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La crecida del río Paraná mantiene en alerta a Resistencia y a las localidades ribereñas de Barranqueras y Puerto Vilelas, en la provincia del Chaco. El último registro informado ubicó la altura del río en 7,29 metros en Barranqueras. Según datos oficiales, hay 913 personas evacuadas y otras 280 autoevacuadas en distintos puntos de la provincia.

Escuchar el reporte de Sonia Abrego desde Nuestra Voz

La secretaria de Coordinación de Gabinete, Carolina Meiriño, informó que el Gobierno provincial mantiene espacios de contención disponibles para las familias afectadas y que los sistemas de bombeo y defensa hídrica funcionan con normalidad.

En este contexto, el geólogo Ramón Vargas advirtió que la crecida continuará durante los próximos días debido a las lluvias en Brasil y reclamó mayor información oficial para que la población pueda anticiparse a los posibles escenarios.

“Acá el agua ya está en los cauces y está viniendo. Tenemos seguridad que vamos a tener creciente en el río Paraná, en Barranqueras, y eso es una constante que va a durar unos días más porque sigue lloviendo en la zona de Brasil”, señaló.

Vargas consideró que es necesario mejorar el acceso a los informes sobre la evolución del río y las previsiones de altura. “El Gobierno tiene que mejorar la información, dónde uno busca esa información, dónde está la información para saber qué hacer, a qué altura va a llegar el río”, planteó.

Además, advirtió sobre la posibilidad de que aumente considerablemente la cantidad de personas evacuadas si el agua continúa avanzando. Como referencia, mencionó la crecida de 1982, cuando el Paraná alcanzó los 8,60 metros, y alertó sobre las consecuencias que podría tener un escenario similar: “Si el río Paraná está en 8 metros, 8,60 como estuvo en el 1982 y tenemos casi la mitad de la ciudad bajo agua”.

Fuente: https://agencia.farco.org.ar/2026/10/22/chaco-mas-de-mil-evacuados-crecida-parana/

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Un jurado popular declaró culpable a Roberto Daniel Sánchez por el homicidio de Azul Semeñenko, triplemente agravado por ensañamiento, odio a su identidad de género y mediado por violencia de género. Se trató de un juicio histórico en la provincia de Neuquén, que se desarrolló a lo largo de 12 audiencias y contó con más de 30 testimonios.

Escuchar el reporte de La Revuelta y Periodistas Feministas

Durante las jornadas, compañeras de trabajo de Azul, organizaciones feministas, integrantes de la comunidad LGBTIQ+ y organizaciones sociales acompañaron el proceso. En la última audiencia, estuvieron presentes con un altar en homenaje a Azul, carteles y música.

Tras conocerse el veredicto, su hermano, Marco Millapán, destacó el acompañamiento colectivo y la importancia de la decisión judicial. “La verdad que haber conseguido este veredicto del jurado popular es fruto colectivo de cada uno de los que hoy están presentes y de los que nos han venido acompañando a lo largo de todo este año”, expresó.

“Logramos lo que todos queríamos, justicia por y para Azul. Esto fue un transfemicidio, esto fue un crimen de odio”, afirmó.

Por su parte, el fiscal jefe Agustín García señaló que el juicio implicó un importante desafío por la cantidad y complejidad de las pruebas presentadas. “Fue un juicio en donde había mucha información, muchos testigos, muchos peritos. Había que trabajarlo de tal modo que toda esa prueba fuera bien comprendida por el jurado, en el contexto en que se dan las cosas, acá no se puede aislar hechos individuales sin contextualizarlo”, explicó.

García también remarcó la relevancia del reconocimiento de las agravantes: “El primer caso en Neuquén, en donde desde la reforma del año 2012 se juzga a una persona con estas agravantes, era un desafío también para nosotros”.

El homicidio ocurrió durante la madrugada del 25 de septiembre de 2025 dentro de la vivienda de Sánchez, situada en la ciudad de Neuquén. De acuerdo con la acusación, dentro de la casa Sánchez atacó a Azul con golpes realizados con elementos contundentes y con un arma blanca. La autopsia confirmó que la víctima recibió 25 heridas de arma blanca.

Desde la querella valoraron el veredicto como un alivio para la familia, después de atravesar un largo proceso en busca de justicia. “Hoy es una brisa también que alivia un poco el fuego en el que se viven las injusticias, como venía viviendo la familia hasta este día”, expresaron.

Además, remarcaron que la decisión del jurado debe generar una reflexión social: “Declararon que fue un transfemicidio, pero esto tiene que construir también un aprendizaje a nuestra comunidad. Azul no nos la devuelven, pero Azul tiene que ser la última”.

Tras la declaración de culpabilidad de Sánchez, se espera que en los próximos días se realice la audiencia de determinación de la pena.

Fuente: https://agencia.farco.org.ar/2026/10/20/97144/

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Pareciera que las amenazas de desalojos no bastan, porque se les agregan otras que obligan a las comunidades a establecer una estrategia de resistencia y lucha. Es el caso de la Comunidad Mapuche Tehuelche Nahuelpan, quien desde el año 2009 viene enfrentando la decisión del Municipio de Esquel que instaló una planta de tratamiento de residuos urbanos en un lote vecino al territorio de la comunidad, sin realizar ninguna consulta como corresponde.

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En ese entonces se hicieron muchas notas y diversas presentaciones que nunca fueron respondidas. En el año 2024 los comuneros cerraron el paso de los camiones de residuos durante una semana, entonces hubo un compromiso con el Ministerio de Ambiente y la Municipalidad de Esquel que dieron  su palabra de retirar ese basurero, cosa que nunca pasó.

Fue entonces cuando comienza una instancia legal, ya que el Municipio administra los residuos del Parque Nacional Los Alerces, Trevelin y zonas aledañas a Esquel.

En esa oportunidad, se tomaron muestras, que determinaron un alto grado de contaminación del suelo con niquel y cobalto e hidrocarburos en el agua. Hubo varias denuncias penales, que fueron desestimadas por falta de pruebas y actualmente la situación se va agravando, ya que hay proyectado la instalación de un crematorio y otro de manipulación de residuos patológicos y residuos lubricantes, industriales y combustibles automotrices.

Cabe recordar que esta comunidad tiene una historia de lucha, ya que allá por 1908 se les reconoció una reserva de 19000 hectáreas, pero en 1937 un decreto de facto anuló esa medida y derivó en un desalojo violento y la división de los terrenos entre terratenientes y particulares. Si bien en 1948 se les restituyó una porción menor, los reclamos de tierras ancestrales continuaron.

Por eso decimos que hay comunidades que a raíz de las diferentes amenazas que vienen sufriendo, deben organizarse para trazar estrategias de resistencia y lucha y esta comunidad es una de ellas.

Entonces, para tener más claridad y conocimiento de la situación, vamos a escuchar a Grabriel Nahuelquir, referente de la Comunidad Mapuche Tehuelche Nahuelpan y a Sonia Ivanoff, abogada y apoderada de la comunidad.

El Micro Kay Pacha se realiza con el apoyo de la organización Otto per Mille-Chiessa Valdense.

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Y llegamos una vez más al 12 de octubre, fecha muy simbólica y oportuna para hacer recordar que significó y significa para los pueblos originarios, que fue el comienzo de una invasión, un genocidio y un sistema colonizante en todo sentido.

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Pero ahora, a pesar que se quiera volver al Día de la Raza, los hermanos y hermanas aprovechan la oportunidad para hace oír sus voces, sus reclamos y en general denunciar la situación de racismo, violencia y despojo territorial que vienen sufriendo.

Por eso en esta oportunidad han tenido lugar a lo largo y ancho de nuestro país, numerosos actos, movilizaciones  y marchas en donde se manifestaron las denuncias y reclamos por estas situaciones.

Uno de los reclamos urgentes en estos momentos es el cese de los desalojos de comunidades de diversos pueblos y territorios. Todos los documentos que se conocieron por estos días difunden ampliamente la difícil situación que están atravesando varias comunidades, como ser la Lof Melo en la Provincia de Neuquén.

Afortunadamente la existencia de estas movilizaciones revela el espíritu de resistencia y lucha de las comunidades, que utilizan todas las herramientas necesarias en su defensa y contra un aparato jurídico y represivo que  responde a los intereses de quienes ambicionan sus territorios para sus ambiciones de lucro y de explotación de sus bienes naturales.

Todas estas situaciones denunciadas son bien conocidas y siempre las difundimos, pero en esta oportunidad queremos compartirle algo diferente, algo que si bien es una denuncia en general, está hecha con una hermosa y poética presentación.

Presentamos la voz de Lecko Zamora, escritor, artista, gestor cultural y referente de la cultura wichí, quien expresa en forma muy personal lo que todos venimos denunciando sobre el 12 de octubre.

El Micro Kay Pacha se realiza con el apoyo de la organización Otto per Mille-Chiessa Valdense.

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Entre los más de cien talleres del 39° Encuentro estuvo el de Activismos gordes, que se realizó en la Escuela Francisco Ortiz de Ocampo.

Mercedes Estruch, socióloga, del Colectivo Gordes Activistas de Argentina (CGA) y presidenta de la Fundación AnyBody Argentina, nos dijo que “el activismo gordo nace de la necesidad de defender los derechos de las personas gordas y denunciar la violencia, la discriminación y el odio hacia la gordura, y, por ende, hacia las personas gordas. Lo que reclamamos es la despatologización de la gordura para poder romper con el odio y el estigma a la gordura”.

“Creemos que las personas gordas y las mujeres, sobre todo, merecemos poder existir en la diversidad de cuerpos que somos, y sin tener que cumplir con un modelo único de cuerpo y de belleza, que está perpetuado por una cultura de la dieta, de las farmacéuticas, de la belleza, del fit”, agregó.

Audio: Mercedes Estruch

Con respecto al acceso al trabajo, “también es un derecho que se vulnera”, nos contó Mercedes Estruch. “Nuestra aspecto físico y nuestra corporalidad se vuelve una barrera discriminatoria”.

“En una situación como la que estamos, de crueldad absoluta y de crisis económica y social, las personas gordas estamos completamente vulneradas porque solemos tener acceso a trabajos más precarios e incluso también se vive mucho, cuando uno entra a trabajar, en la imposibilidad de que te brinden un uniforme como corresponde o mobiliario cómodo para la diversidad de cuerpos”.

“También vivimos muchas cuestiones que tienen que ver con la convivencia en los espacios de trabajo, donde nuestro nuestro cuerpo se pone en cuestión, se nos señala como algo que nos hace ser víctimas de desmerecimientos o malos tratos”.

Audio: Mercedes Estruch

Mercedes comentó que además, desde el Colectivo Gordes Activistas de Argentina organizan “los encuentros plurinacionales gordes. El último se realizó en CABA. Nos pueden seguir en las redes sociales, @gordesactivando, o @encuentrogorde. También pueden seguir a @anybodyargentina y saber más sobre nuestro laburo”.

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De acuerdo a un relevamiento realizado por el Centro para la Integración Socio Urbana (CISUR) casi ocho de cada diez hogares de los barrios populares están endeudados y casi la mitad de esas familias tomó deuda para comprar alimentos.

Escuchar el reporte de Gabriel Robledo desde Radio Futura de La Plata

El informe se realizó sobre unos 420 hogares de 119 barrios populares en 15 provincias y  muestra que tres de cada diez hogares endeudados están en mora, con más de 90 días de atraso.

Fernanda García Monticelli, directora del CISUR, dijo que casi la mitad de las deudas de las familias son para comprar alimentos, “las familias están en una situación muy complicada, tienen muchos trabajos, trabajan en general más de 45 horas semanales, solamente el 15% de los encuestados tiene trabajo registrado”.

El relevamiento muestra además que la deuda promedio por hogar supera los 2 millones de pesos, mientras que el ingreso promedio ronda el millón de pesos. Es decir que las familias acumulan deudas que superan ampliamente lo que ganan en un mes.

Fernanda García Monticelli explicó que las deudas tienen tasas de intereses muy altas y las familias no llegan a pagar. “Esta situación genera mucha angustia, fue una realidad muy difícil porque muchas cuestiones de salud mental, las familias se levantan a la mañana y no saben cómo van a terminar el día y cómo van a hacer para afrontar estas deudas que se van multiplicando día a día”, relató Monticelli.

Según el relevamiento, las aplicaciones y billeteras virtuales son la principal fuente de endeudamiento. También aparecen los prestamistas del barrio y el fiado en comercios.

La directora del Centro de Integración Socio Urbana adelantó que estos datos fueron enviados a los legisladores para que lo tengan en cuenta en el debate sobre el endeudamiento de las familias que se discute en el Congreso la semana que viene.

Informe completo:

Informe Endeudamiento Final

Fuente: https://agencia.farco.org.ar/2026/10/07/informe-revelo-el-alto-nivel-de-endeudamiento-y-atraso-en-los-pagos-en-barrios-populares/

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Y decimos esto porque dentro de los estudiosos existe una gran cantidad de profesionales que no sólo se guían por sus conocimientos académicos, sino también se nutren del saber popular y lo utilizan para complementar su trabajo.

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Y en este caso nos estamos refiriendo a una antropóloga, a Laura Kropff (UNRN), investigadora de la Universidad de Río Negro, que participó del Consejo de Seguridad Interior realizado en Tucumán, en una mesa de diálogo con la sociedad civil.

En esa oportunidad demostró su importante conocimiento sobre la realidad del mundo mapuche y en su exposición repasó como el Estado nacional avanzó sobre el territorio indígena, como fueron desplazadas las comunidades y como se establecieron verdaderos  campos de concentración. Todo esto ha sido una historia que ayuda a entender los conflictos actuales en la Patagonia.

Resulta interesante escuchar las reflexiones de la antropóloga, que con extrema crudeza expone los ciclos históricos que las comunidades mapuches han tenido que sobrellevar.

Al mismo tiempo que aporta importantes datos históricos, reconoce las injusticias cometidas contra esas comunidades.  Así que escuchémosla entonces.

El Micro Kay Pacha se realiza con el apoyo de la organización Otto per Mille-Chiessa Valdense.

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Organizaciones sindicales, vecinos y vecinas de San Martín de Los Andes, junto a espacios políticos se movilizaron a las puertas del hotel donde se desarrolla el 26° Congreso de Funcionarios de Tribunales Orales Federales. En el lugar se encontraban los jueces de la Corte Suprema de Justicia de la Nación Horacio Rosatti, Carlos Rosenkrantz y Ricardo Lorenzetti.

Escuchar el reporte de Laura Cotescu Fm Pocahullo de San Martín de los Andes

La Corte Suprema de Justicia de la Nación revocó el martes el fallo que había declarado la inconstitucionalidad del artículo 154 del DNU 70/23, el cual derogaba la Ley de Tierras Rurales. La sentencia fue firmada por los jueces.

La Asociación Trabajadores del Estado (ATE) convocó a la movilización para escrachar a los jueces en el centro de San Martín de Los Andes.

“Estos tres tipos son unos cobardes, no los tenemos que dejar caminar por la calle. No los votó nadie y sin embargo están entregando la soberanía sobre la tierra que es de todos los argentinos”, reclamó Rodolfo Aguiar, Secretario General de ATE.

URGENTE!! AHORA!!

ATE ESCRACHA A LOS JUECES DE LA CORTE SUPREMA EN SAN MARTÍN DE LOS ANDES!!

En este momento el sindicato protesta en el Hotel Le Village donde se encuentran Rosatti, Rosenkrantz y Lorenzetti.
Estos tipos designados por decreto usurparon el Poder Judicial.
Son… pic.twitter.com/L9Aqd3xfOv

— Rodolfo Aguiar (@rodoaguiar) October 1, 2026

La presencia de los jueces también causó la indignación de los vecinos de la ciudad patagónica que se hicieron presentes en las puertas del céntrico hotel.

Con cantos, carteles por la soberanía argentina, y arrojando papel higiénico hacia el edificio, los manifestantes hicieron oír su mensaje.

“Me parece un privilegio que al día siguiente de que se anule el fallo, estén en nuestro pueblo”, denunció una vecina en la movilización.

.En diálogo con Fm Pocahullo remarcó: “Sabiendo lo que pasó el 6 de agosto, con toda la movilización popular, a menos de dos meses de que pasó eso, andan por la calle lo más tranquilos”.

Fuente: https://agencia.farco.org.ar/2026/10/02/los-jueces-de-la-corte-fueron-escrachados-en-san-martin-de-los-andes/

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La resistencia y lucha de los pueblos originarios hoy en día se lleva a cabo de diversas formas y con distintas estrategias, por eso queremos hacer notar los esfuerzos que desde diferentes espacios se suman a lo que ya se viene haciendo desde hace un tiempo.

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Y en este caso nos referimos al pueblo Mbyá guaraní de Misiones, que además de las movilizaciones, y las distintas gestiones para enfrentar las amenazas contra sus derechos y territorios, encontramos a jóvenes comunicadores que se ocupan de difundir, explicar y reflexionar sobre los diferentes temas que tienen como protagonistas a distintas comunidades de su pueblo.  Nos referimos al joven William Ayala conocido como Wilicho.

También destacamos la resistencia de la comunidad Puente Quemado II, que a pesar del desalojo, detención de algunos hermanos y amenazas del empresario forestal Alfredo Ruff, volvieron a su tierra y en forma pacífica pero segura, se instalaron nuevamente en el lugar de donde no debieron haber salido nunca.

Al mismo tiempo no dejamos de reconocer la importancia de la organización  del pueblo Mbyá, que a través del Aty Ñechiró viene discutiendo y tomando decisiones que acompañan a las comunidades en la defensa de sus territorios.

Por eso decimos que son diferentes formas de resistencia y lucha, pero las tres son válidas y necesarias, y por eso queremos destacarlas, haciendo conocerlas.

Escucharemos a un joven Mbyá que participó en la reunión del Aty Ñechiró, a Wilicho y a Santiago Ramos, cacique de la Comunidad Puente Quemado II.

El Micro Kay Pacha se realiza con el apoyo de la organización Otto per Mille-Chiessa Valdense.

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El sábado pasado, 19 de septiembre, se llevó a cabo en una gran cantidad de ciudades del país, la denominada “Marcha de la bronca”, organizada principalmente por sectores de izquierda, pero cuyos objetivos fueron asumidos por una gran parte de la población.

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Porque es eso, una gran parte de la población del país está enojada, molesta, decepcionada y fundamentalmente desesperanzada, por la situación económica, social y política que está atravesando el país.

Y por supuesto, dentro de esa gran parte, se encuentran los pueblos originarios. Porque si bien vienen soportando injusticias desde hace tiempo, es ahora donde la situación ya llegó a su punto máximo.

Donde ya no se encuentra ningún atisbo de justicia y de recurso adónde hacer valer sus derechos. Fundamentalmente el derecho a su territorio y a sus bienes naturales, en y con los que han vivido desde hace muchos años, ancestralmente diríamos.

Sus territorios, tan respetados y cuidados, ahora son objeto de la avaricia de terratenientes y empresas extractivas, a los que sólo les importa correrlos de esos lugares tan codiciados. En esos lugares donde el agua es un recurso y un bien muy preciado, y que en muchos lugares escasea por eso se lo cuida tanto.  Las inmobiliarias, las mineras, las empresas madereras, todas ellas, sólo quieren correr a las comunidades de sus lugares para poder instalarse y hacer sus negocios cómodamente.

No les importa el derecho ancestral, no les importa el derecho de la Madre Tierra y mucho menos los derechos de los humanos. Por todas estas situaciones, es que muchos hermanos y hermanas apoyaron, invitaron y participaron de esta marcha de la bronca, porque ellos también tienen que expresarse y tienen que denunciar las situaciones de injusticia que vienen soportando.

Si bien han participado en muchos espacios, aquí vamos a escuchar a algunos hermanos y hermanas que estuvieron en Ciudad de Buenos Aires, Jujuy, Río Negro y Neuquén. Agradecemos a las hermanas de Telesisa y a FARCO, por los materiales que pudimos utilizar. Pedimos disculpas a nuestros oyentes si algunos audios no se escuchan tan bien, porque se grabaron al aire libre y en medio de una multitud.

El Micro Kay Pacha se realiza con el apoyo de la organización Otto per Mille-Chiessa Valdense.

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