无情不似多情苦

精神主旨

有所得求，需倚赖时机偶然；有所失损，需顺应常态变化。无论身处顺境逆境，不因有所得取而过度欣喜，不必有所失落而过度悲苦。换言之，保持得失无动于衷的豁达胸襟，不随莫测无常的世事，让情绪情感妄自骚动。不哀不乐、无得无失的泰然涵养，哀乐情感便不会趁虚而入的翻腾不休，这也就是古人所说的要化解掉执念，解消掉束缚。反之，对于那些无法自行排遣，无从自我解脱的人，便不免为外物箝制役使，终在缴绕不出的情感中挫败纠结。

庄子藉由〈德充符〉中的“人故无情”一说，来强调生命不啻是顺时而生情、应物而去情的日常。喜怒哀乐，情绪情感，人皆有之，过分放肆感官情感的扭曲，耗竭精气、害其精神，毁形、丧形、忘形，种种源于形躯我的情绪欲望，因不当错置而遍体鳞伤。因此，处在当下的常人不应过度执着于官能情感的欲求。心无罣碍，心安理得，得失不动于心，得失了然于心，让生命回归到自然简朴的来路初心，一切遭遇将不会影响初心的平和宁静。如此一来，“安时处顺，哀乐不入”的最高修养境界，便符合了庄子所谓的顺应自然之“无情”律则。

有人之形，无人之情。有人之形，故群于人...

以上为试听版节目之内容。

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--- 主讲人 ---

罗惠龄，台湾淡江大学文学博士。

现任职于湖州师范学院文学院。

语文及国学的专业教师。

研究领域为儒道经典及中西哲学。

在传统文化与当代生活系联有其独到精辟的见解。