Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Jugar con sumas de dinero o apostando algo de valor siempre ha sido un pasatiempo humano. Desde la Prehistoria a la Edad Antigua pasando por el Medievo, dados, cartas, bolos, lanzamiento de objetos y un sinfín de juegos han provocado problemáticas de estafa, violencia y crimen y por supuesto, intentos de reglamentación o prohibición. En este Almas del Medievo nos adentraremos en el juego con apuestas en tres territorios de la Península Ibérica durante los siglos XIII-XV: Castilla, Aragón y Navarra. ¿Qué leyes lo regulaban? ¿Qué lugares lo albergaban? ¿Cuál era la postura religiosa sobre el juego? ¿Y la política e institucional? ¿Qué opinaba sobre el juego Alfonso X el Sabio? Pasearemos por tahurerías, examinaremos leyes y ejemplos de castigos, diferencias religiosas, días para jugar y días para no jugar y anécdotas sobre la hipocresía social al respecto. En definitiva, ofreceremos un recorrido panorámico de la más furibunda ludopatía medieval. No os lo perdáis.

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Tras el asesinato del duque Juan Sin Miedo de Borgoña, su heredero Felipe el Bueno (1396-1467) afrontó unas difíciles relaciones con la Francia de los Valois. Pese a enfrentarse a ella de inmediato cambió de política por interés económico y firmó la paz de Arrás con el rey Carlos VII de Francia en 1435. Borgoña se enriqueció económicamente y fue sumando a su órbita nuevos territorios por herencias y compras: Holanda, Zelanda, Brabante o Limburgo cayeron en sus manos para engrandecer todavía más el patrimonio ducal. Gran mecenas y creador de la Orden del Toisón de Oro, Felipe el Bueno dio paso a su belicoso hijo Carlos el Temerario (1433-1477), que emprendió guerras devastadoras contra Francia, los suizos y las revueltas en sus propios estados. Su muerte en el asedio de la ciudad de Nancy terminó con la saga de grandes duques para que su hija María, mujer culta y millonaria, heredara las jugosas posesiones borgoñonas para juntarlas con los territorios Habsburgo a través de su matrimonio con Maximiliano I de Austria. Cerramos la historia del ducado de Borgoña con este segundo programa en Almas del Medievo.

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Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Nacido como consecuencia de la desintegración política del Imperio Romano, el llamado Regnum Burgundionum sería la raíz de entidades políticas como los futuros ducado y condado de Borgoña. En concreto el ducado de Borgoña (880-1790) experimentó un permanente auge económico y político, primero bajo duques delegados por el poder franco y más tarde con una dinastía hereditaria. En 1026 este linaje se extinguió, pasando Borgoña a manos del rey Enrique I de Francia, un Capeto. Éste la cedió a su hermano Roberto, dando paso a una rama secundaria de la familia real de Francia que controló el territorio hasta la muerte del duque Felipe de Rouvres, en 1361. El ducado revirtió entonces de nuevo a la corona francesa, ya controlada por los Valois, pero al cabo de dos años el rey Juan II de Francia repitió la tradición Capeta y se lo cedió a su hijo más pequeño, Felipe el Atrevido. Felipe, ambicioso y buen gestor, se casó con Margarita III de Flandes y con esta boda ganó el condado de Flandes, Artois, Nevers, Rethel y los ducados de Brabante y Limburgo. Creciendo en poder territorial e influencia política, los duques de Borgoña se convertirían en árbitros de las decisiones en Francia, condicionando incluso a varios monarcas franceses y acercándose sutilmente a Inglaterra durante la Guerra de los Cien Años. En este Almas del Medievo analizaremos con un primer bloque la historia de Borgoña y de sus principales duques, especialmente de Felipe el Atrevido (1364-1404) y de Juan Sin Miedo (1404-1419).

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Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Consagrado como comandante supremo de las tropas husitas alzadas contra el dominio católico, Jan Žižka de Trocnov asume el mando militar absoluto a partir de 1421. Pero Bohemia se resquebraja dividida de forma cada vez más marcada entre husitas moderados con base en Praga y husitas radicales con sede en Tábor. Pese a los pactos de colaboración y a una victoria rotunda de Žižka en Vítkov que permitió liberar Praga del asedio cruzado católico, las conspiraciones se suceden para asesinar al líder bohemio. Ciego por completo tras perder el único ojo sano que le quedaba, morirá aparentemente de peste el 12 de octubre de 1424 en Pribyslav. El movimiento continuará, pero la paz con Segismundo de Luxemburgo y el Papado está más cerca que nunca tras la desaparición del héroe irredento. Finalizamos con su biografía en este Almas del Medievo.

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Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! El estallido de la revuelta religiosa husita en el reino de Bohemia sacudió enormemente el panorama político del centro de Europa en pleno siglo XV. Siguiendo la doctrina religiosa de Jan Hus, numerosos burgueses y nobles bohemios secundaron un alzamiento militar contra el rey Segismundo de Luxemburgo, hecho que dio lugar a las cruzadas contra los husitas. Entre algunos de esos seguidores se hallaba Jan Žižka, un noble de baja cuna que había vivido una juventud a medio camino entre el bandolerismo, las guerras señoriales, el servicio en la corte de Praga y la venta de su espada como mercenario en los conflictos de Polonia contra la Orden Teutónica. Muy pronto, en 1419, cuatro años después de que Jan Hus muriera como hereje en la hoguera, Žižka se reunió con otros partidarios de su legado y usando su experiencia bélica logró sorprendentes victorias contra tropas católicas en el sur de Bohemia. Incluso hasta fundar un reducto de husitas radicales en el enclave de Tábor que dio nombre a una rama del husismo: los taboritas. Se iniciaba así su leyenda de héroe del pueblo checo. Viajaremos a sus primeros años de lucha y política en Almas del Medievo.

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Toda Francia se rinde a los pies de Jacques Coeur en 1450. Es el árbitro de las finanzas, numerosos nobles le deben grandes sumas, tiene la confianza del rey y goza la protección de la influyente cortesana Agnes Sorel. Nada puede serle más favorable. No obstante, las intrigas, envidias y conspiraciones se desatarán pronto en torno a él aprovechando la sospechosa muerte de Agnes. ¿Está o no Coeur tras su presunto asesinato? Carlos VII ordena su arresto en 1451. La caída del antaño hombre de éxito es fulminante: sus propiedades son confiscadas, su dinero pasa al monarca, sus barcos quedan retenidos y sus cargos son transferidos a sus rivales. Torturado y casi arruinado, logra huir a Roma para ponerse bajo protección papal. Pero eso será el inicio de su última aventura. Cerramos la apasionante biografía de Jacques Coeur con esta segunda parte en Almas del Medievo.

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Jacques Coeur (c. 1395, Bourges – 25 de noviembre de 1456, Quíos) fue un comerciante francés de éxito, un hombre que ejemplifica como ninguno el paso del comercio medieval al moderno y que se convirtió en uno de los fundadores del tráfico de productos entre Francia y el Mediterráneo. Nacido en una familia de peleteros de Bourges, muy pronto se destacó por su habilidad, inteligencia, ambición y arrojo. Pasó del negocio de las pieles a los préstamos y créditos, logró hacerse con la ceca de Bourges y entabló relación con la corte real francesa del Delfín Carlos, en ese momento residente en la zona por las vicisitudes de la Guerra de los Cien Años. Deseoso de abastecer a la nobleza de artículos de lujo, trazó nuevas rutas con Oriente ahorrando costes y esquivando la intermediación italiana. Acumuló muy pronto una ingente fortuna y el ya rey Carlos VII lo colmó de honores y cargos. Ennoblecido, su sed de poder lo había llevado a convertirse en el ministro de facto de las finanzas de Francia. Hoy conoceremos su auge y su carrera en Almas del Medievo. Disfrutadlo.

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Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Surgida en el caldo de cultivo de cofradías militares de la Primera Cruzada, la Orden de San Lázaro se formó a raíz de una leprosería ubicada en Jerusalén desde tiempos pretéritos. El cuidado de los leprosos y la necesidad de defender el edificio motivaron que, en los siglos XI y XII, se fundara una orden monástico-militar bajo la advocación de San Lázaro. Este cuerpo no obtuvo ni el poder ni la riqueza del Temple o el Hospital, orden esta última con la que estuvo unida en sus inicios y fue fusionada en alguna ocasión a partir del siglo XV. Pero los caballeros lazaristas, sin ser templarios, hospitalarios o teutónicos, se conformaron con un pequeño papel al igual que los caballeros del Santo Sepulcro. Batallaron en varias batallas del reino de Jerusalén, estuvieron en la cruzada de San Luis en Egipto y recibían con los brazos abiertos a caballeros expulsados de otras órdenes por estar aquejados de lepra. La pérdida de San Juan de Acre en 1291 los reubicó en un cuartel general que ya poseían en Francia, el castillo de Boigny, donde se convirtieron a la práctica en una orden satélite de la corona francesa. Investigaremos la rica historia de la Orden de San Lázaro de Jerusalén en este Almas del Medievo.

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Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Una de las obsesiones más notorias del ser humano ha sido medir el tiempo. En apariencia sencilla, la operación no lo es tanto si el sistema de datación o cómputo varía dependiendo de la cultura, la religión, fechas simbólicas o debates astronómicos. Durante la Edad Media saber en qué hora, día, mes y año se vivía no era algo fácil. Convivieron distintos sistemas para calcular los años. Procedimientos que a menudo chocaron entre sí y generaron una terrible confusión. Heredando de Roma el calendario juliano, el Occidente europeo se pasó al gregoriano ya en la Edad Moderna, pero los años de la Era Cristiana coexistieron con dataciones que podían ir desde los años de gobierno de varios reyes francos hasta la denominada Era Hispánica en tierras de la Península Ibérica. Y todo ello sin incluir siquiera la cronología judía y la islámica, la romana o la bizantina. Debates sobre cómo y dónde situar el año 1, la Natividad de Jesucristo, su Encarnación o su Resurrección, el Año Nuevo, etc., ocasionaron una amalgama de sistemas de cómputo que a menudo se fundieron con viejas tradiciones paganas. En este Almas del Medievo practicaremos un ejercicio didáctico sobre cómo calcular correctamente el tiempo en la Edad Media. No os lo perdáis.

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Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Fue célebre en su época, pero también muy criticada. María de Francia se convirtió por méritos propios en la primera mujer poeta de la Francia medieval durante el siglo XII. Gozó del apoyo y el favor de María de Champaña y bebió de la promoción del amor cortés que en su día catapultó la reina Leonor de Aquitania desde sus feudos y desde la Inglaterra de los Plantagenet. Autora de los Lais, poemas cortos que evocaban el mundo artúrico, también reinterpretó las fábulas romanas y la salvación cristiana del alma. Su posicionamiento fue siempre de apoyo a la mujer ultrajada y oprimida por un marido cruel, destacándola como heroína y como elemento contrapuesto al caballero y guerrero canónico de coetáneos como Chrétien de Troyes. En Almas del Medievo nos sumergiremos en la curiosa vida de María de Francia y su lucha contra detractores eclesiásticos y nobiliarios en pleno siglo XII.

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