【要点提示】

       清朝完成了文化认同，汉文化的书法得以延续。碑帖之争最后走向融合。

【要点提示】

        清末的碑学书风传承到民初，出现了碑帖融合等多样化发展趋势。吴昌硕是这一时期的代表书家。

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清 吴昌硕 行书 《客来》

清 杨守敬 行书 《地有人如联》

清 沈曾植 《行书包世臣论书两首诗轴》

清 康有为 行草 书法

清 李瑞清 行书 《玉梅花庵临古自序》

清 章炳麟 书法

【要点提示】

       与书法的碑帖大变革同时进行的是书论变革，体现了当朝逻辑，也展示了历史的纵深。

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清 康有为 书法

【要点提示】

      清初，帖学盛行，阮元、包世臣提出碑学主张；到清末，康有为更使之成为一场书法革命。

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清 何绍基书法

【要点提示】

         郑板桥为代表的“扬州八怪”，对传统帖学书法进行了全面破坏，其开拓性就在此中。

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清 郑板桥 “六分半书” 局部

【要点提示】

        清初的遗民书法最能展示书家各自的特征，是这一时期书法的主要成就。

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清 傅山 行草《七言诗》

【要点提示】

        元代赵孟頫为领袖，掀起了复古书法风潮。明代以吴门书派和云间书派代表明 代的“尚态”书风，而明末，“狂怪”书法掀起了批判的高潮。

【要点提示】

          明末的社会黑暗激起了一股变革狂潮，行草书是主流。

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明 徐渭 草书《代应制咏剑》

明 王铎 行草《雒州香山作》

【要点提示】

         云间书派抗衡吴门书派，提出了上追晋唐的书学主张，代表人物董其昌。

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明 董其昌 行书《东方朔答客难》

【要点提示】

          以祝枝山和文徵明为代表的吴门书派缔造了明代的吴门风流。

【参考图片】

明 文徵明 行草《梅花诗》

北风万木正苍苍，独占新春第一芳。调鼎自期中有实，论花天下更无香。

月嫁远域无非素，玉女精神不尚妆。洛岸苦寒相见晚，晚来魂梦到江乡。

明 祝枝山  草书 词《摸鱼儿》

       并轻舟，与君商话。且收掌中钩钓。天空水阔风光美，摸得鱼儿多少。却堪笑，痴呆老，得鱼又向波中倒。钓还有道，在不浅非深，莫迟休息，更要收纶早。还闻说，此处越兵来到，亡吴踪迹堪吊。只今淡水清如玉，还是越池吴沼。君且道：人间世，功名争似安闲好。且开怀抱，便鲜煮肥鲈，满倾香酒，万事醉都了。摸鱼儿。枝山。

局部1

局部2

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