui ait vu quoi que ce soit, tout le monde a seulement "entendu", des chiffres ont été "présentés", mais tous ceux que je connais n'ont vu que le grand RIEN. Les histoires ont fait le tour, les peurs ont répondu aux besoins, achetées sur commande pour ainsi dire, un destin choisi.

Maintenant, il est question de la relation avec le risque réel.

Nous ne sommes PAS dans un film de zombies, les conditions ne sont tout simplement pas remplies. Il s'avère que les craintes n'étaient pas fondées. Il s'agit de la même maladie qui avait déjà frappé nos ancêtres, mais légèrement modifiée, mutée et altérée.

Mais quelqu'un a appuyé sur un bouton et tout l'environnement s'est mis en mode panique. Marqué par les films d'horreur américains et par les souvenirs de la peste, "on" ne pouvait plus trouver le bouton "arrêt", les peurs se sont répandues comme une traînée de poudre.

Les conséquences de l'hystérie rampante sont énormes et ont été soudaines, "on" a l'impression de s'être réveillé "dans le mauvais film".

En tant que bouddhiste, je suis de toute façon un hérétique pour beaucoup. On" n'est pas obligé de lire mes textes, il n'y a pas que des mots "agréables" sur ce site.

L'éléphant blanc a laissé derrière lui un immense champ de ruines, mais beaucoup continuent à enjoliver les dégâts.

Ma liberté m'a été retirée, brutalement et apparemment sans limite dans le temps.

Bien qu'en tant que bouddhiste, je ne doive pas porter de jugement, je ne peux tout simplement pas m'en empêcher, l'ambiance est mauvaise, les énergies sont au plus bas.

J'ai beaucoup entendu, j'ai peu vu.

Dans le bouddhisme, il s'agit entre autres de surmonter les peurs, de comprendre ce qui est incompréhensible. Parfois, nous ne voulons pas comprendre, parce que la connaissance serait incroyablement douloureuse, parce que des décisions graves nous font souffrir longtemps à l'avance. Or, selon Bouddha, la vie est faite de souffrance, du moins tant que nous n'avons pas compris les causes de la souffrance. Notre VOULOIR permanent est à l'origine de nombreux problèmes.

J'ai perdu ma liberté, je veux maintenant la retrouver. Le fait de ne pas réaliser ce souhait fait que l'éléphant blanc me semble toujours plus grand, et par conséquent je souffre encore plus. Certes, je suis conscient qu'en tant que bouddhiste, je ne dois pas souffrir si je vis dans l'équanimité, mais en tant que réaliste, je reconnais un éléphant blanc et j'en parle, je ne le "tais pas".

Quand pourra-t-on enfin parler ouvertement de l'éléphant blanc ?

J'ai beaucoup entendu, j'ai peu vu.

Un seul homme tue l'éléphant, mais tout le peuple le mange.

- Proverbe -

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Moules

Qui crée les moules qui nous "disent" ensuite comment nous "devons" être ?

Les gens sont très différents les uns des autres, ils ont des caractères très variés, une éducation différente, des points de vue totalement opposés, des situations de départ diamétralement opposées.

Les gènes y sont certainement pour beaucoup, le patrimoine génétique de nos ancêtres influence une grande partie des formes qui font de nous les personnes que nous sommes devenues.

La couleur de la peau, des yeux et des cheveux sont certainement les caractéristiques extérieures les plus marquantes dont nous ont dotés nos parents. Mais la filiation se reconnaît aussi à des détails ; lorsque je regarde les mains de ma fille, je vois les points communs entre nous, son apparence me rappelle les images de jeunesse de ma mère. Une grande partie des formes humaines provient donc de la parenté. L'histoire du développement et les traditions de nos familles ne représentent toutefois qu'un domaine des formes qui, en fin de compte, reflètent notre personnalité, qui nous "disent" comment nous "devons" être.

Une autre force qui exerce une influence sur les "formes" qui nous déterminent est l'environnement et les personnes que nous "rencontrons" au cours de notre vie. Les événements marquants que nous rencontrons nous influencent fortement. C'est ainsi que j'ai découvert certaines habitudes chez moi, que j'ai héritées de mon entourage, qui m'ont montré les personnes qui comptent pour moi. Les modèles de comportement de nos amis coulent beaucoup des formes qui donnent notre structure finale.

Mais le système social dans lequel nous vivons, lui aussi, coule une partie des formes qui nous "disent" ensuite comment nous "devons" être, ce que nous devons faire, comment nous devons nous comporter. Nous sommes socialisés en fonction des autorités de notre culture, par exemple le sens du droit est fondé sur la forme d'État qui "règne" sur l'individu.

Les créateurs culturels sont pour nous des "donneurs de formes" très importants ; la culture reflète les prestations artistiques, intellectuelles et créatives d'une société. Quels films regardons-nous, des films d'horreur ou des comédies ? Quelle musique écoutons-nous, du classique ou du rap ? Quels vêtements choisissons-nous ? Comment voulons-nous vivre ? Nous choisissons nous-mêmes dans la culture ce qui nous permet de nous ajuster. On ne peut pas non plus se soustraire à l'influence de la culture, les architectes conçoivent nos villes, les designers les objets du quotidien. Les formes sont conçues par les créateurs culturels, nous ne choisissons que les objets qui correspondent à nos goûts.

La force la plus importante qui façonne les formes pour nous sont peut-être les livres, et donc les pensées de leurs auteurs, qui nous "disent" à leur manière comment nous "devons" ou "pourrions" être. Même si nous ne lisons pas de livres, les énergies de certaines œuvres marquent des époques entières. Le Capital de Marx, la Bible, Homère ou Platon, par exemple, ont une part essentielle dans l'histoire récente de l'homme, leur influence s'étend bien au-delà de la vie de leurs auteurs, ces textes déterminent comment nous, les hommes, voyons l'environnement, comment nous pensons, et même comment nous ressentons ; ils nous transmettent des formes. Les personnages de l'histoire de la pensée qui nous incitent à grandir ont la chance de placer leurs connaissances au centre de la création des formes de l'évolution. Pour ma part, j'ai été très marqué par "1984" de George Orwell.

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Sur la mort et le mourir

La mort est notre plus grand professeur, elle crée l'équilibre nécessaire, elle frappe tous les hommes, les riches, les pauvres, les puissants et les impuissants.

Elle nous enseigne le caractère éphémère, elle nous montre à quel point la vie est précieuse, à quel point l'instant peut être précieux.

Quelle ironie, tout naît pour mourir plus tard, la mort vient inévitablement à chacun, à chaque plante, à chaque animal, à chaque être humain.

Que nous arrive-t-il quand nous mourons ?

Chacun meurt seul, nous en sommes tous conscients. Mais la question de savoir ce qui se passe après la mort a toujours préoccupé les hommes. Et la perspective de perdre la vie donne de la force, mais elle engendre aussi des douleurs, car c'est toujours la mort qui gagne à la fin.

Mais c'est justement parce que nous "vivons" aujourd'hui que nous devrions réfléchir à "l'après". Un jour, nous mourrons, au fond de l'être humain se trouve une peur profonde de ce moment très particulier. L'évolution a doté nos ancêtres d'un système d'alerte qui les protège des dangers. L'homme moderne en sait probablement beaucoup plus sur les interactions de son corps que les hommes préhistoriques, mais il ne peut toujours pas comprendre la mort. Il l'a peut-être déjà vue, mais il ne l'a pas comprise.

D'après mon propre amour-propre, il n'est pas possible que je meure moi aussi, n'est-ce pas ? Mon ego pense que je suis "immortel". Bien sûr, c'est ce que pensent tous les humains ; moi non, les autres oui, mais pas moi.

Nous sommes aveugles à la vérité ineffable, nous allons tous mourir !

Mais quelle leçon tirons-nous de cette constatation ?

Nous pourrions certainement dire : qu'est-ce que ça peut bien nous faire, nous vivons notre vie sans nous soucier des autres. Puisque nous allons mourir de toute façon, cela ne fait aucune différence.

De mon point de vue, un tel comportement ne ferait que renforcer la peur de la mort en nous, car par simple fatalité, la vie ne serait plus vraiment appréciée à sa juste valeur. Peu importe combien de temps nous vivrons encore, seule la pleine conscience vécue met l'instant présent en valeur. Et nous vivons dans le "maintenant" et "l'aujourd'hui", nous ne savons pas s'il y a un "demain". Si nous pouvons nous libérer des soucis liés à la mort, alors seulement nous "vivons".

Selon Bouddha, nous devons apprécier la vie pour ce qu'elle est, pour les possibilités qu'elle nous offre.

Si nous pensons toute la journée à la mort, reste-t-il assez de place pour la vie ?

TOUS LES ÊTRES VIVANTS, À L'EXCEPTION DES HUMAINS, SAVENT QUE LE BUT PRINCIPAL DE LA VIE EST D'EN JOUIR

- SAMUEL BUTLER - ÉCRIVAIN BRITANNIQUE - 1835 À 1902

IL Y A DES CHOSES PLUS IMPORTANTES DANS LA VIE QUE D'EN AUGMENTER CONSTAMMENT LA VITESSE

- MAHATMA GANDHI - AVOCAT INDIEN - 1869 À 1948

CELUI QUI BRISE QUELQUE CHOSE POUR DÉCOUVRIR CE QUE C'EST A QUITTÉ LE CHEMIN DE LA SAGESSE

- J.R.R. TOLKIEN - ÉCRIVAIN BRITANNIQUE - 1892 À 1973

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