Por JOHN M. BOZEMAN,

O astrônomo francês Camille Flammarion (1842–1925), conforme observado em meu artigo anterior sobre "Uma Nova Era para a Ciência", tornou-se uma celebridade ao escrever sobre as descobertas em astronomia da época, incluindo seu best-seller de 1892, Planeta Marte e seus Condições habitáveis. Embora Camille Flammarion não seja conhecido por ter sido um maçom, suas noções de iluminação humana, liberdade e progresso universal certamente mostram sua admiração pelas virtudes maçônicas. Originalmente treinado como gravador, Flammarion provavelmente criou ou encomendou uma "gravura Flammarion" que às vezes aparece em obras maçônicas, como a capa do livro Shibboleth: A Primer on the Middle Chamber, de Charles Matulewicz, revisado no Scottish Rite Journal de março / abril de 2021. A gravura em madeira, que pode ser interpretada como mostrando um homem rompendo e vendo a experiência comum do passado a fim de compreender os maravilhosos padrões cósmicos subjacentes do universo, apareceu pela primeira vez no livro de Flammarion, The Atmosphere: Popular Meteorology, publicado em Paris em 1888.

O homem representado na gravura é um viajante que caminha bem acima de uma cidade e entra de cabeça em um reino tanto do espaço quanto do etéreo. A imagem lembra o Pilgrim’s Progress de John Bunyan, Emblems by Frances Quarles, as obras de William Blake e outros escritores emblemáticos e místicos dos séculos XVII e XVIII que elaboraram obras alegóricas combinando elementos visualmente artísticos e literários. A imagem de Flammarion é mística, ao mesmo tempo que alude claramente à ciência e a novas descobertas. Não é de admirar que tenha atraído a atenção dos maçons ao longo dos anos, com a Arte tendo os pés plantados tanto no mundo esotérico quanto no racional. Convidamos os leitores a tirar suas próprias conclusões examinando a versão moderna colorida da gravura desta página, enquanto relembram as palavras de William Wilmshurst em The Meaning of Masonry (1922):

O máximo que se pode esperar é oferecer algumas sugestões ou pistas, que aqueles que assim o desejarem podem desenvolver para si próprios na privacidade de seus próprios pensamentos. Pois no último recurso ninguém pode comunicar as coisas mais profundas da Maçonaria a outro. (Capítulo 1) •