Le quatrième homme.

Après avoir jeté les Hébreux fidèles dans le feu, Nabuchodonosor est perplexe car il perçoit la présence d’une quatrième personne dans la fournaise. Dans sa connaissance limitée, le roi identifie tout de même la quatrième silhouette comme un fils de Dieu (Dn 3.25, Darby).

Emission présentée par Mickaël Miatti et le pasteur Charly Cassilingom.

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L’épreuve du feu.

Pour les trois Hébreux, l’adoration de la statue imposée par le roi est une contrefaçon flagrante de l’adoration du temple à Jérusalem, qu’ils ont connue dans leur enfance. Bien qu’ils aient des postes dans l’empire et soient loyaux envers le roi, leur loyauté envers Dieu établit une limite à leur loyauté humaine. Ils sont assurément disposés à servir le roi en tant qu’administrateurs fidèles. Mais ils ne peuvent pas se joindre à la cérémonie. 

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L'appel à l'adoration.

La statue d’or debout sur la plaine de Doura, dont le nom signifie en akkadien « place entourée de murs » donne l’impression d’un vaste sanctuaire. Comme si cela ne suffisait pas, la fournaise toute proche peut faire penser à un autel. La musique babylonienne doit faire partie de la liturgie. Sept types d’instruments de musique sont énumérés, comme pour communiquer l’exhaustivité et l’efficacité du protocole d’adoration.

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La statue d’or.

Il s’est passé quelque temps entre le rêve et la construction de la statue. Néanmoins, il semble que le roi ne peut plus oublier le rêve et le fait que Babylone soit vouée à être remplacée par d’autres puissances. Insatisfait d’être seulement la tête d’or, le roi veut être représenté par une statue d’or afin de montrer à ses sujets que son royaume durera tout au long de l’histoire. 

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De la fournaise au palais.

«Si notre Dieu que nous servons peut nous délivrer, il nous délivrera de la fournaise ardente et de ta main, ô roi. » (Daniel 3.17.)

Voilà comment ces jeunes, remplis du Saint-Esprit, déclarent devant la nation entière leur foi, que celui qu’ils adorent est le seul Dieu véritable et vivant. Cette démonstration de leur foi fut la présentation la plus éloquente de leurs principes. Pour impressionner les idolâtres avec la puissance et la grandeur du Dieu vivant, ses serviteurs doivent révéler leur propre révérence pour Dieu. 

Emission présentée par Mickaël Miatti et le pasteur Charly Cassilingom.

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Pour aller plus loin.

Il est très instructif de remarquer que la statue de Daniel 2 est faite d’or et d’argent, qui sont des métaux liés à la puissance économique. La statue est également faite de bronze et de fer, qui étaient employés pour les outils et les armes, et d’argile, que l’on utilisait dans l’antiquité à des fins littéraires et domestiques. Ainsi, la statue fournit un portrait précis de l’humanité et de ses réalisations. Avec beaucoup d’à-propos, les parties anatomiques distinctes de la statue représentent la succession des royaumes mondiaux et la désunion finale qui prévaudra dans les derniers jours de l’histoire humaine. La pierre, cependant, est décrite clairement comme un élément n’étant fabriqué par aucune main (Dn 2.45), ce qui constitue un rappel puissant de la fin surnaturelle qui attend ce monde temporaire et toutes ses réalisations humaines. 

Emission présentée par Murielle Victoire et le pasteur Daniel Jennah.

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La pierre.

Le rêve se concentre sur ce qui arrivera dans la suite des temps (Dn 2.28). Aussi puissant et riche qu’ils aient pu être, les royaumes de métal (et d’argile) ne sont rien d’autre qu’un prélude à l’établissement du royaume de la pierre. Tandis que dans une certaine mesure, les métaux et l’argile peuvent être des produits de la fabrication humaine, la pierre dans le rêve arrive sans être touchée par des mains humaines. En d’autres termes, bien que chacun des précédents royaumes parvienne finalement à son terme, le royaume représenté par la pierre durera éternellement. La métaphore du rocher, ainsi, symbolise souvent Dieu (par exemple, Dt 32.4, 1 S 2.2, Ps 18.31), et la pierre de la même manière, peut être une représentation du Messie (Ps 118.22 ; 1 P 2.4,7). Ainsi, rien n’est plus pertinent que l’illustration d’une pierre pour symboliser l’établissement du royaume éternel de Dieu.

Emission présentée par Murielle Victoire et le pasteur Daniel Jennah.

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La statue, 2e partie.

La prophétie transmise par le rêve de Nabuchodonosor donne les grandes lignes prophétiques et fonctionne comme un indicateur avec lequel aborder les prophéties plus détaillées de Daniel 7,8 et 11. De plus, Daniel 2 n’est pas une prophétie conditionnelle. C’est une prophétie apocalyptique : une prédiction définitive de ce que Dieu a anticipé et qu’il contribuerait à concrétiser dans le futur.

Emission présentée par Murielle Victoire et le pasteur Daniel Jennah.

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La statue, 1re partie.

En réaction à la prière, Dieu révèle le contenu du rêve et son interprétation. Et Daniel n’hésite pas à dire au roi que la clé du mystère vient du Dieu dans le ciel. De plus, avant de rapporter le contenu du rêve et son interprétation, Daniel mentionne les pensées et les préoccupations inexprimées du roi alors qu’il était allongé impuissant dans son lit. Ces informations circonstancielles renforcent la crédibilité du message, car ces informations connues du roi seul devaient être parvenues à Daniel grâce à une puissance surnaturelle. Mais alors que Daniel poursuit son récit du contenu du rêve, il risque de déclencher une autre crise, car le rêve n’est pas nécessairement une bonne nouvelle pour Nabuchodonosor.

Emission présentée par Murielle Victoire et le pasteur Daniel Jennah.

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La prière.

Daniel s’empare immédiatement de ses trois amis pour une session de prière, en expliquant qu’ils seront exécutés si Dieu ne révèle pas le rêve. Chaque fois que nous devons affronter un gros problème, nous devons également reconnaitre que notre Dieu est suffisamment grand pour résoudre même les difficultés les plus insolubles. 

Emission présentée par Murielle Victoire et le pasteur Daniel Jennah.

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