אורי וישעי 8 | התשפ"ד

00:00:00 - פתיחה

00:01:34 - "אחת שאלתי"

00:04:50 - פשרה של תשוקה לבקר בהיכל ה'

00:13:17 - "אחת שאלתי"

00:18:17 - מפגשים של הסתר והתגלות באתכסיא

00:29:37 - "לך אמר ליבי"

00:32:34 - "מלוך על כל העולם כולו"

00:35:52 - איך חוזרים מהמלחמה לבית המדרש?

00:48:00 - ביעור הרשעה מן העולם

00:55:45 - "שמחה לארצך"

00:59:31 - "ובכן צדיקים"

01:01:05 - לומר לה' בסופה של שנת מלחמה - 'עשיתי ככל אשר ציוויתני'

01:11:10 - 'קומי אורי' - להאיר את העולם באור של אחדות

01:25:31 - "אור חדש על ציון תאיר"

01:29:42 - רדידות וחוסר אמון - גורמי הכשל בחברה שלנו

01:43:37 - "אלהא די ליה" ו"גלה כבוד מלכותך עלינו"

01:48:21 - הפכת מספדי למחול לי - יציאה ממספד לתקווה

01:55:23 - גאולה מתוך החיים הפשוטים

02:06:56 - "ממקומך מלכנו"

02:11:57 - "זכרנו לחיים"

האם מצוות שופר בתקיעה או בשמיעת? האם שופר הגזול הוא במצווה הבאה בעבירה? הרב דן בתכלית מצוות השופר ובגדרה בהלכה בכלל ובשיטת הרמב"ם בפרט, ובשאלה האם המצווה היא בתקיעה בשופר או בשמיעת קולו.

מהי התשובה לה נדרש הציבור הדתי-לאומי בימים אלה? הרב ענה: בעזרת דברי הנביא זכריה לעם בתקופתו, וקישר את תשובת הנביא לימינו. הרב קרא לחידוש האמון בתוך הציבור הדתי לאומי, וביחסו גם לציבורים השונים במדינה.

הרב ציטט את הראשון והאחרון מהפסוקים שאנו אומרים לפני התקיעה בשופר: הפסוק הראשון מתוך מגילת איכה והפסוק האחרון שמדבר על קריאה מתוך מיצר. הרב דיבר על קריאה, תפילה לפני הקב"ה ובקשת סליחה מתוך הצרה והקושי.

בשיעור נעסוק בדברי הגמרא בראש השנה: "שלושה ספרים נפתחין בראש השנה". נציג שיטות שונות להבנת הדין בראש השנה. נדון בהרחבה בשיטת הרמב"ם, נציג את משמעות הספרים הנפתחים, ונראה כי האדם בראש השנה מקבל הזדמנות להעמיד עצמו כבינוניים - להתחיל מחדש. האדם מתחיל מחדש - ועליו לבחור להיות צדיק, לבחור בדרך הנאותה, בחיים.