Pour aller plus loin.

« Christ déçut ces espérances de grandeur terrestres. Par le sermon sur la montagne, Il s’efforça de renverser ce qu’avait édifié une éducation fausse, et de donner à Ses auditeurs une conception juste de Son royaume et de Son propre caractère. Il ne s’at- taqua cependant pas directement aux erreurs du peuple; voyant la misère que le péché avait attirée sur le monde, Il ne fit pas une vive peinture de cette misère. Il parla de choses infiniment meilleures que les choses connues. Au lieu de combattre les idées courantes concernant le royaume de Dieu, Il indiqua les conditions d’entrée dans le royaume, laissant à chacun le soin de tirer ses conclusions quant à la nature de celui-ci. Les vérités qu’Il enseigna, à cette occasion, ne sont pas d’une importance moindre pour nous que pour la foule qui Le suivait. Nous avons besoin, tout autant qu’elle, de connaitre les principes servant de base au royaume de Dieu. » – Ellen G. White, Jésus-Christ, p. 287.

Émission présentée par Mickaël Miatti et Charly Cassilingom

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Nicolai Heidlas : @nicolai-heidlas

Partager nos vies.

Confrontés à l’effondrement de la communauté dans la société, nous vivons à une époque où la compréhension biblique de l’église n’a jamais été aussi significative. Comme nous le rappelle Matthieu 18:20: « Car là où deux ou trois sont assemblés en Mon nom, Je suis au milieu d’eux. » La vision du Nouveau Testament de ce qu’est l’église et la communauté a pris forme principalement dans les foyers des croyants. C’est là que la communauté se réunissait en petits groupes, priant, chantant, célébrant la cène, apprenant et partageant entre eux les paroles de Jésus.

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À la recherche de la vérité.

Albert Einstein, souvent considéré comme le père de la physique moderne, a écrit: « Il est important de ne pas cesser de s’interroger. La curiosité a sa propre raison d’être. On ne peut s’empêcher d’être émerveillé lorsqu’on contemple les mystères de l’éternité, de la vie, de la merveilleuse structure de la réalité. Il suffit de chercher à comprendre un peu de ce mystère chaque jour. Ne perdez jamais une sainte curiosité. » Nous vivons dans un monde de mystère, n’est-ce pas? La science moderne nous a montré une incroyable complexité qui existe à presque tous les niveaux de l’existence. Et si c’est ainsi pour les choses purement physiques, combien plus pour les choses spirituelles?

Émission présentée par Mickaël Miatti et Charly Cassilingom

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Vivre en tant que disciple.

Si l’église veut sérieusement être une force pour l’éducation chrétienne, il est impératif que nous commencions par Jésus. Jésus a appelé des disciples. Il les a formés à la mission en marchant avec eux. Jésus leur a donné l’occasion de s’impliquer dans la vie des personnes dont ils devaient prendre soin et qu’ils devaient aimer. Et chaque jour, Jésus les a mis au défi de voir ce que ce monde pourrait être si les gens commençaient à se traiter comme des frères et sœurs.

Émission présentée par Mickaël Miatti et Charly Cassilingom

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Appelés à vivre comme la lumière.

Partout où nous regardons, il semble que notre planète se replie sur elle-même, échangeant la lumière contre les ténèbres. Pourtant, nous rencontrons aussi les ténèbres beaucoup plus près de chez nous, lorsque nous considérons notre propre expérience dans ce monde difficile et éprouvant. Car nous aussi, nous comprenons les horreurs que cette vie nous apporte alors que nous luttons contre la maladie, que nous faisons face à la perte d’êtres chers, que nous regardons des familles succomber à la séparation et au divorce, que nous luttons pour donner un sens à beaucoup de choses mauvaises dans notre société et notre culture.

Émission présentée par Mickaël Miatti et Charly Cassilingom

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Une véritable éducation chrétienne.

L’histoire est racontée par un rabbin qui, en regardant dans les yeux endormis des jeunes hommes assis dans sa classe, a demandé: « Étudiants, quand sait-on quand la nuit est finie et que le jour commence? » Plusieurs des étudiants ont prudemment levé la main. « Rabbi », demanda l’un d’entre eux, « c’est quand on peut faire la différence entre un figuier et un olivier? » « Non. » dit-il. Un autre étudiant leva la main: « Rabbi, est-ce quand on peut faire la différence entre un mouton et une chèvre? » Après avoir écouté une foule de réponses, le rabbin annonça: « Étudiants, on sait que la nuit est finie et que le jour a com- mencé quand on peut regarder un visage jamais vu auparavant et reconnaitre l’étranger comme un frère ou une sœur. Avant ce moment, quelle que soit la luminosité du jour, c’est toujours la nuit.

Émission présentée par Mickaël Miatti et Charly Cassilingom

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L’église et l’éducation.

«Nous n’avons point cherché la gloire qui vient des hommes, ni de vous ni des autres; nous aurions pu nous produire avec autorité comme apôtres de Christ. Mais nous avons été pleins de douceur au milieu de vous. De même qu’une nourrice prend un tendre soin de ses enfants, nous aurions voulu, dans notre vive affection pour vous, non seulement vous donner l’évangile de Dieu, mais encore nos propres vies, tant vous nous étiez devenus chers » (1 Thessaloniciens 2:6-8, LSG).

Émission présentée par Mickaël Miatti et Charly Cassilingom

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L’éducation dans l’église primitive.

L’un des principes remarquables de l’éducation dans l’Écriture apparait lorsque Jésus, le Maitre enseignant, se prépare à quitter Ses élèves ou Ses disciples. Ils étaient avec Lui depuis trois ans et demi, soit à peu près le temps que nous consacrons à un enseignement secondaire ou supérieur. À l’issue de ces deux périodes, selon la personne, les élèves sont souvent considérés comme prêts à se défendre seuls.

Emission présentée par Murielle Victoire et le Pasteur Wesley Naidoo.

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Des hommes et des femmes sages.

Les mots pour « école », « étude » et « éducation » sont clairement com- pris à notre époque, mais ils ne sont pas courants dans la Bible. Il y a un mot, sagesse ou savoir-faire, qui est beaucoup plus courant. Par exemple, l’Ancien Testament fait mention des hommes et des femmes sages (2 Sam. 14:2, Prov. 16:23).

Emission présentée par Murielle Victoire et le Pasteur Wesley Naidoo.

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Moïse et les prophètes.

Le mot pour la première partie de la Bible, la Torah, est parfois traduit par « la loi », en partie parce qu’il y a beaucoup de lois dans ces livres. Mais Torah signifie en réalité « enseignement » ou « instruction ». Cette compréhension est très différente de ce que beaucoup pensent de la « loi » dans la Bible, à savoir les statuts et les règlements que nous devons suivre pour rester dans les bonnes grâces de Dieu. Ce n’est pas le cas; la loi est conçue comme un matériel d’enseignement traitant de la manière de vivre avec succès et en toute sécurité dans la relation d’alliance que Dieu a voulue lorsqu’Il nous a créés.

Emission présentée par Murielle Victoire et le Pasteur Wesley Naidoo.

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