1. Fides et Ratio 40. San Gregorio de Nisa: el hombre, rey de la creación material, en medio de la armonía del cosmos, que es una sinfonía admirable en honor de su Creador.

2. Exaltación de la libertad: El hombre construye su esencia a través de su libertad.

3. Descartes: entre mi interioridad y la realidad exterior a mí, me encuentro con Dios, garante de la verdad.

Fides et Ratio 40. Etapas del encuentro entre la fe y la razón. Escuela de Cesarea de Capadocia. San Gregorio de Nacianzo, la razón ayuda a explicar las verdades de la fe católica, que los arrianos tergiversaban.

Infravaloración de la libertad: la psicología cognitiva; el sujeto humano, procesador de información. Olvido de las pasiones y de la afectividad en esta visión.

Descartes: la existencia y el papel de Dios en su filosofía. La idea de Dios es innata, sólo puede proceder de Dios infinito y existente y sólo él garantiza el carácter objetivo de nuestras facultades cognoscitivas.

1. Fides et Ratio 40. Etapas del encuentro entre la fe y la razón. Escuela de Cesarea de Capadocia, bajo el influjo de Platón y los Neoplatónicos siguiendo los pasos de Orígenes. San Basilio.

2. Infravaloración de la libertad: la psicología profunda nos introduce en regiones oscuras de nuestro interior, que se escapan a la luz de la razón personal.

3. Descartes: Tratado de las pasiones. Un acercamiento en la modernidad a la intravida del hombre en una perspectiva mecanicista.

1. Fides et Ratio 40. Etapas del encuentro entre la fe y la razón. Escuela de Cesarea de Palestina. Nemesio de Emesa: Sobre la naturaleza del hombre, la primera antropología cristiana.

2. Comprensiones erróneas de la libertad: por defecto o por exceso. Los determinismos reducen la libertad. El conductismo: el hombre en continuidad filogenética con el animal.

3. Descartes: antropología: cuerpo y alma son dos sustancias contrapuestas, el cuerpo res extensa; el alma, res cogitans. El pensamiento es la esencia del hombre; el cuerpo es como una máquina.

1. Fides et Ratio 40. Etapas del encuentro entre la fe y la razón. Escuela de Cesarea de Palestina. Eusebio, el gran historiador de la antigüedad, es un gran recopilador.

2. El ámbito de la libertad: la voluntad es libre ante todo valor o bien que no satisfaga completamente el corazón humano; de ahí distinguimos libertad física, moral y de elección.

3. Descartes: cogito ergo sum, la gran idea clara y distinta, el primer principio de toda la realidad, cimiento de todo el edificio filosófico.

1. El apóstol Santo Tomás en la resurrección: si no lo veo, no lo creo. Cuando lo experimental resulta irracional. 2. Naturaleza mixta del acto libre: el acto libre es un acto que brota de la voluntad bajo la guía de la razón, que confiere orden a los propios actos: ordenando los medios en vista del fin. 3. Descartes: comentario y valoración sobre las ideas claras y distintas y el método cartesiano.

1. Fides et Ratio 39: Orígenes, una primera síntesis de filosofía y teología: aparecen ya los grandes temas de la reflexión humana y cristiana.

2. Naturaleza mixta del acto libre: pertenece a la inteligencia y a la voluntad, si bien es actor propio de la voluntad. Frente al determinismos e indeterminismos: intelectualismo socrático o libertad absoluta de la modernidad.

3. Descartes: los sentidos suelen engañar, sólo el intelecto es fuente segura de conocimiento. Clases de ideas y reglas del método para alcanzar la verdad.

1. Fides et Ratio 39b. Orígenes y el comienzo de la Teología como ciencia autónoma.

2. Distintas clases de libertad: libertad mayor y libertad menor en el lenguaje de San Agustín; libertad de especificación, de ejercicio, de contrariedad.

3. Descartes se propone realizar una construcción filosófica sólida, para ello comienza estableciendo un método: en busca de una idea clara distinta como punto de partida.

1. Fides et Ratio 39a. La recepción crítica del pensamiento filosófico por parte de los pensadores cristianos: Orígenes de Alejandría.

2. El misterio del hombre: La libertad. Origen cristiano del concepto de libertad. ¿realmente somos libres? Introducción.

3. Descartes se encuentra en una profunda inseguridad, nada le parece merecer confianza; se propone construir un nuevo edificio filosófico asentado firmemente sobre fundamentos sólidos e inconmovibles.

1. Fides et Ratio 38. Clemente de Alejandría: la filosofía, la razón, camino para ascender hasta la fe y ésta nos lleva a la "gnosis", al conocimiento de Dios una vez traspasados los velos de la muerte.

2. El misterio del hombre: La voluntad y la inteligencia interactúan. La voluntad y las pasiones mutuamente se relacionan para la construcción interior de la persona.

3. Santo Tomás de Aquino profesa en la Orden Dominicana, buscando el estudio de la verdad, que ha de ser contemplada antes de ser predicada y para ser convenientemente predicada.