Analisi e commenti | RRL

B. Il modo di adorare Dio nella Santa Messa

Ora, il modo in cui il celebrante ei fedeli presenti offrono questo atto a Dio ( i primi sacramentalmente ed i secondi spiritualmente) comporta un'unione particolarmente intima con l'offerta che il Nostro Beatissimo Signore Gesù Cristo fa a Dio Padre. Poiché Egli dà al celebrante ed ai fedeli questo atto o tributo di gloria e di adorazione come proprio, affinché possano così ripagare di persona il debito che hanno con la Divinità Infinita. Per questo, come conclude un pio commentatore, la loro oblazione è quella di un Dio, e la lode e l'onore ne sono infiniti.

Nella Santa Messa il celebrante prega in nome della Chiesa: Vi offriamo, o Dio, un sacrificio di lode; recita il Gloria : Gloria in excelsis Deo : noi Vi lodiamo, Vi benediciamo, Vi adoriamo, Vi glorifichiamo; nella Prefazione prega: Sanctus, Sanctus, Sanctus: Santo, Santo, Santo, Signore Dio degli eserciti … Osanna in excelsis … Osanna in excelsis ; nel Prefazio il sacerdote parla anche degli spiriti celesti che lodano la Maestà di Dio e concelebrano con Lui.

Molti infatti sono i testimoni dell'adorazione offerta alla Divina Vittima al momento della Divina Immolazione. Scrive santa Brigida: «Tutti gli angeli, dei quali erano tanti quanti sono i granelli in un raggio di sole, Lo adoravano. Erano presenti anche un gran numero di anime sante che si unirono nel lodare Dio e adorare l'Agnello».

Sappi dunque, o devoto cristiano, che stai in mezzo agli angeli quando ascolti la santa Messa, quando offri a Dio Padre l'Immacolata Vittima alla Sua Infinita Gloria, per pagare a Lui il debito del tuo onore in modo conveniente alla Sua Divina Maestà. Facciamolo, dunque, con i necessari sentimenti di devozione e di pietà, per supplire alla gloria che in passato non gli abbiamo reso nella povertà della nostra Fede e Carità; per riparare alle bestemmie che gli vengono offerte «di continuo e tutto il giorno » nelle parole del profeta Isaia (52); in una parola fare, per intercessione della Beata Vergine Maria, tutto ciò che è in noi, per onorare, lodare, ed adorare l'Eterna Maestà di Dio, mediante l'offerta della Divina ed Immacolata Vittima. Amen.

Perché nell'esame di coscienza dobbiamo essere sinceri? Perché la confessione è uno strumento efficace nella crescita spirituale dei bambini? A queste domande risponde la presente catechesi.

È essenziale nei contenuti e di facile lettura, nonostante la complessità del tema trattato, il libro scritto da don Marino Neri, per aiutare il fedele a decifrare l’universo simbolico della S. Messa tridentina o tradizionale, Messa la cui ultima revisione è contenuta nel Missale Romanum edito per volontà di Giovanni XXIII nel 1962. L’autore analizza le diverse parti della celebrazione, per evidenziarne i tesori di spiritualità e di dottrina, ponendo attenzione anche al dato storico, che li ha integrati nel rito. E cita, tra gli altri, un brano illuminante dell’enciclica Mediator Dei et hominum di Pio XII, che ha elaborato una definizione completa di cosa sia la Liturgia: «È il culto pubblico che il nostro Redentore rende al Padre, come Capo della Chiesa, ed è il culto che la società dei fedeli rende al suo Capo e, per mezzo di Lui, all’Eterno Padre. L’azione liturgica ha inizio con la fondazione stessa della Chiesa». Ma qual è il soggetto principale della liturgia? Don Neri lo chiarisce perfettamente: «Tanto nella Messa quanto nei Sacramenti è sempre Gesù Cristo, Sommo ed eterno Sacerdote, Liturgo per eccellenza e “Mediatore tra Dio e gli uomini”. Soggetto secondario è la Chiesa gerarchicamente ordinata, il Corpo Mistico di Cristo, unito al suo Capo». E due sono anche i fini della celebrazione liturgica: quello primario, la latreia, ovvero l’atto di somma adorazione riservato a Dio solo, e quello secondario, la sotería, ovvero la salvezza dei fedeli, la loro santificazione nella storia, viatico alla gloria celeste nei Cieli.

Gli atti aggressivi verso immagini mariane costituiscono un fatto doloroso. Sono eventi che devono comunque provocare una nuova riflessione sul significato delle edicole mariane.

Questo testo è tratto dal libro Spiegazione del Catechismo di San Pio X di Padre Dragone.

Avevamo fatto notare un paio di settimane fa quanto il miraggio di una poltrona troppe volte abbia determinato tradimenti e voltafaccia da parte di una classe politica, attenta più all’interesse che all’ideale. Così ecco, ad esempio, il nuovo presidente dell’Europarlamento, Roberta Metsola, “sospettata” d’esser pro-life per aver votato a suo tempo contro l’aborto, “reinventarsi” immediatamente pro-choice, perfettamente allineata col mainstream di Palazzo, unico modo per conservare la carica.

Omelie di Padre Thomas Crean O.P.

Oggi sentiamo parlare molto di “dignità” e soprattutto di “diritti” dell’uomo.
Il riferimento è la Dichiarazione dei Diritti dell’uomo emanata dalla Rivoluzione francese il 26 agosto del 1789. A questo documento, su cui si fondano le libertà moderne, è seguita la Dichiarazione universale dei diritti proclamata dall’ONU il 10 dicembre 1948 e poi la Carta dei diritti fondamentali dell’Unione Europea approvata a Nizza il 7 dicembre 2000 e resa vincolante dall’Unione Europea il 12 dicembre 2007.

L'Adorazione di Dio nella Santa Messa

Ora la Santa Messa ha 4 finalità: lode, petizione, ringraziamento ed espiazione. Queste quattro finalità corrispondono ai 4 tipi di preghiera vocale che esistono, e costituiscono la preghiera dell'uomo perfetto, l'Uomo-Dio a Dio. Nella Santa Messa i fedeli uniscono le loro preghiere, le loro preghiere imperfette, a questa Sua perfetta preghiera, perché siano presentate, e degnamente presentate, davanti al Volto dell'eterna Maestà di Dio.

Assistiamo ad un evidente calo della pratica religiosa, la fede sembra crollare nella vita di tante persone. Eppure, se crolla la fede, a cosa ci rivolgeremo? Al mondo? Ma il mondo non ci è certo di consolazione, malattie, ingiustizie, guerre…no, lo sguardo verso il mondo non può che avere uno sfondo tragico, se siamo onesti con noi stessi.