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子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯1可矣。” 子曰:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒2者,斯可矣。亡而 为有,虚而为盈,约3而为泰4,难乎有恒矣。”
【注释】
1斯:就。
2恒:《诗经·小雅·天保》:“如月之恒,如日之升。”本意为月亮渐趋盈满又复归虚弦,比喻永远盈虚往复变化。又通“亘(gèn)”“亙”, 亘:指空间和时间上交替永恒,绵延不断。月亮弦、望有常,于是有了长久、 持久的意思。引申指恒心。
3约:简朴。
4泰:通达的意思。
【译读】
孔子说:“圣人我是不可能看到了,能看到君子,这就可以了。”孔子又说:“真正的善人我是看不到的,能见到有恒心之人,这也就可以了。人们一心只想从没有变成有,空虚变成充实,困顿变成通达富足,这样的人是难于有恒的。”
子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯1可矣。” 子曰:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒2者,斯可矣。亡而 为有,虚而为盈,约3而为泰4,难乎有恒矣。”
【注释】
1斯:就。
2恒:《诗经·小雅·天保》:“如月之恒,如日之升。”本意为月亮渐趋盈满又复归虚弦,比喻永远盈虚往复变化。又通“亘(gèn)”“亙”, 亘:指空间和时间上交替永恒,绵延不断。月亮弦、望有常,于是有了长久、 持久的意思。引申指恒心。
3约:简朴。
4泰:通达的意思。
【译读】
孔子说:“圣人我是不可能看到了,能看到君子,这就可以了。”孔子又说:“真正的善人我是看不到的,能见到有恒心之人,这也就可以了。人们一心只想从没有变成有,空虚变成充实,困顿变成通达富足,这样的人是难于有恒的。”