Değerli kardeşlerim, cüz cüz Kur’an dağıtarak hatim yoktur , olamaz da. Çünkü hatim, bir kimsenin Kur’an’ı Kerîm’i baştan sona, bir harf dahi eksik olmadan okuyup bitirmesinin adıdır. Otuz kişiye birer cüz vererek okutup hatim indirtmek bizden önceki nesillerde görülmemiş şeydir. Her cüzü okuyan kendi okuduğunun sevabını alır ama hepsini toplasanız bir hatim olmaz. Çünkü bunun okuduğunu öteki okumadı, ötekinin okuduğunu beriki okumadı. Bu uygulama altmışlı yıllarda Türkiye’de Nurcu diye tâbir edilen kimseler tarafından îcad edilmiş, daha sonra da bütün cemaatlara, guruplara sirayet etmiştir. Türkiyenin dışındaki bir ülkede yapıldığını da bilmiyorum.

Ne peygamberimizin ne sahabelerin yapmadığı bir şeyi biz niçin yapıyoruz? Haşa biz onlardan daha mı iyi biliyoruz ki, ya da Rasulullah’la beraber tamamlanmış olan bu dinde eksik mi görüyoruz ki, yeni yeni şeyler icad ediyoruz?

Kur’anda ALLAH; “Bugün size dininizi ikmal ettim, üzerinize nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslam’ı beğendim.” [Maide 3] diyorken onlar “Ama benim hocam söyledi, şeyhim söyledi…” diyerek savunmaya geçiyorlar. Bu hocalar nasıl bir hocadır ki Rasulullah (s.a.v) ın;

“İşlerin en kötüsü (Din adına)sonradan ihdas edilenler / ortaya çıkarılanlardır.” ( Muslim, Cuma, 43)

“Sonradan ihdas edilen her şey bid’attir” ( Nesâi, Îdeyn, 22; İbn Mâce, Mukaddime, 7)

“Her bidat dalalettir, her dalalet de ateştedir.”( Muslim, Cuma, 43; Ebu Davud, Sünnet, 6) hadislerini bilmez veya görmezden gelirler de kendilerine tabi olanları bu yanlış gidişten dolayı uyarma gereği hissetmezler.

Mesela, İbn-i Abbas, Abdullah ibni Mesud, sonra İmam Ebû Hanife, İmam Mâlik, İmam Şâfî, İmam Ahmed bin Hanbel gibi âlimler alim değiller miydi? Şimdiki hocalar onlardan daha mı ilim sahibi ki, bu tür sayısız bid’ate olur veriyorlar.

Kur'an okumak üzere toplanmanın şer'î (İslâm'a uygun) olması gerekir. Kur'an okumak üzere şer'î toplanma şekillerinden birisi de Kur'anı karşılıklı okumak, tefsir etmek ve tilâvetini öğrenmek için toplanmaktır.

Yine şer'î toplanmanın şekillerinden birisi de, toplananlardan birisinin okuması, diğerlerin de okunan âyetleri tefekkür etmek ve düşünmek için dinlemeleridir.

Osmanlılar’ın en önemli fetva mecmualarından biri olan “Behcetü’l-fetâvâ” isimli fetvâ kitabında şöyle denilmektedir:

“Kur’an-ı kerimi Fâtiha’dan başlayıp İhlâs sûresine kadar okuyup, sonra olan birkaç sûreyi başkasına emredip okutsa, o da birinciye vekil olarak kalan sûreleri okursa, hatim okumuş olmaz. Dinleyenler de, hatim sevabına kavuşamaz.” (Behcet-ül-fetava)

İlmî Araştırmalar ve Dâimi Fetvâ Komisyonu âlimleri bu konuda şöyle demişlerdir:

"Herkesin Kur'an'dan bir cüz okuması için toplananlara Kur'an'dan cüzler dağıtılması, her birisi için Kur'an'ı hatmetmiş sayılmaz." [İlmî Araştırmalar ve Dâimi Fetvâ Komisyonu Fetvâları", c: 2, s: 480]