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02壶子示相之道术生命
原文对焦
壶子曰:乡吾示之以未始出吾宗。
吾与之虚而委蛇,不知其谁何,
因以为弟靡,因以为波流,故逃也。〈应帝王〉
壶子说:方才我所显示给季咸看的是完全不离大道本源的状态。我以其心境空虚寂静,随物变化来依顺着他,使他不能知晓我究竟是谁,属于什么状态。让他一会儿以为我顺风而倒,一下子又认为我随波逐流,摸不着头绪,不知所措的他便立马逃走了。
以上是〈应帝王〉中“虚以委蛇”原文对焦的语意对应,但要了解故事原型,则须从寓言的源头对话开始说起,以便更为清楚的掌握其文意要旨。
郑国有一位善于看相的神巫,名叫季咸。他能够占出人的死生、存亡、祸福、寿夭,所预言卜算出的年月日,精确如神,因此郑国人见着他都害怕的纷纷走避。列子见到他却是心生崇拜,并回去告诉他的老师壶子说:原先我以为老师的道术是最为高深莫测的了,可现在竟出现了比老师更为了不起的人了呢。壶子听后答复道:我是教过你表面的功夫,可还没跟你言及深入真实的道,你就真的自以为明白一切功夫的要理了吗?你想呀!没有雄鸟的雌鸟,还能够产卵吗?倘若你仅是想要运用那些一知半解、虚有其表的台面功夫和外人打交道,以期获取他人的信任,如此一来,什么想法都藏匿不住的外露于脸上,便是让人有机可乘的来窥测到你的心思...
以上为试听版节目之内容。
推荐:
罗博士的第二个专辑:罗惠龄导读孟子。
罗博士的第三个专辑:罗惠龄品读论语。
--- 主讲人 ---
罗惠龄,台湾淡江大学文学博士。
语文及国学的专业教师。
研究领域为儒道经典及中西哲学。
在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。
By 罗惠龄02壶子示相之道术生命
原文对焦
壶子曰:乡吾示之以未始出吾宗。
吾与之虚而委蛇,不知其谁何,
因以为弟靡,因以为波流,故逃也。〈应帝王〉
壶子说:方才我所显示给季咸看的是完全不离大道本源的状态。我以其心境空虚寂静,随物变化来依顺着他,使他不能知晓我究竟是谁,属于什么状态。让他一会儿以为我顺风而倒,一下子又认为我随波逐流,摸不着头绪,不知所措的他便立马逃走了。
以上是〈应帝王〉中“虚以委蛇”原文对焦的语意对应,但要了解故事原型,则须从寓言的源头对话开始说起,以便更为清楚的掌握其文意要旨。
郑国有一位善于看相的神巫,名叫季咸。他能够占出人的死生、存亡、祸福、寿夭,所预言卜算出的年月日,精确如神,因此郑国人见着他都害怕的纷纷走避。列子见到他却是心生崇拜,并回去告诉他的老师壶子说:原先我以为老师的道术是最为高深莫测的了,可现在竟出现了比老师更为了不起的人了呢。壶子听后答复道:我是教过你表面的功夫,可还没跟你言及深入真实的道,你就真的自以为明白一切功夫的要理了吗?你想呀!没有雄鸟的雌鸟,还能够产卵吗?倘若你仅是想要运用那些一知半解、虚有其表的台面功夫和外人打交道,以期获取他人的信任,如此一来,什么想法都藏匿不住的外露于脸上,便是让人有机可乘的来窥测到你的心思...
以上为试听版节目之内容。
推荐:
罗博士的第二个专辑:罗惠龄导读孟子。
罗博士的第三个专辑:罗惠龄品读论语。
--- 主讲人 ---
罗惠龄,台湾淡江大学文学博士。
语文及国学的专业教师。
研究领域为儒道经典及中西哲学。
在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。