Aquí explicamos la Séptima, Octava y Novena Rectificación. Así cuando una persona escucha palabras de Torá provenientes de los Tzadikim y comienza a cumplir las Mitzvot, no sólo vence su mala inclinación y entra por las puertas de la santidad, sino que abre el camino para que el Tzadik pueda ayudar también a otros a pasar del lado del mal al lado del bien...

2da Rectificación: el bigote sobre el labio de un lado al otro; 3ra Rectificación: debajo de la nariz hay un sendero pleno pero no visible.... etc.

Estos 9 Atributos corresponden a las 9 puntas de la Barba de Zeir Ampin. El Cabello de Zeir Ampin es descrito como "el cabello negro del hombre joven". En este nivel, la Misericordia está restringida de modo que sólo hay 9 Atributos en lugar de los 13 que nosotros conocemos...

El Rebe Najman enseña una conexión entre la Barba y los órganos sexuales. El Sefer Ietzira habla tanto del "Milat HaLashon" (circunsición de la lengua), como de ""Milat HaMaor (circuncisión del miembro). EL Talmud se refiera al vello púbico como "la Barba inferior" y nos enseña que la señal superior de la adolescencia (pelo facial) no suele aparecer hasta que no haya comenzado a crecer la señal inferior (pelo púbico)...

El número 13 tiene en el judaísmo muchos conceptos interrelacionados. La Cabalá habla de 13 Rectificaciones de la Barba, (13 "puntos" o "rasgos faciales") del Partzuf de Arij Ampin. Pero quizás el concepto más importante asociado con el número 13 es el de los 13 Atributos de Misericordia de Hashem, a través de los cuales hasta el peor de los pecadores puede tener el perdón Divino...

El "Cabello negro" tal como se lo menciona en las Sagradas Escrituras se refiere generalmente a una etapa inmadura del desarrollo intelectual; como opuesto el "Cabello blanco" que se refiere es una etapa más madura del desarrollo intelectual...

El Cabello representa niveles espirituales muy elevados. De forma cilíndrica, sirve como una cobertura protectora del cuerpo. El Cabello que se encuentra en la cabeza y en el rostro representa algunos de los más elevados niveles de santidad. El Zohar describe los Cabellos como canales que permiten filtrar la Luz de Di's desde Sus alturas más elevadas hacia los niveles más bajos...

La palabra hebrea para designar la frente es Metzaj. EL Rebe Najman enseña que existe un poder de impureza que es conocido como el Metzaj HaNajash, la frente de la serpiente que connota las fuerzas destructivas y la antítesis de Metzaj HaNajash es Metzaj HaRatzon, la fuente del Favor Divino que corresponde a Keter.

Un famoso pasaje del Zohar trata de los misterios de la Frente, describiendo cada arruga y línea, explicando cómo es posible "leer " el rostro de otra persona a través de su Frente. La Frente está asociada con la Sefirá de Keter, aludiendo a los ocultos poderes de la mente...

Las cualidades espirituales del Rostro son asombrosas. Mientras que existen muchas maneras de identificar a una persona -por su porte, su contextura, su voz y demás- el Rostro es claramente el elemento más discernible: es el verdadero retrato del ser escencial de la persona...