In val di Fassa, sul finire dell’Ottocento, la gente mormorava che si aggirasse un diavolo.
Sulle pareti lisce e verticali delle montagne si intravedeva, sempre più spesso, un uomo. Si appendeva non si sa bene come, forse con artigli infernali, persino sui tratti di roccia più ostili. Osava sfidare l’impossibile o tutto quello che, fino ad allora, era stato etichettato come “al di fuori della portata umana”.
Si parlava di un patto col demonio in piena regola. Solo il maligno avrebbe potuto donare simili capacità a un valligiano. Quando questo maledetto passava di fronte al sagrato della chiesa, le vecchie signore di Pera di Fassa ripetevano più volte il segno della croce. Quel diavolo era diventato lo spauracchio di chi aveva fissa dimora sugli inginocchiatoi.
Poi c’era il suo cane: l’aveva chiamato Satana.
Satana lo accompagnava dappertutto, sia in città che in montagna. Arrivava fin dove poteva e, alla pari di un mulo, portava corde d’alpinsimo attorno al collo. Avrebbe fatto di tutto per il suo padrone. Condivideva ogni onere. Si incamminavano insieme verso l’attacco delle pareti. Lui lo aspettava, l’altro scalava. Un cane fedele. Fedele a tal punto che, quando morì, non venne sepolto. Si disse che Satana venne mangiato dal Diavolo. Si riunirono così in un solo corpo.
Questa è la storia di Tita Piaz, una storia fatta di aneddoti e leggende popolari. Un uomo in controtendenza nella storia delle Dolomiti che, con il suo genio, scardinò gli stereotipi di intere comunità alpine. Ebbe la forza di imporsi come alpinista, di introdurre idee moderne e rivoluzionarie, di manifestare apertamente uno scomodo credo politico. Questo viaggio non vuole essere un racconto prettamente alpinistico perché non si riuscirebbe ad inquadrare la figura di Tita Piaz. E’ un’anima che si divide tra montagne e impegno sociale, tra passioni impulsive e strategiche mosse imprenditoriali, in bilico tra l’approvazione e il disdegno dei suoi stessi valligiani.

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“Le varie notti in bivacco mi hanno fatto vivere la vera montagna, a contatto con la natura. Ho visto delle cose con Dolomiti da Sogno che non dimenticherò mai, albe e tramonti che mi sono entrati dentro. Mauro Corona in un’intervista dice proprio che la ricchezza che hai quando vai in montagna e` capire quante cose hai e a quante, di queste cose, puoi fare a meno” - Nicola Ercolini - Dolomiti da Sogno

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“Ci sono diverse attività da sostenere, una di queste e` WOW Nature che si occupa della salvaguardia dei boschi dalla piantumazione di nuovi alberi al controllo di quelli esistenti. Sosteniamo WOW Nature sia a livello economico che fisico. Un incontro avvenuto tramite social, dopo aver constatato l’avvio dell’iniziativa anche in Val di Fiemme, post VAIA. Un progetto che va oltre il digitale per sostenere questi territori.” - Nicola Ercolini - Dolomiti da Sogno

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"Se mai un giorno mi trasferirò, il mio obiettivo è avvicinarsi alle Dolomiti. Nasciamo come un gruppo di amici accomunati da questa passione ma per il futuro mi piacerebbe che sia uno spazio - non necessariamente digitale - per attività produttive locali, me lo immagino come un gruppo esteso che possa far conoscere le Dolomiti. Sia dal punto di vista territoriale, locale ma anche uno spazio dove poter condividere le proprie passioni." - Nicola Ercolini - Dolomiti da Sogno

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“La fatica di Dolomiti da Sogno è quella di essere sempre aggiornati e recuperare materiali. Non è un progetto che va avanti da solo, ho bisogno di aiuto dalle persone che vivono in quota. Dolomiti da Sogno non è un progetto seguito da un’agenzia, non è finanziato da nessune ente, deriva soltanto dalla passione per la montagna. Non vogliamo convincere il nostro pubblico ad andare nei posti più belli ma indirizzarli verso tanti altri luoghi meno conosciuti” - Nicola Ercolini - Dolomiti da Sogno

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“Vogliamo trasmettere un’idea di turismo consapevole per una montagna migliore sia per il turista che per le persone locali, per chi lavora nei soccorsi o per chi gestisce rifugi. Il nostro consiglio, a tutti, è che molte volte per stare davvero ben in montagna non serve necessariamente raggiungere la cima più alta, ma che basta anche solo sedersi su un parto e godersi il panorama che abbiamo attorno a noi” - Nicola Ercolini - Dolomiti da Sogno

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La serie che troverai dopo questa introduzione è un viaggio che comincia da Vaia, una tempesta capace di mettere in ginocchio le comunità montane tra ottobre e novembre 2018.
Un percorso in cui si riesce a percepire la voglia di “restituire qualcosa”.
Una storia che parte, in punta di piedi, durante uno dei momenti più complessi degli ultimi anni per l’arco alpino nell’Italia nord-orientale. Una serie di puntate nelle quali potrai ascoltare l’impegno, la dedizione e la tenacia di raccontare un territorio a favore di un turismo consapevole.
“Dolomiti da Sogno” è una community attiva che conta migliaia di utenze intrecciate tra loro dall’amore per le montagne, desiderose di consigli e spunti utili per godersele fino in fondo.
Un progetto estremamente contemporaneo, capace di indirizzare il pubblico verso una scelta ponderata; se si è alla ricerca di un’esperienza, di un’escursione con bambini o di un trekking più sostenuto, “Dolomiti da Sogno” è un punto di riferimento da cui poter attingere.
Nelle prossime puntate Nicola racconterà la nascita, lo sviluppo e la visione di “Dolomiti da Sogno” che - in un mercato stagionale e complesso come quello alpino - si propone come una realtà capace di coniugare valligiani e villeggianti. Una chiacchierata che mette in luce come, anche da lontano, la passione per le Dolomiti (in questo caso) possa far nascere grandi progetti e di come, questi progetti, siano stati accolti a braccia aperte.

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“Mi perdoni Don ma…di fronte a tutto questo…come si fa a credere che Dio è padre?”

Comincia con questa frase, tratta dal libro “Stava Perché” di Graziano Lucchi, l’ultima puntata dedicata alla storia della Valle di Stava e di chi venne coinvolto dal disastro del 19 luglio 1985.
Sono le parole di un ragazzo scampato a una colata mortale che si portò via 268 persone.
Sono queste le parole che vengono poste d’istinto, di pancia, di sconforto, di rabbia al parroco di Tesero Don Giovanni Cionci.D’altronde a chi altri ci si potrebbe rivolgere?
Il 19 luglio 1985 non si sa ancora cosa ci sia stato dietro al collasso dei bacini di decantazione.
E’ impossibile darsi una risposta, non lo si può fare senza gli elementi processuali che devono ancora essere riesumati dalle indagini. Viene naturale farsi delle domande, viene spontaneo interrogarsi su come sia stato possibile che in una manciata di minuti si siano cancellate una valle e centinaia di vite.
Non si può soprassedere alle emozioni di un momento così confuso.
E allora si tenta di rimanere agganciati a una qualsiasi fede, allo spiraglio di una speranza concessa da qualcuno o da qualcosa.
Ma come si fa di fronte a tutto quello che è appena venuto giù da Pozzole?

Come si fa a non mettere in discussione Dio?

Una mossa disperata tanto per chi è abituato ad ascoltare le omelie di Cionci sia per chi non ha mai varcato il portone della chiesa di Tesero. Perché quella visione è opprimente.
Sul Rio Stava ci sono già i primi soccorritori, dal ponte di Tesero si riesce a vedere la portata della distruzione. Una violenza capace di rompere, seppellire e devastare tutto ciò che si è trovato nel suo raggio d’azione.
Il 19 luglio 1985 per la Val di Stava, per la Val di Fiemme e le sue genti è l’anno 0.
Un momento, un attimo, che separa il “prima” dal “dopo” tracciando un segno netto nella storia di questa vallata e del suo popolo.


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Mancano 10 anni all’ora più buia.

Una vergogna nella storia dell’essere umano che, però, nonostante sia decisamente recente non fa il giusto rumore.
Rimanendo isolata e incastonata in una cornice da sogno, tamponata e curata dalle popolazioni che andarono avanti dopo aver perso tutto.
Ad autunno inoltrato, il 14 ottobre del 1975, Ghirardini invia a Morandi la documentazione da sottoporre al distretto minerario di Trento.
All’interno non ci sono le prove della Consonda ma soltanto i risultati rilevati con indagini più che marginali.
A poco servirono le ammissioni in fase processuale in cui si confessò l’ignoranza dell’effettiva consolidazione dei materiali, di non aver ritenuto necessario il coinvolgimento di un esperto in bacini di decantazione per un ulteriore parere, di non aver richiesto i disegni dei progetti relativi alle vasche, di non essere stati sufficientemente padroni della materia, di aver sottostimato il pericolo, di aver anteposto all’imprudenza e al risparmio la vita di centinaia di persone.


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“Se nell’argine si aprono delle crepe, nel breve volgere di tempo si determina l’apertura di ampie falle e lo scivolamento verso valle di valanghe di fango semifluide.

La situazione può assumere caratteri catastrofici per gli insediamenti umani a valle” aggiunge anche che “il suolo della radura era acquitrinoso”.
Tutto questo viene scritto nel 1973 ma, allora, dove sono finite queste carte?
Possibile che siano andate perse?
O che per qualche motivo non siano andate lette nella giungla degli assestamenti societari che proliferò attorno alle miniere di Prestavel?
Ma soprattutto com’è stato possibile che venisse costruito un secondo bacino facendone - addirittura - poggiare una parte sul primo?


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