道是无情却有情

原文对焦

惠子谓庄子曰：“人故无情乎？”
庄子曰：“然。”
惠子曰：“人而无情，何以谓之人？”
庄子曰：“道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？”
惠子曰：“既谓之人，恶得无情？”
庄子曰：“是非吾所谓无情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。”
惠子曰：“不益生，何以有其身？”
庄子曰：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。
今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据槁梧而瞑。
天选子之形，子以坚白鸣。”
〈德充符〉

惠子对庄子说：“人本来就是没有情感的吗？”庄子回答：“的确是这样的呀”。惠子说：“一个人倘若没有了情感，又怎能称得上是个人呢？”庄子说：“道赋予了人容貌，上天赋予了人形体，既有容貌又有形体，怎么可能不算是个人呢？”惠子说：“既然已经称作人，是人的话，又怎么能够不带情感呢？”

庄子回答说：“你所说的不带情感的无情，并不是我所谓的无情喔。我所谓的无情呀，是说人不应该只凭着自己主观的好恶之情，来伤害到本有的天真本性。应该顺任自然而然的本真状态，而不随意增添些什么，来做为刻意的养生。”惠子说：“不刻意的来做为养生的种种工夫，又凭什么能够完善的保全自己的身体呢？”

庄子回答说：“道赋予了人容貌，上天赋予了人形体，可不能因为自己的好恶之情，而来伤害到自我的天真本性。因为自然而然的道境，理当是无所增加附会，既不刻意人为造作，

--- 主讲人 ---

罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。

现任职于湖州师范学院文学院。

语文及国学的专业教师。

研究领域为儒道经典及中西哲学。

在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。