Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Itaque mihi non satis videmini considerare quod iter sit naturae quaeque progressio. Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. Quis enim potest istis, quae te, ut ais, delectant, brevibus et acutis auditis de sententia decedere? Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Duo Reges: constructio interrete. An nisi populari fama? Quae est quaerendi ac disserendi, quae logikh dicitur, iste vester plane, ut mihi quidem videtur, inermis ac nudus est. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum; Quorum sine causa fieri nihil putandum est.

• Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri.
• Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi?
• Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat.

1. Sapientem locupletat ipsa natura, cuius divitias Epicurus parabiles esse docuit.
2. Tollenda est atque extrahenda radicitus.
3. A primo, ut opinor, animantium ortu petitur origo summi boni.

Nam si dicent ab illis has res esse tractatas, ne ipsos quidem Graecos est cur tam multos legant, quam legendi sunt. Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu. Sint modo partes vitae beatae. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Murenam te accusante defenderem. Nam haec ipsa mihi erunt in promptu, quae modo audivi, nec ante aggrediar, quam te ab istis, quos dicis, instructum videro. Is enim percontando atque interrogando elicere solebat eorum opiniones, quibuscum disserebat, ut ad ea, quae ii respondissent, si quid videretur, diceret. Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?

Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur? Bonum integritas corporis: misera debilitas. Inde sermone vario sex illa a Dipylo stadia confecimus. Teneamus enim illud necesse est, cum consequens aliquod falsum sit, illud, cuius id consequens sit, non posse esse verum. Addebat etiam se in legem Voconiam iuratum contra eam facere non audere, nisi aliter amicis videretur. Sed et illum, quem nominavi, et ceteros sophistas, ut e Platone intellegi potest, lusos videmus a Socrate. Aderamus nos quidem adolescentes, sed multi amplissimi viri, quorum nemo censuit plus Fadiae dandum, quam posset ad eam lege Voconia pervenire. Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Quoniamque non dubium est quin in iis, quae media dicimus, sit aliud sumendum, aliud reiciendum, quicquid ita fit aut dicitur, omne officio continetur. Aliena dixit in physicis nec ea ipsa, quae tibi probarentur; Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. Itaque contra est, ac dicitis; Reperiam multos, vel innumerabilis potius, non tam curiosos nec tam molestos, quam vos estis, quibus, quid velim, facile persuadeam.