Capítulo do meu livro "Ciência para não cientistas: como ser mais racional em um mundo cada vez mais irracional (Vol. II: Religião) (Inteligência Artificial, Democracia, e Pensamento Crítico)"

Discutindo conceitos que importam para o ateísmo.

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🧬Evolução, Complexidade e a Seleção Natural Cumulativa

O texto, extraído da obra de Richard Dawkins, O Relojoeiro Cego, estabelece a seleção natural cumulativa como a única explicação coerente para a complexidade adaptativa da vida, refutando a necessidade de design inteligente ou milagres. Dawkins argumenta que a aparente "engenharia" em estruturas como o olho humano ou o sonar do morcego é resultado de um processo gradual e não de um evento de sorte único. Para ilustrar a eficácia da evolução lenta, ele usa modelos computacionais, como os biomorfos, que demonstram como passos incrementais alcançam formas biologicamente improváveis. Além disso, o autor examina as dinâmicas evolucionárias de longo prazo, como as corridas armamentistas entre predadores e presas, que levam ao que ele chama de efeito Rainha Vermelha, onde ambos os lados evoluem apenas para manter a paridade. A obra também compara o DNA a uma "receita" de desenvolvimento, explicando por que a herança de características adquiridas (Lamarckismo) é geneticamente inviável, e diferencia o gradualismo evolucionário das visões de saltacionismo e pontuação.


Fonte: O relojoeiro cego Capa comum (Richard Dawkins)

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Saiba mais:
A ateia que se opôs à escravidão antes dos cristãos

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“A cura para a pobreza tem um nome: chama-se O EMPODERAMENTO DAS MULHERES. Agora, diga-me uma religião que defenda, ou alguma vez defendeu, isso…” Christopher Hitchens

Saiba mais: O discurso cristão antiaborto é moralista e psicopático — não é sobre a mulher e muito menos sobre o feto

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Lemaître: Ciência e o Silêncio da Igreja

O texto, escrito por Jorge Guerra Pires, PhD, para o blog Mente Ateísta, aborda a relação histórica e tensa entre a teoria do Big Bang e a religião, particularmente o Cristianismo. O artigo foca na figura de Georges Lemaître, o padre e cosmólogo que propôs a teoria, e seu esforço para impedir que a Igreja Católica a transformasse em dogma religioso após um discurso do Papa Pio XII em 1951. O autor argumenta que Lemaître explicitamente solicitou ao Vaticano que não usasse sua ciência como prova da Criação, preocupado com a contaminação da credibilidade científica da teoria. A crítica se estende aos apologistas cristãos modernos, especialmente protestantes, que o autor alega continuam desonestamente a usar o Big Bang como "prova de Deus", ignorando o apelo original de seu criador. Em conclusão, o artigo retrata a interação entre fé e ciência não como conciliação, mas como uma disputa contínua sobre a instrumentalização do prestígio científico.

Leia mais: Georges Lemaître pediu explicitamente para a Igreja calar a boca

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Leia mais:

• “Os pobres sempre estarão entre vocês.”: a bondade cristã é um ciclo vicioso
• Por que o cristianismo nunca gera mudanças estruturais?

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Fontes: tem áudio em português, somente ative nas configurações

How I Got Over My Fear of Hell (as a Lapsed Catholic)

Why I, an atheist, am afraid of hell

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Leia mais: Pró-vida vs. pró-escolha: a Bomba Espiritual da Evangelização

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Leia mais: Ciência e Moralidade: O Conflito Entre John Gray e Sam Harris

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