Apocalipse 8 começa com uma imagem de sete anjos diante de Deus, prontos para tocar suas trombetas. Antes do toque das trombetas, outra cena é inserida. O propósito dela é explicar o significado teológico das trombetas. Leia Apocalipse 8:3, 4, juntamente com a descrição dos serviços diários no templo em Jerusalém. Um comentário judaico sobre a Bíblia explica que, no sacrifício da tarde, o cordeiro era colocado sobre o altar do holocausto e o sangue era derramado na base do altar.

 

Um sacerdote escolhido levava o incensário de ouro para dentro do templo e oferecia incenso no altar de ouro, no lugar santo. Quando o sacerdote saía, ele jogava o incensário no chão, produzindo um barulho forte. Nesse momento, sete sacerdotes tocavam suas trombetas, marcando o fim dos serviços do templo naquele dia. Pode-se ver como a linguagem do serviço da tarde realizado no santuário é usada em Apocalipse 8:3 a 5.

 

É significativo o fato de o anjo receber incenso no “altar de ouro que se acha diante do trono” (Ap 8:3). O incenso representa as orações do povo de Deus (Ap 5:8). As orações deles estão agora sendo respondidas por Ele. Em Apocalipse 8:3 a 5, apresentam-se informações importantes sobre as trombetas no Apocalipse: 1. As sete trombetas são os juízos de Deus sobre a humanidade rebelde em resposta às orações de Seu povo oprimido. 2. As trombetas dão sequência à morte de Jesus como Cordeiro e continuam de maneira consecutiva ao longo da História até a segunda vinda de Cristo (veja Ap 11:15-18).

 

1. Leia Apocalipse 8:5 e Ezequiel 10:2. Como a visão de Ezequiel do fogo sendo lançado sobre a apóstata Jerusalém elucida a natureza das trombetas no Apocalipse?

 

O anjo enche o incensário com o fogo do altar e o atira à Terra. Significativamente, esse fogo vem do altar sobre o qual foram oferecidas as orações dos santos. O fato de que o fogo vem do próprio altar mostra que os juízos das sete trombetas caem sobre os habitantes da Terra em resposta às orações do povo de Deus, e que Deus intervirá em favor deles em Seu tempo designado. O lançamento do incensário também pode ser uma advertência de que a intercessão de Cristo não durará para sempre. Haverá o fechamento da porta da graça (veja Ap 22:11, 12).

Existem muitas comunidades, com milhares de filhos de pastores como membros. Mas o interessante, é observar o quanto essas comunidades estão desfocadas. A gente vê que quase todas essas comunidades, são pontos de apoio, pra ajudar os filhos de pastores a resolverem seus problemas. Mas e o trabalho missionário que eles poderiam fazer? Com o pastor Levi, filho de Jacó, com seus três filhos Gérson, Merari, e Coate, que também foram pastores, e com os descendentes deles, que também foram pastores, foi bem diferente.

 

Mas não pastores de ovelha. Pastores de gente mesmo, ministros, que naquela época, eles chamavam de sacerdote, ou levitas, que ajudariam os sacerdotes nos serviços sagrados. O primeiro filho de Levi foi o Gérson. A palavra Gérson significa estrangeiro. E por gerações, os gersonitas foram os responsáveis pela logística dos encargos do santuário. Eles eram ministros consagrados, separados pro serviço de Deus. Não faziam os serviços comuns seculares deste mundo. Pareciam realmente ser estrangeiros, filhos da pátria celestial.

 

O segundo filho de Levi foi COATE, que significa, Assembléia. E na assembléia dos crentes hebreus, os coatitas eram os ministros que cuidavam dos móveis e dos objetos do santuário. E o terceiro filho do pastor Levi foi Merari, que pode significar Entusiasmado, amigo ouvinte. Então. Os Meraritas, eram os ministros do serviço de Deus, entusiasmados pra cuidarem da manutenção do TABERNÁCULO. E você, como filho do Sumo Sacerdote Jesus? Já procurou o seu lugar na obra dEle?

VERSO PARA MEMORIZAR: “Nos dias em que o sétimo anjo estiver para tocar sua trombeta, vai se cumprir o mistério de Deus, da forma como Ele o anunciou aos Seus servos, os profetas” (Ap 10:7, NVI).

 

Na cena do quinto selo, vimos que o clamor do povo oprimido de Deus reflete o clamor dos fiéis de todos os séculos. Esses fiéis foram descritos como almas que estavam debaixo do altar, clamando a Deus por justiça e vindicação, dizendo: “Até quando, ó Soberano Senhor?” (Ap 6:10). A voz do Céu exortou-os a aguardar, pois estava chegando o dia em que Deus julgaria aqueles que os haviam ferido. Em Apocalipse 6:15 a 17, descreve-se o retorno de Jesus à Terra, trazendo o juízo sobre os que fizeram mal a Seus seguidores fiéis.

 

A cena do quinto selo representa a experiência do povo sofredor de Deus ao longo da história, desde os dias de Abel até o momento em que Deus finalmente julgará e vingará “o sangue dos Seus servos” (Ap 19:2). O povo sofredor de Deus deve permanecer firme e acreditar que Ele ouve suas orações. A visão das sete trombetas mostra que Deus já interveio, ao longo da história, em favor de Seu povo oprimido e julgou os que os prejudicaram. O propósito das sete trombetas é assegurar ao povo de Deus que o Céu não é indiferente a seu sofrimento.