durée : 00:03:58 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - Discuter, c’est argumenter mais quand les discussions dégénèrent en dispute, comment savoir qui a raison ? - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:58:00 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann, Nassim El Kabli - Dans sa découverte du Nouveau Monde, Montaigne s’interroge sur la notion de barbarie. En comparant les peuples dits "sauvages" aux Européens, il renverse les préjugés. Comment reconnaître l’autre comme autre, sans le réduire ? - réalisation : Nicolas Berger - invités : Bernard Sève Professeur émérite en esthétique et philosophie de l’art à l’université de Lille; Frank Lestringant Professeur de littérature française à l'université Paris-Sorbonne, spécialiste de la Renaissance

durée : 00:58:18 - Le Souffle de la pensée - par : Géraldine Mosna-Savoye - Pourquoi tant d’hommes consentent à leur propre servitude ? En 1576, paraît le fameux "Discours de la servitude volontaire" d'Étienne de La Boétie. Le philosophe Paul Audi revient sur ce texte qui l’a séduit à l’adolescence et en éclaire la portée philosophique et actuelle. - réalisation : Nicolas Berger - invités : Paul Audi Philosophe

durée : 00:58:07 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann, Nassim El Kabli - Pour Marc Aurèle, auteur des "Pensées pour moi-même", le monde obéit à un ordre rationnel, mais notre expérience humaine est souvent confrontée au désordre et à l’injustice. Comment alors comprendre notre place et notre rapport à cet ordre du monde ? - réalisation : Nicolas Berger - invités : Alain Petit Enseignant en philosophie, chercheur, spécialiste de l’histoire de la philosophie antique ; Frédérique Ildefonse Directrice de recherche au CNRS, rattachée au laboratoire d’anthropologie sociale

durée : 00:03:02 - Le Fil philo - Vous êtes tentés de baisser les bras, vous trouvez que la vie est dénuée de sens et que le monde est absurde ? Albert Camus, philosophe, romancier, journaliste et dramaturge, parmi les plus lus du XXᵉ siècle propose un remède lucide et pourtant joyeux. - réalisation : Benjamin Hû

durée : 00:58:12 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann, Nassim El Kabli - La pensée d’Épictète s’inscrit au cœur du stoïcisme, or cette liberté repose sur une distinction décisive entre ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous. Comprendre Épictète, est-ce alors penser le savoir-choisir comme condition de la sagesse ? - réalisation : Nicolas Berger, Cassandre Puel - invités : Jean-Baptiste Gourinat Directeur de recherche au CNRS et directeur du Centre Léon Robin, philosophe spécialiste du stoïcisme antique; Sandrine Alexandre Agrégée et docteure en philosophie, rattachée à l’IRePh de Nanterre, spécialiste de philosophie ancienne.

durée : 00:03:36 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - La dégradation est inéluctable. Mais la corruption morale et politique n’est pas une fatalité : en identifiant ses fragilités et en réglant la tension entre intérêts privés et bien commun, les sociétés peuvent lui résister. - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:58:26 - Avec philosophie - par : Géraldine Muhlmann, Nassim El Kabli - Stoïcien revendiqué, Sénèque fait de la vertu le principe de la vie bonne, pourtant, Epicure tient une place majeure dans sa pensée. Peut-on penser Sénèque comme le plus épicurien des stoïciens ? Comment distinguer stoïcisme et épicurisme, où sont leurs correspondances ? - réalisation : Nicolas Berger - invités : Carlos Lévy Professeur émérite de littérature et philosophie romaines à l'université de Paris Sorbonne; Christelle Veillard Maître de conférences en philosophie à l’Université Paris Nanterre

durée : 00:03:39 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - On a besoin de la vertu, pilier de la vie humaine et politique. Être vertueux, c’est dire non en toute circonstance, résister à la corruption. Mais la vertu suffit-elle à faire une cité juste ? - réalisation : Luc-Jean Reynaud

durée : 00:04:03 - Le Pourquoi du comment : philo - par : Frédéric Worms - La corruption n'est pas qu’une cause extérieure : elle révèle une fragilité intérieure, la tension entre intérêt particulier et intérêt général. D’Aristote à Platon, penser cette faille permet d’armer moralement et politiquement la démocratie. - réalisation : Luc-Jean Reynaud