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Or
Comme chacun sait, nos sociétés sont religieuses. Nous ne parlons pas ici des croyances populaires contemporaines, mais de culture : notre représentation du passé est faite d’une constellation d’œuvres les plus diverses, dont une bonne partie témoigne de l’omniprésence des thèmes religieux au cours des siècles. Eglises, œuvres musicales, peintures etc., tant de chef-d’œuvres aux références explicitement bibliques (ou religieuses au sens large). Cet état de fait oblige l’historien à s’interroger : comment s’articulent les arts et les religions dans nos sociétés ? Pour nous y introduire, nous avons le plaisir d’accueillir aujourd’hui Matthieu Somon, Docteur en histoire de l’art, avec une thèse sur les représentations de l’histoire de Moïse à Paris I, et Post-Doc à l’UCLouvain depuis 2017.
Interview par Louis de Brouwer.
Comme chacun sait, nos sociétés sont religieuses. Nous ne parlons pas ici des croyances populaires contemporaines, mais de culture : notre représentation du passé est faite d’une constellation d’œuvres les plus diverses, dont une bonne partie témoigne de l’omniprésence des thèmes religieux au cours des siècles. Eglises, œuvres musicales, peintures etc., tant de chef-d’œuvres aux références explicitement bibliques (ou religieuses au sens large). Cet état de fait oblige l’historien à s’interroger : comment s’articulent les arts et les religions dans nos sociétés ? Pour nous y introduire, nous avons le plaisir d’accueillir aujourd’hui Matthieu Somon, Docteur en histoire de l’art, avec une thèse sur les représentations de l’histoire de Moïse à Paris I, et Post-Doc à l’UCLouvain depuis 2017.
Interview par Louis de Brouwer.