3. Se o tempo permitir, folheie o livro de Levítico (veja, por exemplo, os capí- tulos 12, 16 e 23). Quais pensamentos vêm à sua mente ao ler essas regras, regulamentos e rituais? Por que muitos deles seriam quase impossíveis de seguir nos tempos do Novo Testamento?

É conveniente classificar as leis do Antigo Testamento em várias categorias: (1) lei moral, (2) leis cerimoniais, (3) leis civis, (4) estatutos e juízos e (5) leis de saúde. Essa classificação é, em parte, artificial. Na realidade, algumas dessas categorias estão inter-relacionadas e há uma considerável coincidência entre elas. Os antigos não as consideravam separadas nem distintas. A lei moral é resumida pelos Dez Mandamentos (Êx 20:1-17). Ela é uma síntese dos requisitos morais da humanidade. Esses dez preceitos são exemplificados e aplicados em vários estatutos e juízos nos primeiros cinco livros da Bíblia. Esses exemplos mostram o que significava guardar a lei de Deus em diversas situações. As leis civis estão relacionadas à lei moral, pois também são fundamentadas nela. Elas definem a relação do cidadão com as autoridades civis e com outros cidadãos. Indicam as penalidades para diversas infrações. As leis cerimoniais regulamentavam o ritual do santuário, descrevendo as vá- rias ofertas e responsabilidades de cada cidadão. Os dias de festa são especificados e sua observância, definida. As leis de saúde se sobrepõem às outras leis. As diversas leis relacionadas à impureza definem a impureza cerimonial, mas ainda vão além disso, incluindo princí- pios de higiene e saúde. As leis sobre carnes puras e impuras estão fundamentadas em considerações físicas. Embora os judeus provavelmente pensassem, de modo geral, em todas essas leis como um único pacote, pelo fato de que todas vieram de Deus, eles devem ter feito certas distinções mentalmente. Os Dez Mandamentos haviam sido pronunciados por Deus diretamente ao povo. Isso os colocava à parte, tornando-os especialmente importantes. As outras leis tinham sido transmitidas por meio de Moisés. O ritual do santuário só poderia ser cumprido enquanto houvesse um santuário em funcionamento. As leis civis, pelo menos em grande parte, não podiam mais ser impostas depois que os judeus perderam sua independência e passaram a estar sob o domínio civil de outra nação. Muitos preceitos cerimoniais já não podiam ser observados depois da destruição do templo. Além disso, depois que o Messias veio, muitos tipos tinham encontrado seus antítipos, e não tinham mais validade.

Orcas

Desertificação

Namoro com ele, mas só eu vou a casa dele

No capítulo de hoje, amigo ouvinte, nós temos ensinamentos que podem envolver várias doutrinas bíblicas. Então, eu vou destacar o que tem aqui em Ezequiel 18 sobre duas doutrinas. Primeiro, sobre a doutrina do homem, a doutrina da natureza humana. Em Ezequiel 18:4 diz assim: "A alma que pecar, essa morrerá". Tem muita gente por aí que pensa que alma não morre, né? Claro que morre. Está aqui na Bíblia: que a alma que peca morre. Dái você pergunta, mas como assim, né? A Bíblia NTLH explica: "A pessoa que pecar é que morrerá". Entendeu o primeiro grande ensinamento bíblico que a gente destaca aqui da leitura de hoje? É a noção bíblica, de o que vem a significar a palavra alma. Alma, na Bíblia, é pessoa, ou, vida. Só isso, nada mais. Então, porque todo ser humano peca, todo ser humano morre. E em segundo lugar, temos aqui um pouco da doutrina da Salvação, quando o profeta, saindo em defesa da justiça de Deus, desenvolve o tema da retribuição individual, e não coletiva ou hereditária. Ou seja, cada pessoa é responsável por sua própria conduta, pelo julgamento que receberá, baseado em suas ações. Se foram ações justas, a pessoa viverá. Se foram ações más, a pessoa pagará. Então, como a responsabilidade é pessoal, nada mais oportuno do que atender ao chamado do profeta para a conversão, que você vai ler no final de Ezequiel 18.

1. De acordo com Hebreus 8:6, o que são as “promessas superiores” e a aliança superior? Por que o ministério de Jesus é mais excelente?

Talvez a maior diferença entre a religião do Antigo Testamento e a do Novo seja o fato de que a era do Novo Testamento teve início com a vinda do Messias, Jesus de Nazaré. Ele foi enviado por Deus para ser o Salvador. Os seres humanos não poderiam ignorá-Lo e esperar ser salvos. Somente pela expiação que Ele proveu, os pecados da humanidade poderiam ser perdoados. Unicamente pela imputação de Sua vida perfeita poderiam permanecer diante de Deus sem condenação. Em outras palavras, a salvação era por meio da justiça de Jesus, e nada mais. Os santos do Antigo Testamento aguardavam com expectativa as bênçãos da era messiânica e a promessa de salvação. Na época do Novo Testamento, as pessoas foram confrontadas com a seguinte pergunta: “Vocês aceitam Jesus de Nazaré a quem Deus enviou como Messias, seu Salvador?” Se acreditassem nEle, isto é, se O aceitassem como Redentor, o que Ele realmente era, e se entregassem a Ele, seriam salvas por meio da justiça que Ele lhes oferecia gratuitamente. Entretanto, os requisitos morais permanecem inalterados no Novo Testamento, pois foram fundamentados no caráter de Deus e de Cristo. A obediência à lei moral de Deus faz parte tanto da nova aliança como fez parte da antiga.

2. Leia Mateus 19:17, Apocalipse 12:17, 14:12 e Tiago 2:10, 11. O que esses textos revelam sobre a lei moral no Novo Testamento? Assinale a alternativa correta: A. ( ) Ela continua valendo, pois é atemporal. B. ( ) Ela não é mencionada no Novo Testamento, pois perdeu a validade.

 

Quais são suas promessas bíblicas favoritas? Você costuma reivindicá-las? As escolhas que você tem feito podem atrapalhar o cumprimento dessas promessas em sua vida?

Me batizei, mas meu namorado de 5 anos não quer, devo me casar com ele?

Oi, meu irmão e minha irmã em Cristo, eu espero que você esteja sempre, cada vez mais, reavivando-se pela palavra de Deus. E para contribuir, eu estou aqui com você agora, para juntos reavivemos em Ezequiel 17. Que vem nos apresentando a parábola das duas águias e da videira, nos dez primeiros versículos do texto. Aqui, amigo ouvinte, o profeta Ezequiel aplica a figura do cedro, que é uma árvore, e da videira, que é uma fruteira composta de ramos, pra alegorizar um acontecimento de decisiva importância na história de Israel, que era o seguinte. O rei da babilônia, Nabocodonosor, simbolizado pela grande águia, tinha deportado o rei Joaquim pra Babilônia e, colocado no lugar dele, o rei Zedequias, e impondo, com isso, um juramento de fidelidade. Mas, pelo fato de que Zedequias violou o juramento buscando a amizade do líder do Egito, que era a outra grande águia, Nabucodonosor deu uma resposta lançando o último ataque dele contra Jerusalém. Então, essa parábola das duas águias e da videira, mostra o juízo de Deus sobre Jerusalém por se revoltar contra Babilônia e se aliar ao Egito, de maneira que Deus termina prometendo, aqui nos três últimos versos do capítulo, plantar o cedro do evangelho. Então, se Deus tem um plano para os grandes estados do mundo, amigo ouvinte, Ele também se importa contigo, está certo?

A lei foi dada por intermédio de Moisés; a graça e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo” (Jo 1:17).

A igreja primitiva era composta principalmente de judeus que jamais pensaram que, ao aceitar Jesus, o Messias de origem judaica, estavam se afastando da fé de seus pais ou das promessas da aliança que Deus havia feito ao Seu povo. Como podemos verifi car, eles estavam certos. A questão para os primeiros cristãos judeus não era se seus compatriotas tinham que se tornar cristãos para aceitar Jesus. A questão para muitos deles era se os gentios tinham que se tornar judeus antes que pudessem aceitar a Cristo. Somente mais tarde, no concílio de Jerusalém, houve uma resposta sólida. Eles tomaram a decisão de não incomodar os gentios com uma série de regulamentos e leis. Ou seja, os gentios não precisavam se tornar judeus antes de aceitar a Cristo. Contudo, apesar da decisão, alguns mestres continuaram a atormentar as igrejas, insistindo com os gentios convertidos à fé que era preciso obedecer essas regras e leis, inclusive a circuncisão (não exatamente um procedimento que tornaria atrativa para um adulto a adesão ao cristianismo). Isto é, eles pensavam que, a fi m de participar das promessas da aliança, esses gentios tinham que obedecer a muitas regras e regulamentos considerados indispensáveis para os israelitas. Quais foram as questões, e como elas foram resolvidas?

Ao mesmo tempo, foi interrompido todo o conjunto de leis rituais e cerimoniais distintamente israelitas, que estavam claramente ligadas à antiga aliança, e que apontavam para Jesus e para Sua morte e ministério como Sumo Sacerdote. Teve início uma nova ordem com base em “promessas superiores”. Um dos principais objetivos de Paulo no livro de Romanos foi ajudar os judeus e gentios a compreender o que estava envolvido nessa transição do judaísmo para o cristianismo. Levaria tempo para fazer essa transição. Muitos judeus que tinham aceitado Jesus ainda não estavam preparados para as grandes mudanças que estavam por vir