Аудиокниги - Капли Сота - Kapli Sota.com

Я вышел из поезда в Лондоне, держа в руках газету, на которой был
записан адрес штаб-квартиры WEC.
Рядом с вокзалом деловито кружили большие красные автобусы и
высокие черные такси. Я подошел к полицейскому, протянул ему
газету и спросил, как мне пройти по этому адресу. Офицер взял газету
и посмотрел на нее. Затем, кивнув головой, он протянул руку и
говорил в течение нескольких минут, для ясности показывая рукой
направление. Я изумленно смотрел на него, не понимая ни одного
слова. В смущении я забрал у него газету, сказал "данк у" (искаж. от
англ. "thank you" - "спасибо") и пошел в направлении, куда он махнул
рукой в начале своего объяснения.
Я попробовал расспросить других полицейских, но результаты были
такими же неутешительными. Оставался единственный выход: мне
пришлось потратить на такси драгоценную валюту. Я нашел свободное
такси, припаркованное у обочины дороги, вручил водителю газету и
закрыл глаза, когда он помчался по левой стороне дороги. Через
несколько минут он остановился, показал на газету, а затем на большое
здание, которое отчаянно нуждалось в ремонте.
Я подхватил свой чемодан, поднялся по ступенькам и позвонил. Мне
открыла женщина. Я старательно объяснил ей, кто я и зачем пришел.
Дама смотрела на меня отсутствующим взглядом, который
красноречиво говорил о том, что она даже отдаленно не уловила темы
моего сообщения. Она рукой подала мне знак войти, указала в холле на
высокий стул с прямой спинкой и исчезла. Вернулась она с мужчиной,
который немного говорил по-голландски. Я еще раз объяснил, кто я и
зачем приехал.

В ту ночь я уснул под грохот прибрежного шторма. Забавно то, что,
перестав защищаться и доверившись Богу, я ощутил себя в такой
безопасности, какой не чувствовал никогда раньше.
Утром я проснулся с переполнявшей меня радостью, понимая, что мне
нужно поделиться этим с кем-нибудь. Своей семье я не мог рассказать
об этом, они и без того были обеспокоены моим состоянием.
Оставались Уэтстры и Кес.
Уэтстры сразу все поняли. "Слава Господу!" - воскликнул Филип
Уэтстра.
Этот возглас несколько смутил меня, но его тон согрел мне сердце.
Уэтстры, казалось, не считали, что я сделал что-то несуразное или
странное. Они говорили о "рождении свыше", но, несмотря на этот
странный язык, я понял, что сделал шаг на пути, хорошо известном
многим верующим.
Когда я рассказал об этом Кесу, он тоже сразу понял, что я испытал.
Он сидел за письменным столом, окруженный неизменными книгами.
Он посмотрел на меня взглядом ученого. "Тому, что произошло с
тобой, есть название, - сказал он, постукивая пальцами по
внушительных размеров книге. - Это обращение. Будет интересно
увидеть, Андрей, насколько глубоко твое обращение".
Однако, к моему удивлению, когда я пришел повидаться с Тиле, она,
казалось, не приняла новость так же радостно, как другие. "Это то, что
происходит на массовых собраниях?" - спросила она.
Бедная Тиле, ей пришлось пережить еще одно потрясение, серьезнее,
чем прежде. Через несколько недель - ранней весной 1950 г. - я
отправился в Амстердам с Кесом, чтобы послушать известного
голландского евангелиста, Арне Донкера. Ближе к концу проповеди
пастор Донкер прервал себя.

"Андрей!" Гелтье перебежала через маленький мостик и повисла у
меня на шее. Затем обернулась назад и крикнула: "Мартье! Пойди
найди папу! Скажи ему, что Андрей вернулся!"
Через минуту крошечный садик наполнился людьми. Мартье
подбежала ко мне, чтобы поцеловать, прежде чем умчаться на поиски
папы. Здесь же был Бен и его невеста. Мне сообщили, что они
отложили свадьбу до моего приезда, чтобы я смог присутствовать на
ней. Ари, новоиспеченный муж Гелтье, тоже присоединился к нам.
Мой младший брат Корнелиус серьезно пожал мне руку. Он не мог
оторвать глаз от моей трости, и я знал, что он думает о том, насколько
серьезно я ранен. В самый разгар объятий и поцелуев из дому вышел
папа, тоже немного прихрамывая. Его карие глаза были мокрыми от
слез.
"Андрей, мальчик мой! Как хорошо! Как хорошо, что ты вернулся
домой!" - папа говорил все так же громко.
Когда первые приветствия смолкли, Мартье сказала мне: "Когда
захочешь, я отведу тебя на могилу к маме".
Я сказал, что хочу пойти прямо сейчас. Кладбище было всего в
пятистах ярдах от нашего дома, но, чтобы пройти это расстояние, я
взял у папы велосипед. Я перекинул через сиденье больную ногу и
отправился наполовину пешком, наполовину на велосипеде.
"Действительно все так плохо?" - спросила Мартье.
"Врачи боялись, что я вообще не смогу ходить".

Я лежал в госпитале. Мою правую ногу так крепко упаковали в гипс,
что я едва мог пошевелить ею.
Сначала ко мне приходили ребята из моей части. Но затем одни
погибли, другие тоже получили ранения. Но, в конце концов, жизнь
продолжалась. Врачи сказали мне, что я больше никогда не смогу
ходить без трости. Лучше было об этом не думать. Понемногу мои
друзья совсем перестали навещать меня.
Но, перед тем как исчезнуть из моей жизни, они успели сделать две
важные вещи, которые полностью перевернули мою жизнь.
Во-первых, они отправили письмо, которое я не собирался отправлять.
Оно было адресовано Тиле. В последнее время у меня появилась
несколько странная привычка. Каждый раз, когда я возвращался из боя
или после ночных похождений в городе, когда я чувствовал себя
особенно грязным, я писал Тиле письмо. Я выливал на бумагу всю
мерзость, все отвратительные вещи, которые видел и делал, то, чем я
никогда не стал бы делиться ни с кем другим. Потом я сжигал эти
письма.
Как раз перед тем, как уйти в последний бой, я начал писать Тиле
такое письмо. Оно осталось лежать неоконченным в моем рюкзаке в
казарме. После ранения один из товарищей просмотрел мой рюкзак,
перед тем как сдать все мое обмундирование. Будучи человеком
ответственным, он увидел в письме имя Тиле, нашел в записной
книжке ее адрес и потом отправил письмо. Он думал, что сделал очень
хорошо.

Однажды летним днем 1945 г., через несколько месяцев после
освобождения, я пришел домой и моя младшая сестренка Гелтье
сказала, что отец хочет меня видеть.
"Он в саду", - сообщила она.
Я прошел через темную кухню и вышел к капустной грядке, щурясь от
яркого солнца. В руках у папы была мотыга, на ногах кломпены, и он,
наклонившись над грядкой, с терпеливой настойчивостью выдергивал
сорняки. Я подошел к нему спереди и громко закричал: "Ты звал меня,
папа?"
Папа медленно распрямил спину. "Тебе семнадцать лет, Андрей". Я
сразу понял, о чем пойдет речь.
"Да, папа".
"Что ты намерен делать со своей жизнью?"
Мне было неудобно, оттого что отец так громко кричал. И я, отвечая
ему, тоже вынужден был кричать. "Не знаю, папа".
Сейчас он спросит, почему мне не нравится профессия кузнеца. Так
оно и случилось. Теперь он спросит, почему я прекратил учиться на
автослесаря - я попытался было научиться этому во время оккупации.
Он и об этом спросил. Я знал, что вся Витте слышит его вопросы и мои
уклончивые и туманные ответы, которыми я хотел удовлетворить его.
"Пора тебе выбрать профессию, Андрей. К осени я жду твоего
решения".

Д-р богословия Роман Б. Дехтяренко - Книга "Библейское учение об ангелах"
Сокращенная версия
Часть 4. Деятельность святых ангелов по отношению к Церкви

Святые ангелы наблюдают за делами Церкви. Священное Писание говорит о том, что это включает несколько задач.
Во-первых, ангелы наблюдают за тем, что происходит с руководством церкви. Апостол Павел писал:
1Кор.4:9 - "Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков".
Это место, похоже, указывает на то, что ангелы наблюдают за гонениями и даже мученичеством служителей церкви, стоящих на стороне Божьей истины.
Во-вторых, ангелы наблюдают за тем, что делают служители церкви.
Апостол Павел передал следующее требование Тимофею, молодому служителю церкви:
1Тим.5:21 - "Пред Богом и Господом Иисусом Христом и избранными Ангелами заклинаю тебя сохранить сие без предубеждения, ничего не делая по пристрастию".
Это требование указывает на то, что Бог Отец, Иисус Христос и святые ангелы наблюдают за тем, как служители церкви исполняют свой долг.
Поэтому служители должны быть внимательны, чтобы правильно вести дело церкви.
В-третьих, могущественные ангелы в различных небесах, наблюдая за Церковью, постигают Божью премудрость. Апостол Павел писал:
Еф.3:10 - "...дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия".
Слово "многоразличная" в выражении "многоразличная премудрость Божия" буквально означает "самая разнообразная" [Heinrich Seesemann, "polupoikilos", "Theological Dictionary of the New Testament", Vol. VI, ed. by Gerhard Friedrich, trans. and ed. by Geoffrey W Brorniley, p. 523]. В свете этого значения, Генрих Сеесеманн говорит о том, что в Еф.3:10 апостол Павел говорит о мудрости Божьей, проявившей себя "как неизмеримо разнообразную и такую, которая превосходит все предыдущее знание о этом" [Ulrich Wilckens, "sophia" , "Theological Dictionary of the New Testament". Vol. VII, ed. by Gerhard Friedrich, trans. and ed. by Geoffrey W. Bromiley, p. 523]. Иными словами, так как эта мудрость Божья была настолько уникальна и не была явлена до определенного момента времени, то даже могущественные ангелы в небесном царстве ничего не знали о ней на протяжении прошедших веков.
Утверждение Павла означает, что эта уникальная мудрость Божья теперь известна могущественным ангелам с помощью Церкви. Контекст Еф.3:10 объясняет, как это произошло. В контексте Павел учит о том, что Своей мудростью Бог усмотрел путь для того, чтобы убрать вражду, которая разделяла иудеев и язычников друг от друга на протяжении веков - через смерть Своего Сына Иисуса Христа (Еф.2:11-17).
В результате смерти Христа верующие евреи и язычники имеют равный доступ к Богу, а также собраны вместе в мире как равные в одно Тело, Церковь (2:15-3:9).

Д-р богословия Роман Б. Дехтяренко - Книга "Библейское учение об ангелах"
Сокращенная версия
Часть 3 Падшые ангелы

Первоначальное состояние ангелов
Бог сотворил всех ангелов безгрешными. Мы знаем это через сочетание двух концепций. Во-первых, как отмечено ранее, ангелы были сотворены в течение шести дней творения, что описано в 1-ой главе книги Бытие. Во-вторых, в конце этих шести дней Бог оценил все созданное и "увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма" (Быт.1:31). Эта оценка говорит о том, что до того времени грех не существовал ни в какой части Его творения, включая и ангелов.
Следует все же отметить, что ангелы не были закреплены или заключены в это безгрешное первоначальное состояние. Мы увидели, что Бог сотворил ангелов как личностей с интеллектом, эмоциями и волей. Они могли принимать решения по своей воле. Однако, лишь приняв решение по доброй воле остаться верными Богу, они могли закрепить себя в безгрешности.
Если бы они выбрали восстание против Бога, то тем самым потеряли бы свою безгрешность и были бы закреплены или заключены в грех.
Первоначальное состояние превознесенного ангела
Ис.14 и Иез.28 говорят о гордых правителях древнего Вавилона и Тира.

Д-р богословия Роман Б. Дехтяренко - Книга "Библейское учение об ангелах"
Сокращенная версия
Часть 2. Падение ангелов

Предисловие
В наше время увлечения миром таинственных явлений очень важно иметь достоверный источник, освещающий эти вопросы, чтобы не блуждать во тьме.
Автор - доктор богословия, преподаватель многих Библейских учебных заведений, серьезный исследователь Библии Р. Б. Дехтяренко - стремится дать ответ через Священное Писание.
Круг его исследовательских интересов включает важные животрепещущие вопросы времени. Руководители учебных центров постоянно просят его разработать лекции по насущным нуждам церквей Евангельско-Баптистского Братства. Брат Р. Б. Дехтяренко лично читает лекции в Семинариях и Библейских колледжах. Его лекции также изданы Славянским Евангельским Обществом на видео и аудиокассетах в помощь тем, кто изучает и исследует важные доктрины Библии. Вот некоторые темы: учение о Боге, Христология, учение о Церкви, церковная дисциплина, брак и семья, обзор Послания к Галатам, обзор малых пророков, исторические периоды домостроительства Божия, учение о бесах, учение об ангелах.
Надеемся, что подобно всем его лекциям, данное исследование учения Библии об ангелах даст ясность и поможет каждому служителю, студенту и всем, кого интересуют эти вопросы.
В основу исследования положена Библия. Широко представлены также мнения (как положительные, так и отрицательные) других богословов.
Благодарение Господу и признательность всем принявшим участие в подготовке данного материала к изданию. Надеемся, что изучение этой темы принесет Божии благословения и поможет "всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением" (1Пет.3:15).
Пастор Алексей Бринза,
Ректор Ирпенской Библейской Семинарии