3. Leia Apocalipse 12:7-9, que fala sobre uma guerra no Céu. Qual foi a natureza dessa guerra, que resultou na expulsão de Satanás do Céu? Assinale “V” para verdadeiro ou “F” para falso:

A.( ) A guerra foi um conflito cósmico entre Deus e Satanás, que se rebelou contra a autoridade de Deus.

B.( ) Lúcifer e outros anjos lutaram para ver quem teria o direito de governar a Terra.

 

Satanás foi expulso do Céu no início do grande conflito, quando se rebelou contra o governo de Deus. Ele queria tomar posse do trono no Céu e ser “semelhante ao Altíssimo” (Is 14:12-15). O inimigo permaneceu em aberta rebelião contra Deus, mas foi derrotado e exilado na Terra. Contudo, ao enganar Adão e Eva, Satanás usurpou o domínio de Adão sobre este mundo (Lc 4:6). Como governante autoproclamado da Terra e representante dela (Jo 12:31), ele reivindicou o direito de comparecer ao concílio celestial (Jó 1:6-12).

 

No entanto, desde sua derrota na cruz, Satanás e seus anjos caídos têm estado confinados à Terra como uma prisão, até receberem seu castigo (2 Pe 2:4, Jd 6). Por Sua morte, Jesus redimiu o que havia sido perdido e o verdadeiro caráter de Satanás foi revelado diante do Universo. “Satanás viu que estava desmascarado. Sua administração foi exposta perante os anjos não caídos e o Universo celestial. Havia se revelado um homicida.

 

Derramando o sangue do Filho de Deus, desarraigou-se Satanás das simpatias dos seres celestiais. Daí em diante sua obra seria restrita” (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 761). O domínio sobre a Terra foi transferido de Satanás para Jesus perante todo o Universo, e Ele foi proclamado o governante legítimo sobre a Terra (Ef 1:20-22; Fp 2:9-11). Jesus previu esse acontecimento dizendo: “Chegou o momento de ser julgado este mundo, e agora o seu príncipe será expulso” (Jo 12:31).

 

Com esse juízo sobre Satanás, “veio a salvação, o poder, o reino do nosso Deus e a autoridade do Seu Cristo” (Ap 12:10). O diabo ainda terá poder limitado para causar dano ao povo de Deus na Terra, mas com a percepção de que “pouco tempo lhe resta” (Ap 12:12). No entanto, embora lhe reste, de fato, pouco tempo, ele está fazendo tudo que pode para causar dor, sofrimento e destruição aqui na Terra.

 

De acordo com Apocalipse 12:11, como podemos nos defender do diabo? (Veja também Ef 6:10-18.)

Alguns teólogos entende que Números 12:1 significa que Moisés tenha desposado uma mulher africana negra, além da esposa que ela já tinha, que era a midianita Zípora, oi depois da morte dela. Só que o texto bíblico não fala da morte de Zípora, e Moisés, pouco antes, se você olhar ali em Números 10:29, tinha batido um papo com o cunhado midianita. Então, outra possibilidade é que o termo mulher "cuxita" aí tenha sido usado por Arão e Miriã como uma declaração racista contra a própria Zípora mesmo, talvez por ter a pele um pouco mais escura que os israelitas.

 

Mas a questão principal aí era a briga por poder. Miriã e Arão, achando que porque Deus tinha dado dons proféticos a eles, eles deveriam ser iguais a Moisés na direção de Israel, criticaram o casamento de Moisés como uma forma de tentar diminuí-lo e trazê-lo prum nível mais perto do deles. Mas, o verso treze que Moisés era um homem muuuiiitttooo manso.

 

E isso explica porque ele não se defendeu, muito embora muitas vezes já tivesse se pronunciado de formas muito fortes outras vezes. Só que tinha sido em defesa de Deus, e não de si mesmo. E esse era exatamente o ponto. Toda a confiança dele se repousava no Senhor. Por isso ele tinha o status que tinha e o sucesso que tinha como líder. Amigo, nas mãos de Deus, cada coisa fica exatamente em seu devido lugar.

1. Leia Apocalipse 12:1-5. João viu dois grandes sinais: uma mulher grávida de um filho e um dragão. Quem é essa mulher e o que esses versos ensinam?

 

Na Bíblia, a palavra “mulher” é usada como símbolo do povo de Deus (2 Co 11:2): uma mulher pura representa cristãos fiéis, enquanto uma prostituta representa cristãos apóstatas. A mulher de Apocalipse 12 simboliza primeiramente Israel, a quem o Messias veio (Ap 12:1-5); nos versos 13 a 17 ela representa a igreja verdadeira que dá à luz o remanescente. O Sol representa a glória do caráter de Cristo, a Sua justiça (Ml 4:2).

 

Ele é “a luz do mundo” (Jo 8:12), e Seu povo deve refletir a luz do Seu caráter amoroso (Mt 5:14-16). A Lua, um luzeiro menor (Gn 1:16), aponta para as promessas do Antigo Testamento, prefigurando a obra de Cristo. Outro sinal que João observou na visão foi um dragão vermelho, posteriormente identificado como o diabo e Satanás, a antiga serpente (Ap 12:9). A sua cauda, simbolizando os meios usados para enganar (Is 9:14, 15; Ap 9:10), arrastou um terço das estrelas do Céu para a Terra.

 

Ao cair de sua posição exaltada no Céu (Is 14:12-15), Satanás conseguiu enganar um terço dos anjos. Esses anjos caídos são demônios que auxiliam o diabo na oposição a Deus e à Sua obra de salvação (veja 1Tm 4:1). O dragão é descrito como tendo “sete cabeças e dez chifres” (Ap 12:3, ARC), símbolo dos agentes no mundo usados por Satanás: Roma pagã (Ap 12:4) e o espiritismo (Ap 16:13).

 

“Declara-se que o dragão é Satanás (Ap 12:9); foi ele que atuou sobre Herodes a fim de matar o Salvador. Mas o principal agente de Satanás, ao fazer guerra contra Cristo e Seu povo, durante os primeiros séculos da era cristã, foi o Império Romano, em que o paganismo era a religião dominante. Assim, embora o dragão represente primeiramente Satanás, é, em sentido secundário, símbolo de Roma pagã” (Ellen G. White, O Grande Conflito, p. 438).

 

2. Leia Apocalipse 12:9. Satanás foi chamado de “a antiga serpente”. Qual é a relação entre Gênesis 3:15 e a tentativa do dragão de destruir o Descendente da mulher “quando [Este] nascesse” (Ap 12:4)?

 

Desde o princípio, Satanás esteve à espera do Messias, o Filho que nasceria para destruí-lo. Quando o Messias nasceu, Satanás usou Roma pagã (simbolizada pelo dragão em Ap 12:4) a fim de destruí-Lo (veja Mt 2:13-16). Mas o Filho “foi arrebatado para Deus até ao Seu trono” (Ap 12:5).

Olá, amigo ouvinte, tudo bem com você? O capítulo bíblico de hoje começa e termina expondo a ira de Deus. E pode ser que alguns leitores fiquem bem encabulados ao se depararem com um Deus que é amor e que, ao mesmo tempo, castiga. O professor Erico Tadeu Xavier, doutor em teologia, explica que "O amor de Deus é santo, não indulgente ou sentimental. O salmista diz: "Justiça e direito são o fundamento do Teu trono; graça e verdade Te precedem" Sl. 89:14.

 

Amor e justiça são dois lados da mesma moeda e precisam ser colocado no devido equilíbrio. Conquanto a destruição dos ímpios seja mencionada como o "estranho ato" de Deus (Is. 28:21), a verdadeira justiça requer punição e execução apropriadas. "[Deus] recompensará cada um segundo as suas obras." (Rm. 2:6). Tormento infindável não é justiça. Mas a justiça requer castigo adequado pelos pecados e crimes que o impenitente tenha cometido. Amor e justiça são dois aspectos do caráter divino.

 

É o santo amor que finalmente torna o Universo seguro. Unicamente Deus, a Fonte de vida, tem o direito e autoridade de privar um ser vivente de sua vida. Aos que escolheram permanecer rebeldes e impenitentes, Ele terá que punir de acordo com seus atos e privá-los da própria vida. Isto é simplesmente justiça e misericórdia". Duro de encarar? É. Mas mais duro ainda seria encarar uma eterna tolerância e conivência para com o mal e as maldades, concorda?