Anlamaya Çalışıyorum

Yepyeni bir seri ile karşınızdayız.

İyi dinlemeler dileriz!

Merhaba,

Sosyal Biliş'in 2. bölümüne hoşgeldiniz. Bu bölümdeki konumuz dedikodu. Serdar Ortaç'ın iddia ettiği gibi çekememezlikten, kıskançlıktan yapılan bir eylem mi, yoksa yaşamımızın doğal seyrindeyken yapılması çok doğal gelen bir olgu mu? Dedikodunun ortaya çıkışı, gelişimi ve nasıl algılandığına dair konuştuğumuz bu bölümümüz umarım hoşunuza gider :)

Bölüm Referansları:

Eder D., Enke J., (1991). The Structure of Gossip: Opportunities and Constraints on Collective Expression among Adolescents. American Sociological Review, Vol. 56, No. 4 (Aug. 1991), pp. 494-508

Feinberg M., Willer R., Schultz M., (2014). Gossip and Ostracism Promote Cooperation in Groups. Psychological Science, 2014, Vol. 25(3) 656–664.

Gottman, J. M., & Mettetal, G. (1986). Speculations about social and affective development: Friendship and acquaintanceship through adolescence. In J. M. Gottman & J. G. Parker (Eds.), Conversations of friends: Speculations on affective development (pp. 192–240). Cambridge University Press

Wargo Aikins, J., Collibee, C., & Cunningham, J. (2017). Gossiping to the top: Observed differences in popular

adolescents' gossip. Journal of Early Adolescence, 37(5), 642–661. https://doi.org/10.1177/0272431615617291

Wert, S. R., & Salovey, P. (2004). A social comparison account of gossip. Review of General Psychology, 8(2), 122–

137. https://doi.org/10.1037/1089-2680.8.2.122

Martinescu, E., Janssen, O., & Nijstad, B. A. (2019). Gossip and emotion. In The Oxford Handbook of Gossip and Reputation (p. 152). Oxford University Press.

Harari, Y. N. (2014). Sapiens. A Brief History of Humankind/Yuval Noah Harari.

Toplu Referans Listesi:

http://bit.ly/3bFHQzI

İletişim:

[email protected]

twitter.com/ACalisiyorum

instagram.com/acalisiyorum/

Merhaba,

Sosyal Biliş çerçevesinde ahlakı konuştuğumuz bölümümüze hoşgeldiniz. Peki nedir bu sosyal biliş? Toplumun bir parçası olmamızı sağlayan, kendimizin ve başkalarının davranışlarını anlamamızı sağlayan mekanizmalar bütünü diyebiliriz. Bebeklerin iyi ve kötü ayrımı yapabildiğini inceleyen çalışmalardan başlayarak, kimisine göre 4 kişinin ölmesine göz yummanın doğru kabul edildiği, net olmayan "iyi", "kötü" algılarını ve bağlamları tartışıyoruz.

İyi dinlemeler.

Bölüm Referansları (Bu liste güncellenecek):

“Born good? Babies help unlock the origins of morality” by CBS News

https://youtu.be/FRvVFW85IcU

Engelmann, J., & Tomasello, M. (2017). Prosociality and morality in children

and chimpanzees. In New perspectives on moral development (pp. 15-32). Routledge.

Bloom, P. (2010). The moral life of babies. New York Times Magazine, 3.

Haidt, J. (2012). The righteous mind: Why good people are divided by politics and religion. Vintage.

Toplu Referans Listesi:

http://bit.ly/3bFHQzI

İletişim:

[email protected] 

twitter.com/ACalisiyorum 

instagram.com/acalisiyorum/

Merhaba,

Yaklaşık iki aydır üç kere kaydedip beğenmediğim, eninde sonunda dördüncü kayıtta ikna olduğum ama yine de bir türlü mükemmel bulamadığım 5. bölümümüze hoşgeldiniz. İrasyonel mükemmeliyetçilik ile iş bitiricilik arasında gidip gelirken bu konu hakkında konuşmak benim için ayrıca önemliydi. Umarım beğenirsiniz.

İyi dinlemeler.

Leyli

Bölüm Referansları: 

Clance, P. R., & Imes, S. A. (1978). The imposter phenomenon in high achieving

women: Dynamics and therapeutic intervention. Psychotherapy: Theory, Research & Practice, 15(3), 241.

Deaux, K. (1976). The behavior of women and men. Monterey, Calif.:

Brooks/Cole Publishing Company.

Villwock, J. A., Sobin, L. B., Koester, L. A., & Harris, T. M. (2016). Impostor syndrome and burnout among American medical students: a pilot study. International journal

of medical education, 7, 364.

Toplu Referans Listesi:

http://bit.ly/3bFHQzI

İletişim:

[email protected]

Merhaba, 

Bu bölümde çok da konuşulmayan, pek bilinmeyen fakat bir hayli çekici olabilecek 'Aphantasia' olgusunu gündeme getiriyoruz. Koskoca maziyi gözünde canlandıramayanların, sevgilisinin ve kendisinin nerede olduğunu sadece mekansal olarak algılayabilen insanlara ithaf ediyoruz bu bölümü. İyi dinlemeler.

Leyli

Bölüm Referansları: 

Bainbridge, W. A., Pounder, Z., Eardley, A. F., & Baker, C. I. (2021). Quantifying Aphantasia

Galton, F. (1880). Visualised numerals. Nature, 21, 252-256.

Zeman, A. Z., Dewar, M., & Della Sala, S. (2015). Lives without imagery-Congenital

Zeman, A., Dewar, M., & Della Sala, S. (2016). Reflections on aphantasia. Cortex, 74,

Zeman, A., Milton, F., Della Sala, S., Dewar, M., Frayling, T., Gaddum, J., ... & Winlove, C.

Whiteley, C. M. (2020). Aphantasia, imagination and dreaming. Philosophical Studies, 1-22.

Lawrence, M. (2020, April 1). ‘I have no mind’s eye’: What is it like being an author with aphantasia? Retrieved from      https://www.theguardian.com/books/2020/apr/01/being-an-author-with-aphantasia-mark-lawrence

Aphantasia’sı olan YouTuber’ın deneyimlerini anlatan video:

https://bit.ly/3rg2FWY

Toplu Referans Listesi:

http://bit.ly/3bFHQzI

İletişim:

[email protected]

İlk iki bölümümüz olan Multitasking ve Acı üzerine dinleyicilerimizden gelen soruları cevapladım. 

Bölüm Referansları: 

Davis, M. H. (2018). Empathy: A social psychological approach. Routledge.

McDonald, N. M., & Messinger, D. S. (2011). The development of empathy: How, when, and

Toplu Referans Listesi:

http://bit.ly/3bFHQzI

İletişim:

[email protected]

Üniversitede çok acı çektiğim bir dönemde ağlamak acaba "a"dan mı geliyor diye düşünmüştüm. Çok canı yanan insanlar aah'lamış aa'lamış ve gözlerinden düşen yaşlara ağlamak denmiş. Belki de acının da ağrının da "a" ile başlaması buradan geliyordur. Sormak lazım.

- Elif

Bölüm Referansları:

Wiech, K., Ploner, M., & Tracey, I. (2008). Neurocognitive aspects of pain perception.

Eisenberger, N. (2008). Understanding the moderators of physical and emotional pain: A

Eisenberger, N. I., & Lieberman, M. D. (2004). Why rejection hurts: a common neural alarm

Eisenberger, N. I., Lieberman, M. D., & Williams, K. D. (2003). Does rejection hurt? An

Sahi, R. S., Dieffenbach, M. C., Gan, S., Lee, M., Hazlett, L. I., Burns, S. M., ... &

Wiech, K., Ploner, M., & Tracey, I. (2008). Neurocognitive aspects of pain perception.

Wiesenfeld-Hallin, Z. (2005). Sex differences in pain perception. Gender Medicine, 2,

Toplu Referans Listesi:

http://bit.ly/3bFHQzI

İletişim:

[email protected]

twitter.com/ACalisiyorum

instagram.com/acalisiyorum/

Merhabalar,

Anlamaya Çalışıyorum'un ilk bölümüne hoşgeldiniz. Bu bölüm için açıklama olarak ne yazsam diye bir hayli düşündüm. Tam oturup yazmaya başlamışken arka planda çok sevdiğim bir şarkı çalmaya başladı ve kendimi eşlik ederken buldum. 1,5 dakika sonra ne yazacağımı unutmuş bir vaziyette bilgisayarın başına geri döndüm. İşte, tam olarak bu yüzden bu podcasti dinlemelisiniz. Şarkıyı da kapatayım.

İyi dinlemeler,

Leyli

Bölüm Referansları: 

Rosen, C. (2008). The myth of multitasking. The New Atlantis, (20), 105-110.

Xu, S., Wang, Z. J., & David, P. (2016). Media multitasking and well-being of university

Crenshaw, D. (2021). The myth of multitasking: How “doing it all” gets nothing done.

Chen, Q., & Yan, Z. (2016). Does multitasking with mobile phones affect learning? A review.

Buser, T., & Peter, N. (2012). Multitasking. Experimental Economics, 15, 641-655.

Carrier, L. M., Rosen, L. D., Cheever, N. A., & Lim, A. F. (2015). Causes, effects, and

Junco, R. (2012). In-class multitasking and academic performance. Computers in Human

Amichai-Hamburger, Y., & Etgar, S. (2016). Intimacy and smartphone multitasking—a new

Weintraub, J., Pattusamy, M., & Dust, S. B. (2019). Mindful multitasking: Disentangling the

Seçici dikkati test videosu: https://www.youtube.com/watch?v=vJG698U2Mvo&ab_channel=DanielSimons

Toplu Referans Listesi:

http://bit.ly/3bFHQzI

İletişim:

[email protected] 

twitter.com/ACalisiyorum 

instagram.com/acalisiyorum/