Por Jesús Escribano

Vemos que no capítulo 25 do Livro do Êxodo, o candelabro judaico foi criado pelo Grande Arquiteto e por sua vez ordenando sua construção junto com a do Mishkan, o tabernáculo da reunião.

Para os católicos, o castiçal judaico ou menorá é um castiçal, é um objeto litúrgico muito importante. Eles são encontrados em todas as igrejas e são colocados em altares onde são iluminados para expressar fé e esperança através de sua luz. A luz sempre foi um símbolo muito importante para os cristãos, associada à ressurreição de Cristo, por isso carrega um significado profundo e majestoso.

Mesmo para os judeus, a luz era muito importante, como evidenciado por sua apreciação da menorá. A palavra Menorá vem da mesma raiz o, que significa luz, e refere-se ao castiçal de sete braços, símbolo do judaísmo. Na verdade, a menorá original era mais uma lâmpada a óleo do que um castiçal, mas a diferença era muito pequena neste caso, e hoje o castiçal de sete braços também é conhecido como menorá.

Mas o que é esse artefato?

A menorá é uma estrutura com sete hastes sobre a qual arde uma lamparina a óleo, descrita em detalhes em termos de forma, tamanho e material daquela que foi construída na Torá no Livro do Êxodo. De fato, quando o Grande Arquiteto apareceu a Moisés, ele o ordenou, entre outras coisas, a fazer algo tangível que se tornaria um símbolo do judaísmo: “Faça um candelabro de ouro puro. Sua base, seu pé, suas taças e suas flores formam uma única peça.” (Êxodo 25.31)

Sempre esteve associado à morada, ou seja, ao santuário móvel, que representa o lugar onde se manifesta a presença do Grande Arquiteto na terra.

Sua construção

O Tabernáculo Judaico foi construído exatamente como Moisés o descreveu em seu retorno do Monte Sinai. Originalmente era uma loja de tecidos. No interior foi guardado o chamado "lugar santo", a Arca da Aliança, que contém as Tábuas dos Dez Mandamentos e outros objetos sagrados. Então, de um paraíso turístico muito lotado, um Tabernáculo robusto e estável foi erguido. Esta sendo no século X aC, dentro do Templo de Jerusalém construído pelo Rei Salomão.

De qualquer forma, a Menorá era considerada um símbolo do judaísmo como algo tão precioso e importante que, ao saquear Jerusalém no ano 70 d.C., o imperador Tito quis que ela fosse imortalizada no arco triunfal que lhe foi dedicado no Fórum Romano.

Até hoje, não se sabe o que aconteceu com a Menorá (ou o candelabro judaico) guardado no templo. Uma das lendas diz que o que Tito roubou era na verdade uma farsa, e o original ainda está escondido em algum lugar de Israel. No entanto, o lustre premiado acabou reaparecendo na história. Primeiro nas mãos dos vândalos, e depois em Constantinopla, até que seu rastro se perdeu.

E seu simbolismo?

Algumas tradições da Menorá mostram a representação simbólica da sarça ardente na qual Moisés ouviu o eco da voz do Grande Arquiteto no Monte Horebe.

Portanto, o candelabro judaico de sete braços simbolizará a luz divina difusa. Para outros, as sete luzes da Menorá representam os 7 dias da criação do universo e que a luz central é o sábado.

Diz-se também que as sete lâmpadas representam 7 céus preenchidos com a luz do Grande Arquiteto, ou sua presença com 7 olhos observando o Templo, assim como o sistema planetário, o sol no centro e os planetas. Para a Cabala, o castiçal judaico também é um símbolo de todo o alfabeto hebraico. Na verdade, tem sete braços com 22 saliências, como 22 letras do alfabeto. Os judeus também afirmavam que o óleo ardente em suas lâmpadas era uma imagem material do que teria ungido o Messias.